اولا اشكركم على هذا الموضوع

وردى في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن اسماء عندما قال ( أن المرأه اذا بلغت المخيض لا يصح ان يرى منها إلى هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه) او كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

يأخي خلي عندك رقه وأحساس فأنت ترد على أمرأه وليس برجل
أسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسف اذا أزعجتك برأي أخي الوافي الاسلام دين يسرولي بعسر
وكل واحد ذنبه على رأسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهف الاحساس يأخي خلي عندك رقه وأحساس فأنت ترد على أمرأه وليس برجل أسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسف اذا أزعجتك برأي أخي الوافي الاسلام دين يسرولي بعسر وكل واحد ذنبه على رأسه

الدين نصيحه مثل مايقولوا ولا انا غلطان
وكل حر باللي يسويه بدنيته بس باخرته محاسب على كل صغيره وكبيره
والانسان يستعبر من قصص غيره
كم من فتاه كانت ضحيه
وسبب التبرج وغيره

للعلم فقط ....

الحديث الذي ورد ذكره سابقا ..... حديث منقط ولا أصل له ....
يعني غير وارد في سنة الرسول

واتمنى ان الواحد قبل لا يورد حديث يتأكد من صحته


بارك الله فيكم

حديث منقطع لا أصل له

اي حديث الي منقط أختي ,,,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان المراه اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها الا هذا و هذا و اشار الى وجهه وكفيه ,,, هذا الحديث صحيح ,,,(((الاخ غلط في كلمة المخيض فقط والصح المحيض = اي البلوغ )))

ومن قال انه المرئه حرام تكشف وجهها وين الدليل في أيه أو حديث يدل على ذلك قبل ما يجي حد ويفتي فلتعلمي يا أختي (((أسرعكم فتوى أسرعكم الى النار ))) وانتي بذلك تعني أنة كل المسلمين يقعو في الحرام من بلاد المغرب الى شرق اسيا قليل من المسلمات من يلبسن النقاب أو البرقع والكثير يلبسن الحجاب الشرعي حتى في الحج يمنع لبس النقاب أو البرقع وهذا يدل على صحة الحديث بان الوجه من الحلا ان اظهرته المرائة ولكن في شروط ,,,

الشروط مثل ما قالو أخواني لايتم التبرج والتزين و تخفيف الحواجب واظهار خصل من الشعر فهذا كله من مضاهر الزينه والأغراء ونقول لمن تعمل بهذا أتقو الله في أنفسكم ,

ولكن يستحب لبس النقاب لمن جمالها فارط ويخشى منها الفتن لرجال ولمن ترغب بذلك تطوعا منها ,,,

أرجوكي تأكدي جزاكي الله خير مايسير نطرح موضوع كذا هذا الامر لا مساومة به ,,,

(((أنا من وجهة نظري الخاصة احب انه كل الفتيات ان يلبسو النقاب لان كثير من البنات صارو يلبسو الحجاب المزين المنقش بالاوان وعدى ما يضعوة من زينه ومكياج على الوجه وهذا الي حرام ))),,,

وقبل كل شيء فأن الأيمان الراسخ في القلب أهم من بعض المظاهر ,,,,

وسامحونا على الأطالة ,,,

حديث أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه فالحديث ضعيف لأن راويه أبا داود قال خالد بن دريك لم يدرك عائشة فيكون منقطعاً وفي أحد رواته ضعفٌ أيضاً فيجتمع فيه علتان الانقطاع وضعف السند وفيه أيضاً علة ثالثة وهي أن أسماء بنت أبي بكر لا يمكنها أن تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم بثياب رقاق يصفن بشرتها وهي في سن كبير حين دخلت عليه هذا من أبعد ما يكون لأنه مخالف للحياء الذي هو من الإيمان فهو معلول متناً وسنداً فلا يحتج به وأما ما ذكره السائل في حديث أم سلمة وميمونة حين دخل عليهما ابن أم كتوم فأمرهما النبي عليه الصلاة والسلام أن يحتجبا منه فالحديث ضعيف أشار إلى ضعفه الإمام أحمد رحمه الله ويدل لضعفه أنه مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على جواز نظر المرأة إلى الرجل إذا لم يكن فتنة فإن عائشة رضي الله عنها كان النبي عليه الصلاة والسلام يسترها فتنظر إلى الحبشة وهم يعلبون في المسجد وفاطمة بنت قيس أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت ابن أم كتوم وقال إنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده وكذلك عمل الناس يدل على هذا فإن المرأة تمشي في السوق محتجبة لكنها ترى الرجال من وراء حجابها ولو كان نظرها إلى وجه الرجل محرماً لوجب على الرجال أن يحتجبوا عن النساء كما يحتجب النساء عن الرجال فهذا أمر خلاف المعلوم والمعهود في أعراف المسلمين فالصحيح أن المرأة يجوز لها أن تنظر إلى وجه الرجل بشرط ألا يكون هناك فتنة فإن كان هناك فتنة فهو محرم وبهذا يتبين الجواب عن الفقرة الأخيرة التي ذكرها فيها حديث علي بن أبي طاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليس لك الثانية فإن هذا يؤيد ما ذكرناه من تحريم نظر الرجل إلى وجه المرأة وأنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عن الرجال.


محمد بن صالح العثيمين _رحمه الله




أختكم في الله

اختي العزيزة اعتقد ان بعض الامور إلتبست عليك ايش هالكلااااام !!!!! تضعفى اسناد حديث وتحرمى ما لم يحرمه الله اتقى الله اختى الفاضلة وتاكدي من المصادر (((أسرعكم فتوى أسرعكم الى النار ))) واخوى راعي البوش كفى ووفى بالاجابة


اما بالنسبة للموضوع المطروح فهو موضوع شائك قد يتفق الكثير معه وقد يختلف الكثير ايضا معه
ارتداء النقاب قد يكون محبب ومستحب لدى العديد من النساء وقد يكون قيم ومبدا من مبادئي بعض المناطق والدول
ولكن لم ترد ايه او حديث تامر وتلزم بارتداء النقاب وانما جاءت الايات والاحاديث تتحدث عن لباس المراة بشكل عام عن مواصفاته (اللباس الشرعي) واهم شى ان يكون ساتر ومحتشم .....

فلذلك لا يجوز ان نكفر او نحرم ما لم يحرمه الله ولا رسوله
واعتقد اهم شى ان الاعمال دائما تقوم على النية لقول رسول الله (( انما الاعمال بالنيات وان لكل امرى ما نوى)) وبالنسبة لى ارى الكثير من المنقبات يضعن الكحل والميكااب ويتفنن فى لبس النقاب بعضها يغطى الوجه كامل والبعض يظهر العين ويبرزها لذلك ليس فقط اللى يكشفن عن وجههن يضعن المكياج ويتربجن وبامكان البنت ان لا تضع النقاب وفى نفس الوقت لا تضع مكياج لان التبرج حرام وهذا شى صحيح

بالنسبة لى لا ارتدي النقاب وفى نفس الوقت لا اتحامل على من يرتدينه لذلك ارجع واقول انما الاعمال بالنيات
وسلاااااامتكم

ملاحظة:
ارجو من الاخت بنت العفية انها ما ترجع وتقولى اسناد حديث(( انما الاعمال بالنيات ))ضعيف

صدقت خيتووو دلع مسقط


هذا اللي قصدته انا



احم احم


حيااكم

هذا الموضوع شائك
والموضوع مطروح لرأئ وليس لتحريم والتحليل

كل واحد لو سمحتوا يبدئ رأيه
ولا يدخل فالدين واللي يبا يخلل ويحرم يكتب مصدر
اللي نقل منه بحذافر مصادره
يعني يكتب أسم :الكتاب وأسم الكاتب
و الطبعه ورقمها وتاريخ صدورها اذا كانت فاوى
ورقم الصفحه لو سمحتوا
ورأئ من من العلاماء ((مثل في بعض الفتاوي يصدر أكثر من رأئ))

وأسمحولي أبدي رأئي الحين

رأي النقاب أستر للمراءه وأبعد لها من الشبهات
وتتقي أن تكون فتنه أو فاتنه لاحد
لأن المراءه اذا غطت وجها ماحد يعرف ماتحت النقاب
فهل هذا الوجه جميل أم غير جميل


وأمور كثير

ولكم جزيل الشكر :أخوكم الكاسبي