تشكر على الموضوع يالمحامي
و الفكرة جد رائعة ..
و انته قلت الحديث من منطلق الواقع لذا سنترك المثالية جانبا
..بالنسبة لي
انا أعتقد ان الأصل من أساسيات القبول بالطرف الآخر .. و لا أرضى بمن هو دوني فالنسب ..
و الرسول قال تنكح المرأة لأربع و ذكر النسب و الأصل منها .. و نفس الشي للرجل ...
و الكل يعرف أن العرق دساس .. أنا أتجحدث عن أساسيات الزواج لدي و ليس اساسيات المعاملة مع الآخرين و هنالك فرق كبير ..
أيضا زيد بن حارثة ( و هو أسود افطس الانف ) عندما تزوج زينب بنت جحش لم ترضاه لأنها من كبار القوم فأرجأت موضوعها إلى الرسول الذي لم يعارضها بل جعل الطلاق حلا لهما و من ثم تزوجها ..

ما الهدف من هذه التسمية وما الغرض منها والى اين تذهب بنا ؟
إنها مسألة أـبدية مهما اتبعنا من اسباب لن تتغير لأنها مغروسة بداخلنا ..
بالنسبة لواقعنا و في المعاملة اليومية لا نفرق بين اي من الطبقات كلنا من آدم و آدم من تراب ولكن الذي نضعه في الاعتبار مسألة الزواج فقط ؟؟

و السموحة