قامت من أجل حرية الرأي والفكر وحرية الاختيار إلا الحروب الإسلامية . (1)
سادساً : هناك الكثير من البلاد أسلمت حكومة وشعباً ، وهناك بلاد أسلم من أهلها الكثير دون قتال ، بل وصل لهم الدين عن طريق الدعاة إلى الله والتجار المسلمون ، مثل كثير من دول أفريقيا ، وكذلك الهند وأندونيسيا .
المبحث السادس :
كيف يصل المسلمون إلى عالمية الدعوة الإسلامية ؟ ويحققون مبدأ عموم رحمتها لجميع البشر :
* وسائل واقتراحات : (2)
أولاً : ما دام سيدنا محمد  رسول للعالم كله وليس للعرب خاصة ، فيجب على العرب – وهم الذين تحدث سيدنا محمد بلغتهم وكلفوا بنقل رسالته إلى غيرهم – يجب عليهم أن يوصلوا هذه الدعوة إلى كل أجناس البشر ، وبكل لغة يتم التفاهم لها ...
أي أنه يجب أن يتقنوا كل لغات العالم ، وما استطاعوا من اللغات المحلية ، وتكون هناك مراكز خاصة وأناس متفرغون لمثل هذه الأعمال الجليلة ، ليودعوا كل لغة خلاصة كافية هادية من تعاليم الإسلام في شتى مجالات الحياة ... وأن يذكروا بدقة وحكمة الفروق الكبيرة بين أصول الإيمان عندنا وعند أهل الأديان الأخرى جميعاً ...
إن هذا الواجب ضروري جداً حتى لو كان الميدان خالياً لنا وحدنا ، فكيف وهناك أجهزة ضخمة عالمية تخصصت في التهوين من شأن الإسلام وتحقير المسلمين ؟ وكيف قد تآمرت على الإسلام شتى القوى ، وتآلب ضده خصوم خبثاء يصطادون الشبه ، ويبحثون عن العيون ؟
إن الاستعمار سخر أجهزة إلحادية وصليبية سبقتنا إلى أجيال من البشرية ، وتركت في نفوسهم بغضاً واستنكاراً للإسلام ونبيه وأهله ، وانتهزت صمت الإعلام

---------------------------------------

(1) من كتاب أسئلة حرجه وأجوبة صريحة للشيخ الشعراوي ص 61 بتصرف يسير
(2) مقتبسة من كتاب الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر لمحمد الغزالي ص 175-177 بتصرف

الإسلامي ، وسلبية الشعوب المسلمة ، وراحت تنشر أكاذيبها ، حتى نجحت في تلويث الحقيقة .
ثانياً : الأمر الآخر المتصل بعالمية رسالة الإسلام ، يتعلق باللغة العربية نفسها ، فالأمر الأول هو توصيل الدين وترجمة أفكاره .
أما الأمر الثاني فهو تعزيز اللغة العربية في نفوس العرب وغيرهم من شعوب الإسلام ، وجعلها في مصاف اللغة الهامة والمشهورة في العالم ، فيجب أن تتبوأ اللغة العربية مكانة رفيعة لدى أصحابها والناس أجمعين ، لأن الله باختياره العربية لتكون وعاءاً لوحيه عز وجل الباقي على مر الزمان قد أعلى قدرها وميزها عمن سواها .
والواقع أن اللغة العربية هي سياج القرآن وصيانة الدين فإذا تضاءلت وأبعدت عن كونها لغة تخاطب ، لغة أداء ، لغة علم وحضارة يوشك القرآن بذلك أن يوضع في المتاحف .
إن أجدادنا قد عرفوا قيمة اللغة العربية فنشروها بكل الوسائل المتاحة لديهم ، وما تأسست مدرسة لخدمة الدين إلا انقسمت علومها بين مناهج شريعة ومناهج لغة وأدب .. فلقد كانت اللغة العربية جزءاً أساسياً في كيان العلم الشرعي ... بينما نلاحظ الآن انكماش مفزع في هذا المجال .... وإقصاء هذه العلوم واعتبارها أمر ثانوي وما نراه كذلك من انتشار المصطلحات الأجنبية وتفشي اللهجة العامية كل ذلك ينأى بلغة القرآن بعيداً عن واقع الحياة وبالتالي يتنحى القرآن وأحكامه جانباً كذلك ....
إن هناك لغات لم يشرفها الله بوحي ، ولم تصحب حضارة إنسانية مشرفة ، يخدمها أبناؤها بذكاء نادر ، فما بال العرب تركوا لغتهم توشك أن تعتبر من اللغات الميتة أو الثانوية في العالم ؟ !
إننا عجزنا أن نجعل اللغة العربية اللغة الأولى بين الألف مليون مسلم وهذا يعتبر فشل في صيدان الدعوة إلى الله ، ويرجع سبب هذا الفشل إلى أن العرب أنفسهم لا يقدرون لغتهم ، بل قد استطاع الاستعمار أن يكرهها لهم ويجعلهم يزدرونها ، فأي بلاء هذا ؟!

--------------------------------------------------------

وهناك اقتراح طرحه الشيخ محمد الغزالي في كتابه : الدعوة الإسلامية تستقبل قرنها الخامس عشر ، يقول فيه : أن على المسلمين إنشاء مدارس وإرسال بعثات لنشر اللغة العربية وحدها دون ربط اللغة بالدين ، كما يفعل أهل اللغات الأخرى كالإنجليزية والفرنسية ، فإن هذا التعليم المجرد للعربية سيوسع القاعدة الثقافية للغة العربية ، وسيكون مستقبلاً رافداً من روافد الإيمان .
ثالثاً : يستطيع المسلمون عن طريق أخلاقهم الحميدة والتزامهم بها ، أن يدعوا الناس إلى دين الحق عن طريق غير مباشر ، فالخلق الحسن لغة إنسانية عالمية تعجب الناس وتقنعهم ، وبهذه اللغة تفاهم الصحابة والتابعون مع الشعوب التي عرفوها وعرفتهم فدخل الناس في دين الله أفواجاً ، أي أن القدوة الحسنة فردية كانت أو جماعية تفرض على الغير احترام العقيدة والحفاوة بها ...
المبحث السابع :
حكم من لم تبلغه دعوة الإسلام
قال الله عز وجل " رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " النساء (165)
وقال أيضاً : " ..... وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً " الإسراء (15)
من لم تبلغهم الدعوة الإسلامية لا يكلفون بشيء من الأحكام الشرعية ، أما إذا رغب أحد من الكفار في دخول بلاد المسلمين ليسمع القرآن ، ويعلم ما جاء به ، ويفهم أحكامه وأوامره ونواهيه ، فيجب إعطاؤه الأمان لأجل ذلك ، فإن قبل فهو حسن ، وإلا وجب رده إلى مأمنه .
قال تعالى : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون " التوبة (6) .

أما من حيث النجاة في الآخرة ، فقد قسم الإمام الغزالي الناس في شأن دعوة محمد  ثلاثة أقسام :-
الأول : من لم يعلم بها بالمرة ، قال : وهؤلاء ناجون .
الثاني : من بلغته الدعوة على وجهها ولم ينظر في أدلتها استكباراً أو إهمالاً أو عناداً ، قال : وهؤلاء مؤاخذون .
الثالث : من بلغته الدعوة على غير وجهها ، كمن بلغه اسم محمد  ولم يبلغهم وصفه ونعته ، بل سمعوا منذ الصبا باسمه من أعدائه متهماً بالتدليس والكذب وادعاء النبوة ، قال : فهؤلاء في معاني الصنف الأول . (1)


































-------------------------------------------------------------

(1) الموسوعة الفقهية ج 20/ ص 328-329

الخاتمـــــــــــــــــة


بعد عرض موضوع عموم الدعوة المحمدية ، وأدلة ذلك الثابتة في القرآن الكريم والسنة النبوية ، وعرض ما قد يرد من إشكالات وشبه تتعلق بالموضوع ، تظهر لنا الحقيقة التي لا تخفى على أحد ، ألا وهي أن الإسلام هو الدين الذي اختاره الله عز وجل ختاماً للأديان جميعاً ، واختاره لجميع عباده وارتضاه لهم ، وأن الجميع من على الأرض مخاطبون به .
وعلينا أن لا نغفل عن أعداء الدين الذين يعرفون هذه الحقائق ويحاولون جاهدين في سبيل عدم انتشار الدين الحق في العالم ، ويتبعون في ذلك شتى الطرق والوسائل التي توصلهم إلى أهدافهم ، مهما كانت هذه الوسائل غير أخلاقية ، وهم يدخلون على الإسلام من مدخلين كبيرين ليحاولوا هدمه من الداخل ، قضية اللغة العربية والانتماء للغة القرآن ، ومحاربتها ومحاولة الكاذبة وإلصاق التهم بالإسلام والمسلمين ، عن طريق وصفهم بالجهل والتخلف ، والميل للعنف والإرهاب ، وكل ذلك خوفاً من المد الإسلامي الذي سيقضي على سيطرتهم وتكبرهم وانحرافاتهم ، ومن المستغرب أن نرى معرفة غير المسلمين بمدى القبول والانتشار العالمي الموثق للإسلام ، أكثر من معرفة المسلمين بذلك ، بل أكثرهم في غفلة عن هذا الأمر ، الذي يعد غاية في الأهمية بالنسبة لنظم العالم أجمع .

( يلاحظ أن جميع الأديان حسب رأي النصارى ستشهد تراجعاً في إعداد معتنقيها ما عدا المسلمين والبوذيين .
نقلاً عن Enternational Bulletion Of Missionary Research

ومن هذه الإحصائية يتبين لنا سبب اهتمام أعداء الدين بصد الناس عن التعرف على الدين الحق ، وذلك لخوفهم من انتشاره واقتناع الناس به .
وأخيراً ، يقودنا هذا البحث لمعرفة دورنا الأساسي في نشر الإسلام وحفظه من أن يشوه أو يعتدى عليه ، وواجبنا كمسلمين تجاه غير المسلمين في العالم كله ، من دعوتهم للحق بالحكمة ، وتصحيح ما فسد من تصوراتهم عن الإسلام دون تحريف أو تغيير لحقائقه الربانية ، ومهمتنا الكبيرة في بلادنا وبين إخواننا من تبصيرهم وتعليمهم والدعوة إلى الاعتزاز والتمسك بديننا ، مع عدم إغفالنا لتربية أنفسنا أولاً ، والحرص على التعلم والاستزادة ، والترقي والصعود إلى كل ما هو محمود في الحال والمآل ، فمن لم يقدر على نفسه ، كيف سيقدر على دعوة غيره ؟
والحمــد للـه رب العالميـــن ،،،

قائمـــــــــــــة المراجــــــــــــــع
1- القرآن الكريم .
2- أسئلة حرجة وأجوبة صريحة ، للشيخ محمد متولي الشعراوي .
3- إيضاح الدلالة في عموم الرسالة ، شيخ الإسلام : ابن تيمية .
4- تاريخ دمشق ، لابن عساكر .
5- تفسير أبو السعود ، ط : دار الكتب العلمية .
6- تفسير البغوي .
7- تفسير ابن جرير الطبري المسمى جامع البيان في تأويل القرآن ، ط : دار الكتب العلمية .
8- تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ، ط : دار ومكتبة الهلال .
9- خصائص الدعوة الإسلامية ، محمد أمين حسن .
10- الدعوة الإسلامية تستقبل قرانها الخامس عشر ، محمد الغزالي ، ط : ذا السلاسل .
11- الدعوة الإسلامية دعوة عالمية ، محمد الراوي .
12- الدعوة إلى الله في سورة إبراهيم ، محمد بن سيدي بن الحبيب .
13- الرحيق المختوم ، صفي الرحمن المباركفوري ، ط : دار المؤيد .
14- روح المعاني ، الألوسي ، ط : دار الفكر ، ط : دار إحياء التراث العربي .
15- سنن الدارمي : تحقيق : د. محمود أحمد عبد المحسن ط : دار المعرفة .
16- السنن الكبرى ، للبيهقي ، ط : دار الكتب العلمية .
17- صحيح البخاري ، ط : بيت الأفكار الدولية .
18- صحيح مسلم ، ط : دار المغني ، دار ابن حزم .
19- فتح الباري ، بشرح صحيح البخاري ، للعسقلاني ، ط : دار المعرفة .
20- فتح القدير ، محمد بن علي الشوكاني ، ط : دار المؤيد .
21- مختار الصحاح .
22- المنجد في اللغة والأعلام .
23- المنهاج شرح صحيح مسلم ، للنووي ، ط : بيت الأفكار الدولية .
24- موسوعة الحديث الشريف للكتب الستة ، ط : دار السلام .
25- الموسوعة الفقهية .
26- الوجيز في أصول التشريع الإسلامي ، د. محمد حسن هيتو ، ط : مؤسسة الرسالة