الصحراااااء العربية
الكـــاتـــب :
( نيكــوس كــازانتــزاكيــس )
ولد في جزيرة كريت اليونانية سنة 1882م , ويعتبر من أبرز الكتاب والشعراء في القرن العشرين , عمل مديراً في اليونسكو, وأهم أعماله: الثعــبان والزنبـــقة , الحـــرية أو المــوت , الأخـــوة الأعـــداء , زوربــا اليــونــانـي , الهــوى اليــونــانــي , توفي سنة 1957م.
النـــــص :
من الأدب العالمي المترجم , وهو فن المقال , ترجم من الأدب اليوناني, وقد ورد في هذا النص تصور مسبق لبلاد العرب في ذهن الكاتب .
- الأماكن التي سيزورها الكاتب وهي جبل سيناء ومدينة البتراء وسواحل البحر الأحمر .
- البدو الثلاثة : طعنة منصور وعوّاد المرافقون للكاتب في رحلته عبر الصحراء العربية.
- صفــاتهــم :
•يرتدون الجلابيب متعددة الألوان.
•على رؤوسهم عمائم مصنوعة من وبر الجمال.
•أرجلهم نحيلة , وعيونهم صقرية صغيرة.
- مــدة الـــرحلـــة : ثلاث أيام وثلاث ليال.
- المهارات البدوية:
•يرون ضعف المسافة التي يراها غير البدوي ( حدة البصر ).
•يشمون رائحة الدخان على بعد ثلاثة أميال ( حاسة شم قوية ).
•يميزون نوع الخشب المحروق من رائحته.
•يميزون أثر الرجل من أثر المرأة , ويميزون أثر المتزوجة من أثر العا**ة , وأثر الحامل من غير الحامل.
•تحيتهم بوضع الأيدي على الصدور فعلى الأفواه فعلى الرؤوس والجباه لأنهم لا يفهمون لغة الكاتب.
•أما مع بعضهم فالتصافح بالأيدي, والتحية ( السلام عليكم ) وأسئلة التحية ( كيف حالكم ؟ كيف حال أهلكم ؟ وجمالكم؟ من أين تأتون؟ وإلى أين تذهبون؟ )
•جمال ثلاثة مع البدو الثلاثة تحمل لوازم الرحلة: مؤن وبطانيات وخيمة.
- يهتم البدو بالجمال:
•يزينون أعنتها بشرابات سوداء وبرتقالية.
•إذا أطلق الجمل اضعف تنهيدة أسرعوا يوازنزن السرج , ويتفحصون البطن والخف.
•يجمعون من العشب الجاف ويطعمونها .
•في المساء يفكون الأحمال, ويغطون الجمال ببطانيات.
•ينتقون الأقذار من طعامها ويمدون تحته قطعة قماش.

- إيقاع خطو الإبل يتفاعل مع الجسد والروح, فالتموج في حركة الجمل يثقل جسد راكبه, ودم الراكب وروحه تعتاد على ذلك فالكاتب اعتاد على هذا.
- الزمن في الصحراء يتحرر من قيوده عند الغرب, حيث يعمل الإنسان دون التقيد بزمن أو ساعات محددة ويرتاح متى يحسّ أنه بحاجة , وهذه حياة البدو في الصحراء , ونجد الكاتب يفضل الزمن في البادية وهذا جاء بعد تجربة عاشها.
- عاصفة رملية زهرية اللون تهب عليهم, ولشدتها فإن الجمال بدأت تدور حول نفسها عاجزة عن حفظ توازنها .
- فرح الكاتب بهذه العاصفة المخيفة لأنها جعلته يعيش حياة صحراوية قاسية ويضيفها إلى تجاربه في الصحراء , وهذا يدل على حبّ الكاتب لبيئة أجداده.
- التخييم وإعداد الطعام وانبعاث رائحته , ومنظر الصحراء والنار والنجوم أثارت في نفس الكاتب الإحساس بالأرتياح وهذا يدل على اندماج الكاتب في البيئة الصحراوية .
- الصلاة في الفجر مع البرد الشديد , والأنتظام في أداء العبادة والسكينة والتوجه نحو مكة المكرمة والتماع وجوهم وترفعهم عن الأعمال الدنيوية والأرضية آثار في نفس الكاتب الإعجاب حتى أنه نطق بلا إله إلا الله محمد رسول الله .
- التقي الكاتب والادلاء ( منصور وطعمة وعوّاد ) بقافلة , ففرحوا بهم وتبادلوا التحية والاستخبار عن احوالهم, وغلب على كلامهم لفظــا السلام, الله, وهذا أثار الأعجاب في نفس الكاتب , حتي وصف هذا بالمقدس الذي يجب أن يعم البشرية جمعاء.


إعجاب الكاتب بأبناء الصحراء كان لأسباب :
1- معيشتهم البسيطة على تمرات قليلة وكمشة من القمح وقدح من القهوة.
2- أجسادهم رشيقة , وسيقانهم دقيقة وعيونهم كعيون الصقور.
3- هم فقراء لكنهم أكرم أهل الأرض , حتى أنهم لا يشبعوا ليوفروا شيئاً للضيف.
4- يتحلون بالصبر وحسن التخطيط .

- أورد الكاتب عدداً من القيم والصفات البدوية الأصيلة مثل:
1- حماية الغريب: كما في ( سيحموننى في ساعات الخطر ).
2- الجود والكرم : كما في ( لكنهم أكثر أهل الدنيا كرماً ) .
3- الفراسة : كما في ( يميزون بين الآثار التي يخلفها الرجال على الرمل وبين تلك التي تخلفها النساء , ويعرفون ما إذا كانت النساء متزوجات أم عا**ات أم حوامل .
4- حدة البصر : كما في عيونهم الصقرية, يقول تاريخ قديم إن البدو يرون ضعف المسافة التي تراها عيوننا.
5- الاحترام المتبادل : كما في ( كيف حالكم ؟....).
6- الصبر والمحافظة على الكرمة: كما في ( مهما جاعوا لا يأكلون حتى الشبع أو التخمة , يحتفظون ببعض السكر وبعض القهوة وكمشة من التمر ليقدموها للغريب ).
7- الاعتزاز بالجمال والمحافظة عليها : كما في ( الحب الأول .....من طعماها ).

المـــفردات :
- لا ترتقي : يصعب صعودها - البتراء : مدينة في الأردن . بــداة : بدو وهم من يسكنون البادية ( الصحراء)
- حيونا بدون كلام : ألقوا التحية بالأشارة.
- باحة الدار : ساحتها . – مــؤن : طعام وشراب.
- أعنتهـــا : مفردها عنان وهو ما يقاد به الجمل ويوجه.
- شرابات : مفردها شربة , وهي مجموعة من الخيوط مربوطة مع بعضها من طرف واحد لتصبح بشكل وردة.
- المغوي : المثير للإعجاب .
– فرحت سرّاً : فرحت ولم أعلن فرحي.
- العيدان : مفردها عود , وهي أغصان الأشجار الجافة.
- نحدق : ننظر بتمعن. – المتأججة : شديدة الإضاءة.
- البرد اللاذع : البرد الشديد - مد البساط : فرشه.
- كمشة : ملء اليد . – ينتقون الأقذار : يبعدونها
الأســــــلوب :
- استخدام اللغة السهلة والمعاني الواضحة. استخدام بعض الصور البيانية غير المتكلفة. - توضيح معالم البيئة.
- اعتمد السرد في رواية الأحداث . - التراكيب السهلة, والألفاظ منتقاة .
- التضمين لكلام الادلاء, وشعر طرفة بن العبد .- المزاوجة بين الخبر والإنشاء.
- ورود التقديم والتأخير.

الجمـــاليـــات :
أورد بعض المواقف الجمالية والبيانية التي لها أثر الواضح في تجسيد الفكرة وتوضيحها مثل :
- عيون صقرية : كناية عن حدة الأبصار.
- إيقاع الإبل الواثق : شبه حركة الأبل بحركات الإيقاع الموسيقي.
- يصبح الزمان مادة سائلة : شبه الزمن بمادة سائلة , تشبيه بليغ.
- - لغيوم الرمل المحترق ...: كناية عن شدة الحرارة.
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬_______________________________ _________________

يتبع

معلوماااااااات لدرس حوااااار الشعووووب

الأفكــــــــــــــــار
1- أسبـاب الحواجز التي كانت تفصل بين الشعوب في الماضي
2- أسباب التقـارب بين الشعوب في عصـرنا
3- الشـروط الموضوعية لقيام حـوار بنّـاء بين الحضـارات
4- المكـاسب التي تتحقـق للإنســانية عندما العلاقة بين الحضـارات
5- الحجـج المناسبة للدفاع عن فكرة أن الاختـلاف بين الشعوب ثـراء وتطوير
اللغـويات :
حـواجـز مفردها حاجز ويقصد بها الموانع
تدور في فلك أي تدور في إطـار
الوضـع الراهن الوضـع الحـالي
أثقـال التاريخ يقصد أعباء التاريخ
مآسي الماضي مفردها مأساة أي خلافات ومشاكل الماضي
تـرسيخ تثبيـت وتقـوية

أسئـــــــــلة على الدرس والإجـابة عليهـا
س 1- اذكـر الحـواجز التي كانت تفصل بين الشعوب
ج 1- حـواجز المكـان والثقـافة ، وحواجز اللغة والعادات ، والغنى والفقر ، واللون والجنس والفقر .

س2- مـا الوسـائل التي ألغـت الحـواجز بين الشعوب ومدت جسور التواصل بينها ؟
ج2-أ- الطـائرات التجارية والتي تعتبر أسرع من الصوت مما يسهل كل إجراء أي عمليات تجاريةأوعلمية أوثقافية في أسرع وقت ممكن ب- وجود الأقمار الصناعية وسرعتها في نقل الأحداث عبر الوسائل المرئية أو المسموعة .

س3- مــــا تأثيـر إلغـاء الحـواجـز بين الشعـوب ؟
ج3- بسبب إلغاء الحواجز بين الشعوب وجدنا الأفكار والممـارسات والتطلعـات بين الشعوب قـد تقاربت في كثير من مجالات الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية وخلّف العلم الحديث وعيا عالميا بالمصير المشترك للبشرية

س4: مـا المسؤوليـة التي وقعت على عاتق البشـرية لإصلاح المجتمعـات ؟
ج4: أصبح البشـر جميعا مسؤوليين مسؤولية مشتركة عن حماية الحياة والأحياء من التدمير الناتج عن التفجيرات والتجارب الذرية التي تصيب البشر والحيوان والنبات ومسؤولين عن توفير الطعام والتعليم والتدريب والتصنيع .

س5: اذكــر بعض الشروط الواجب توفرها لقيـام حوار إيجابي بين الشعوب
ج5 : أ-لابد من وجود الحوار المبني على المسـاواة بين الأطراف المتحاورة والقائم على الأخذ والعطـاء والاحترام
ب- يجب أن يقوم حوار إيجابي يستهدف الوصـول إلى صورة عادلة من صور التكامل في الموارد والإنتاج
ج- لابد أن يكون للعنصر الثقافي والأخلاقي والإنساني مكـان كبير للحـوار .

س6: مـا الذي يجب على الشعوب لدفع عجلة التقـدم والرخـاء ؟
ج6 : الواجب على الشعوب أن تترك أثقال التاريخ ، وعليها أن تتعمق في دراسة الحاضر والمستقبل في أفق جديد ، وعلى الشعوب أن تنصرف وتبتعد عن استرجاع الماضي ومآسيه والذي يوجد فيه الحقد من المغلوب والتفاخر والتعلق بالأوهام من جانب الغالب ومن خلال التعاون بين الشعوب والقائم على التكامل يحفظ البشرية من الدمار وترسيخ السلام ويكون هناك توزيع عادل للرخاء وإطلاق طاقات الإبداع الإيجابية للإنسان كل الإنسان .

س7 : وضـح الهـدف من الحـوار الإيجـابي
ج7 : ليس الهـدف من الحوار الإيجابي هو إلغاء الفوارق القائمة بين الجانبين( الشمال والجنوب ) بل هو معالجـة طبيعة تلك الفوارق وتحويلها إلى تعاون بدلا من أن تستمر في الصراع وذلك بتقوية جوانب الالتقاء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع ـ

شجرة التوااااصل الحضااااري
الأفكــــــــار
1- أهمية اللبـان التـاريخيـة جعل ظفـار مـركز للتـواصل الحضـاري
2- المـراحـل التي يمــــر بهـا استخــراج اللبـــــان
3- استخــــدامـات اللبـان المختـلفة
4- أهميـة اللبـان الاقتصـادية

اللغــــــــــــويــــات
البـراري الحصـباوية البراري مفردها برية ويقصد هنا منطقـة ممـلوءة بالحصى
عـبقـــــــه ريحـانه وعطـره
أبــــاطـرة مفــــردها امبـــراطور
الحضـور التـاريخي يقصـد المكانة التاريخية العظيـمة لشجرة اللبان
الإدرار كثرة الخير ونقاء الماء
المتوهجة المشتعلة وعكسها المنخمـدة

أسـئلة على الدرس والإجــــابة عليهـا

س1- متى عرف سكـان ظفـار شجـرة اللبـان ؟
ج1- عرف سكان ظفـار شجـرة اللبـان منـذ أقـدم العصـور أي منذ العصر الحجـري الحـديث

س2- كيـف مثـلت شجـرة اللبـان جسـراً للتـواصل الحضـاري بين ظفـار ومختـلف حضـارات العـالم القــديم ؟
ج2- تعتبر شجرة اللبان السبب الرئيسي في التواصل بين حضارات العالم القديم قبل أكثر من سبعة آلاف سنة وذلك عندما جعلت القوافل التجارية تتحرك في مسارات شاقة من ظفار إلى شواطيء جنوب العراق وإلى الشام ومصر القديمة و حتى غزة الفلسطينية الساحلية والتي كانت تحمـل منها السفن ثمار الشجرة الظفارية إلى البلدان الأوروبية

س3- كيــف يتم استخـــــــــراج اللبـان من الشجـر ؟
ج3- أ- يبدأ جمـع الثمـار ب ( تجـريح ) الشجرة في مواضع متعددة وذلك بواسطة آلة صغيرة تسمى( المنقف ) ، ثم تبدأ الضربة الأولى والتي تسمى ( التوقيع ) ثم يأتي بعذلك سـائل لـزج حليبي ثم يترك أسبوعين ب- ثم تبدأ المرحلة الثانية حيث تكون الثمار في هذه المرحلة أقل جودة من المرحلة الأولى ثم يأتي الجمع الحقيقي بعد أسبوعين من التجريح الثاني

س4- مالمقصـود بكل من ( التـوقـيع – السعـف ) ؟
ج4- ( التـوقيـع ) هو الضربة الأولـى لشجـرة اللبـان ، أّمّـــــا ( السّــعـف )فهو الضـربـــات التـالية لشـجرة اللبـان

س5- عـــــــــــّدد استخـــــــــــــــدامـات اللـبـان
ج5- أ- يستخـدم سكان ظفـار اللـبـان في مـاء الـشرب ب- أهـل نجـد بـدو الصحـراء الظفـارية يستخـدمون اللبـان بخـورا في أمـاكن تجمـع المـاشية ج- يستخـدم في احتفـالات الـزواج وحفلات الرقص مثل رقصة ( الهبـوت ) د- في حالات الولادة وذلك بتعطـير الغـرفة هـ- وعلى أبـواب المنازل في الصباح الباكر

س6- تمـثّـل شـجـرة اللبـان مصـدر دخـل قـومي في الاقتصـاد العمــــــاني وضــــح ذلك
ج6- حيث أن هنـاك دولاً صنـاعية لازالت تطـلب اللبـان الظفـاري للانتفــاع بـه في صنـاعة الأدوية والـزيـوت والمسـاحيق والعطـور ، وبالتالي لابد من تنميـة شـجر اللبـان من أجـل تحـويله إلى مصدر من مصـادر الـدخـل القـومي للبـلاد

يتبع .

الشباااااااااب ووقت الفرااااااغ

الأفكـــــــــار
1- الخصـائص النفسـية والاجتمـاعية التي تميز مرحلة المراهقة .
2- أهميـة دور الأسرة في توجيه أبنـائها نحـو الاستغلال الأمثل لأوقـات الفـراغ .
3- كيفيـة الاستفـادة من الفـرص التي تتيحـها المدرسة لشغل وقت الفـراغ .
اللغــــــــويـات
تنطـوي تحتـوي وتشتـمل
نـزعة اتجـاه وجمعها (منـازع)
القنـوات مفردها (قناة) ويقصد هنا الطرق والنظم
إطــار جمعها( إطارات )ويقصد النظـام
ذواتهـم مفـردها ( ذات ) ويقصد شخصيتهم

أسئــــلة على الدرس والإجــــابة عليهـــــــا
س1:مـا أهم السمـات والخصـائص النفسية والاجتماعية التي تتميز بها مرحلة المراهقة ؟
ج1 : تتمثل مرحلة المراهقة في نزعة الشباب نحو التجـديد ، والتغيير ، والاستقلال ، والاحساس العميق بالذات ، وبالتالي يعتبر وقت الفراغ بالنسبة للمراهقين شيئا بالغ الأهمية لأنه المجال المفتوح ليعبر الشباب عن هـذه السمـات.

س2: يتــاثر وقـت الفـراغ لـدى الشبـاب بعـدد من العـوامل اذكـــــــــــــرهــا
ج2 : هناك بعض العـوامل التي تعتبر القنوات أي الطرق التي تمر من خلالها عملية التنشئة الاجتماعية للشباب وهي
(الأسـرة ، والمـدرسة ، والمجتمع ، والأصـدقـاء ) .

س3 : بـم تتّسـم العـلاقة بين المـراهقين وعـائلاتهم ؟
ج3 : تتمـيّز العـلاقة بين المـراهقين وعـائلاتهم بالتعقـيد والحسـاسية الشـديدة ، خاصة فيما يتعلق بأسلوب الآباء في معاملة أبنـائهم المراهقين ، وموقف الأبنـاء من القيم الأسرية والمشكلات التي تقوم بين تفكير الجيل الجديد والقـديم.

س4 : كيـف يمـكن للأسـرة أن تـوجـه الأبنـاء نحـو استغـلال إيجـابي لـوقت الفـراغ ؟
ج4 : وذلك بإتـاحـة فـرص تمضيـة وقـت الفـراغ بطـريقة مشـتركة بين جمـيع أفـراد العـائلة سـواء داخل المـنزل أو خـارجه أو في رحلات جماعية وبالتالي تكون الأسرة هي نقطـة البـدء دائمـا في تنميـة التجـارب والاهتمـامات التي تشغل فـراغ الشباب والمراهقين بما يحقق التكامل الأسري ويدعم تمسّك المراهق بقيم أسرته .

س5 : مـا الدور البـارز الذي تقوم به المـدرسة من أجل شغل أوقات الفراغ عند الطـلاب بطـرق إيجابية ؟
ج5 : تعتبر المدرسة من أهم المؤسسـات التي من خلالها يمكن شغل أوقات الفراغ لدى الطلاب بطريقة إيجابية حيث إنها حاليا تهتم باكتشــاف اهتمـامات الطـلاب والأنشطة الترويحية كالموسيقى ، والتربية الرياضية ، والرسم والتصـوير، والرحـلات ، والحفلات التمثيلية والغنائية والتي يُكتشف من خلالها مواهب الطلاب الفنية ، وكل هذه الأنشـطة تنمي شخصية الطالب وتحقّق التوازن بين العمل والاستمتـاع بأوقات الفراغ .

س6 : هنـاك نتـائج إيجـابية من التخـطيط الجيـد لشغل فـراغ المـراهقين بطـريقة إيجابية وضـح ذلـك
ج6 : إن التخطـيط لشغـل فـراغ المـراهقين بطـريقة إيجابية يسـاعدهم على اكتشـاف ذواتهم أي شخصياتهم وموقعهم من المجتمـع وذلك من أجل بنـاء المجتمـع وتنميتـه .

س7 : اذكـر العنـاصر الأسـاسية التي ينبغي أن تقوم عليها سياسة الفراغ والترويح عند فئـة الشباب والمراهقين
ج 7 : 1- الاهتمام بالتغيـير 2- الرغبة في إقامة علاقة أسرية على أسس جديدة
3- الرغبة في الانفراد بالذات 4- الاهتمام باكتشاف البيئة والمجتمع
5- الاهتمام بالتجـديد الاهتمام بإقامة علاقات وثيقة خارج نطاق العائلة.

تم بحمد الله
الإدراااااج

ومن لديه إضااااااافة فلكم الشكر والتقدير
ونتمنى التوووووفيق للجميع

مشكووووووووووورة عـــزيــــزتي

**عطر الأمــــاكن**

على المجهود الراقي

وان شاء طلاب الصف الثاني عشر

يقدروا يستفيدوا منها

ثاااااااانكيو عطر الامااااكن.......
تسلمييين والله ماقصرتي...افدتيناااااااااا

تستاااااااااااهلووووووووون والله
وبالتووووووووووووفيق للجميع

تحيااااااااااااااااااااااتي

بس انا مستغرب ليه ما يثبت هذا الموضوع؟

اختيي الكريمة عطر الأماكن

موضوعكـ جميل جداً وثري

اتمنى الجميع يطلع عليه

احترامي