المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطــر الأماكنــ ما استشهدت به من مقال للخليل لا يعنيني بقدر ما نتعلمه ونفقهه من معاجمنا اللغوية التي حوت معاني المفردات ومن ثم كل بات يتلاعب بها كيفما أراد وليس كل من استخدم كلمة ثقافة وتلاعب بها بين الجمل بحنكة أو بدون هو قد أعطاها معناها فليس مقاله حكما مطلقا كما أسلفت ولكن هنالك روافد نستمد بها معاني وكلمات لغتنا السامية فإن نعتنا كل ما هو سيء بالثقافة فصاحب الجريمة مثقف في الإجرام والإجرام فن !!!! وصاحب الانحرافات مثقف في الانحرافات وللانحرافات فنون !! لا تعليق ما نستند إليه في اشتقاقات كلماتنا العربية هي معاجمنا لا غير معاجمنا اللغوية لا عقول بشرية معاجم أوجدها غيرنا ممن نبغوا فكرا ولغة لا نحن وما نحن إلا متتبعين آثارهم الثقافة من كلمة ثقف أي الأصل منها الفعل الماضي ثقف وثقف فلان أي أصبح حذقا فطنا ولا أتوقع الباطل فطنة !!! هنا أقف فحسب لأسهب لك نوعا ما وعن كثب ثقّف الشيء أي بتشديد القاف تعني أقام المعوّج منه أي قوّمه سلوكا ولا أظن أن الباطل تقويم سلوك وثقّف الإنسان أي علّمه وهذبه ولا أظن الباطل من التهذيب ولا يمت له بصلة والتثقيف عامة هو التعلم والتهذيب والثقافة عامة هي مجموعة العلوم والمعارف والفنون التي يطلب العلم بها ولا أظن الباطل علما إلا لدى من عده علما له وبئس العلم وقتئذ !!! كل ما يمت للفعل ثقف بصلة هو جانب إيجابي بحت .. وهم يراوغون باللغة مستخدمين لفظة ثقافة عند كل سطر فهؤلاء لا يفقهون المعنى وإنما شدهم رونقه وجماله وهذا الجمال تتميز به لغتنا الأم ليس أصولا واشتقاقا فحسب وإنما حتى صوتيا لذلك لدينا في البلاغة أسلوب حسن التقسيم وهو لايمت للأصول بصلة ولكن يمت بسماع الحروف وترانيمها ولك احترامي

من الافضل العوده لصلب الموضوع حتى ارخميدس ونظريااااته لو استشهدت بها

لن تجدي نفعا ان لم نقتنع بها ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المااااجد من الافضل العوده لصلب الموضوع حتى ارخميدس ونظريااااته لو استشهدت بها لن تجدي نفعا ان لم نقتنع بها ...

أرخميدس وكل من على وزن اسمه
لا يمتون لمخزون لغتنا اللغوي بصلة
لهم جانبهم المتميزون به بعيدا عن مكنونات اللغة العربية
ونحن هنا نتحدث بهويتنا لا بهويتهم

وشكرا على ما أتحته ليمن مساحة للمشاركة في موضوعك
راجية الوصول لتوصيات تنهض بالسلوكيات تقويما


مع خالص احترامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطــر الأماكنــ أرخميدس وكل من على وزن اسمه لا يمتون لمخزون لغتنا اللغوي بصلة لهم جانبهم المتميزون به بعيدا عن مكنونات اللغة العربية ونحن هنا نتحدث بهويتنا لا بهويتهم وشكرا على ما أتحته ليمن مساحة للمشاركة في موضوعك راجية الوصول لتوصيات تنهض بالسلوكيات تقويما مع خالص احترامي

اذا ارخميدس ومن هم على شاكلته ليسوا عرب ولايتحدثون العربيه


اذا علينا ترك كل نظريااااتهم واختراااعاته والتفرغ للغتنا

وترك ركووووب الطااائرات وعدم دراسه النظريااات والفيزياء وغيرها

كالسفر بالسفن والسيارات والتفرغ(((((( لاخترااااعاتنا)))))))) لاننا عرب لايجب ان

ننظر للاخرين ابدا ونهمش عقولهم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المااااجد من الافضل العوده لصلب الموضوع حتى ارخميدس ونظريااااته لو استشهدت بها لن تجدي نفعا ان لم نقتنع بها ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المااااجد اذا ارخميدس ومن هم على شاكلته ليسوا عرب ولايتحدثون العربيه اذا علينا ترك كل نظريااااتهم واختراااعاته والتفرغ للغتنا وترك ركووووب الطااائرات وعدم دراسه النظريااات والفيزياء وغيرها كالسفر بالسفن والسيارات والتفرغ(((((( لاخترااااعاتنا)))))))) لاننا عرب لايجب ان ننظر للاخرين ابدا ونهمش عقولهم ...

أخي نحن
كنا نناقش لفظة الثقافة ومعناها لغة
لم نناقش الاختراعات ولا النظريات الفيزيائية وغيرها
فهذه لها باب متشعب آخر إن أردنا الغوص بها
ووسط الكلام أدخلت أنت قولا مفاده
أنك لو أدرج نظريات أرخميدس فلن يجدي الكلام نفعا
فرددت أنه في ذلك الموقف والنقاش اللغوي
هو لا يمت للغتنا بصلة
ولم يأتي على لساني أي ذكر آخر
يتناول فحوى نظرياته ونظريات لن أقول من هم على شاكلته ولكن سأقول من هم يماثلونه فكرا واتجاها

هذا للتوضيح لاغير

ولك احترامي ثانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطــر الأماكنــ أخي نحن كنا نناقش لفظة الثقافة ومعناها لغة لم نناقش الاختراعات ولا النظريات الفيزيائية وغيرها فهذه لها باب متشعب آخر إن أردنا الغوص بها ووسط الكلام أدخلت أنت قولا مفاده أنك لو أدرج نظريات أرخميدس فلن يجدي الكلام نفعا فرددت أنه في ذلك الموقف والنقاش اللغوي هو لا يمت للغتنا بصلة ولم يأتي على لساني أي ذكر آخر يتناول فحوى نظرياته ونظريات لن أقول من هم على شاكلته ولكن سأقول من هم يماثلونه فكرا واتجاها هذا للتوضيح لاغير ولك احترامي ثانية

صحيح شكرا لك