بين القلب والفؤاد 3 / 3


ثانياً : قراءة دلالات بعض الآيات على هذه المناطق الشعورية والإدراكية والتخزينية في الفؤاد .

- العقل .
دلّ عليه قول الله تعالى : " مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء ٌ " فقوله ( هواء ) تعني خلو أفئدتهم من العقل من شدة الرعب والخوف ، قال مجاهد ومرة وابن زيد: خاوية خربة متخرقة ليس فيها خير ولا عقل !


- الذاكرة .

قال تعالى : " وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً . . "
قال ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك وأبو عمران الجوني وأبو عبيدة: "فارغا" أي خاليا من ذكر كل شيء في الدنيا إلا من ذكر موسى !
وقال الحسن أيضا وابن إسحاق وابن زيد: " فارغا" من الوحي إذ أوحى إليها حين أمرت أن تلقيه في البحر "لا تخافي ولا تحزني " والعهد الذي عهده إليها أن يرده ويجعله من المرسلين . . .!
فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم أصيبت بصدمة ، فقدت على أثرها ذاكرتها ، واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل ، بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية .


- العواطف .
قال الله تعالى : " رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ "
تهوي : قال بعض المفسرين : أي تحن إلى زيارة البيت !!
وقال ابن سعدي رحمه الله : أي : تحبهم ، وتحب الموضع الذي هم ساكنون فيه . فأجاب الله دعاءه ، فأخرج من ذرية إسماعيل ، محمدا صلى الله عليه وسلم ، حتى دعا ذريته إلى الدين الإسلامي ، وإلى ملة أبيهم إبراهيم ، فاستجابوا له وصاروا مقيمي الصلاة . وافترض الله حج هذا البيت ، الذي أسكن به ذرية إبراهيم ، وجعل فيه سرا عجيبا ، جاذبا للقلوب ، فهي تحجه ، ولا تقضي منه وطرا على الدوام ، بل كلما أكثر العبد التردد إليه ، ازداد شوقه ، وعظم ولعه وتوقه ، وهذا سر إضافته تعالى إلى نفسه المقدسة . أ. هـ
إنه لا يمكن أن يقوم الناس بزيارة هذا الوادي الخالي من الزرع والماء إلا أن الله جعل فيه ما يثير عاطفتهم نحوه ويحفّزها فلا يأتونه قسراً إنما حبّاً وتحنناً .

- الغرائز .
قال الله تعالى : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ "
جاء في التفسير أن الشيطان تزخرف الباطل وتزيّنه تثير به الغرائز غروراً .
وعبّر بـ ( الإصغاء ) الذي هو الميل الشديد ، والميل الشديد يكون مع ثوران الغريزة ولابد ، فمثلا : لا يميل الإنسان إلى الطعام ميلاً شديداً إلاّ إذااشتدّت عليه غريزة الجوع .. وهكذا .
وتأمل كيف ربطت الآية الغرائز بالفؤاد .!
ومن ذلك قول مجنون ليلى :
وداعٍ دعا إذ نـحن بـالـخيف من منى : : : : فهيج لوعات الفؤاد وما يدري
دعا بـاسم لـيـلـى غيرها فكأنـما : : : : أطار بلـيـلـى طائراً كان فـي صدري

- منطقة الإحساس بالألم.

قال تعالى في وصف نار جهنم مع أهلها : " الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ "
قال محمد بن كعب: تأكل النار جميع ما في أجسادهم، حتى إذا بلغت إلى الفؤاد، خلقوا خلقا جديدا، فرجعت تأكلهم. وكذا روى خالد بن أبي عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن النار تأكل أهلها، حتى إذا اطلعت على أفئدتهم انتهت، ثم إذا صدروا تعود، فذلك قوله تعالى: "نار الله الموقدة. التي تطلع على الأفئدة". أ.هـ
وإنما تصل إلى الأفئدة لأنها أرق ما في الجسد حيث إنها مكان الإحساس بالألم ، وهذه إشارة واضحة إلى أن مكان الإحساس بالألم هو الفؤاد وليس الجلد إذ الجلد إنما هو أداة ناقلة للألم بدليل قوله : " كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها " فقال " غيرها " ولم يقل : نفسها مما يدل على أن الإحساس بالإلم إنما مركزه الفؤاد وبالتحديد في منطقة ( الزنار ) في المخ .


: : : : : : : : : : :

أسأل الله العظيم أن يهديناللصواب وأن يلهمنا رشدنا . .
وأن يصلح قلوبنا وأن يعلمنا ما ينفعنا وأنينفعنا بما علمنا . .
والحمد لله رب العالمين .

استفدت من رسالة لطيفة لباحث فيالإعجاز العلمي اسمه عبد الله الحارثي ، عنوان رسالته : الإعجاز في الفرق بين القلب والفؤاد ؟

تقبلوا تحياتي "أخوكم بن شمـــــــلان"