5- روى الحافظ ابن عساكر قال : جاء قيس بن مطالية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي ، وصهيب الرومي ، وبلال الحبشي ، فقال : هؤلاء الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل – يعني النبي  فما بال هذا وهذا ؟ مشيراً إلى غير العرب من الجالسين ، فقام إليه معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فأخذ بتلابيبه ، ثم أتى النبي  فأخبره بمقاله .
فقام النبي  مغضباً يجر رداءه حتى أتى المسجد ثم نودي للصلاة جامعة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أيها الناس إن الرب رب واحد ، وإن الأب أب واحد ، وإن الدين دين واحد ، ألا وإن العربية ليست لكم بأب ولا أم ، إنها هي لسان ، فمن تكلم بالعربية فهو عربي ) فقال معاذ وهوا آخذ بتلبيبه يا رسول الله ما تقول في هذا المنافق ؟ فقال : " دعه إلى النار " فقال : فكان فيمن ارتد فقتل في الردة .
هذا حديث مرسل ، وهو مع إرساله غريب ، تفرد به أبو بكر سملى بن عبد الله الهذلي البصري ، ولم يروه عنه إلا قرة بن عيسى (5228) .
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ج 24/ ص 225 .
وفي هذا الحديث دلالة ضمنية على أن دين الإسلام عالمي ولا يختص بقوم دون قوم ، بل هو للناس كافة على اختلاف أجناسهم ولغاتهم ، ولا يلزم من كون القرآن عربياً أن يكون للعرب خاصة .
الأدلة العلمية من حياة الرسول  التي تدل على ممارسته مبدأ عموم الدعوة .
1- إرسال الكتب إلى عظماء ملوك ذلك العصر خارج الجزيرة العربية يدعوهم إلى الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة في السنة السادسة للهجرة ، فأرسل دحية الكلبي إلى قيصر الروم ، وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى فارس ، وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس حاكم مصر ، وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي ، والعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي حاكم البحرين ، وعمرو بن العاص إلى ملك عمان جيفر وأخيه عبد ابني الجلندي (1)
-----------------------------------------------

(1) الرحيق المختوم ، للمباركفوري ص 350-361
وفيه جميع قيم لتفاصيل الكتب ونصوصها الواردة عن النبي  لمن أراد الاستزادة