ياالله يا مجري تصاريــف الافــلاك

محصــي قضى ما بلقضا صار بالكون

حلال عســرات الدواهــي والاشباك

إللي دعــاه لكشـف الاهوال ذا النون

وانجيت يوسف من دواهيــم الاشراك

سامـع دبيب النمــل عــلام مكنون

محيي ورق ميت الشجــر وأنت فكاك

عاقات من عاقه طريــحٍ ضحى الكون

يامن على أمــره حـل الافلاك بعلاك

يجري الفلــك بامـره و لمره يطيعون

ترحيم غريــمٍ ظيــم بسهام الادراك

هذا تمــام الحــول من طاح مكيون

ما سال حيٍّ أو شكــى الحال لسـواك

أنت الذي أمــرك ابكــافٍ مع النون

ارحم ورم من رام بالريــم شــرواك

وصلك وصل من له وليــفٍ و مرهون

قلبــي بصافي الولف خصك و صافاك

قل ليه ما لمولــع القلـب تصفــون

يا زين لا تشمــت بي اعـداي واعداك

اعرف وشف كني من الولـف مسجون

نحيــف حالٍّ فارق الحــي فريــاك

اليــوم ودي بالنجايـب تريضــون

آخــذ ثمـانٍ مـن ثمـانٍ بحسنــاك

مجروح روحٍ عن فنا الروح تسقــون

راحٍ رحيــقٍّ ذيــب يا زيـن بشفاك

من كالوالو ســال صافــي و معيون

أقفــا وقال صخيــف الاقــدام ليِّاك

تمشي حذا ناسٍ على السيــر يمشون

له قلـت ينعشنــي الى شفــت رئياك

وابصرت لك زاهـر احجاجٍ كما النون





تركي بن ماضي

أرعى خيالك في خيالي واناجيـك

واضـمّ طيفك وأحسب إنه قوامـك



واشتاق لك واحلم بزولك واراعيـك

واخـاف من غيري يفـوز بحنانـك



بسم الدلع متى بشوفك واناديـك

والا متى أسمع لتـغةٍ في كلامـك



عـلّمتنـي فنّ السهر في لياليـك

وسحرتنـي بمداعبـك وابتسامـك



ايماني بحبك سبب رغبتـي فيـك

تامـر واطيعك ما سألتـك علامـك



حتـى حيـاتـي غيـرتهـا مباديـك

واصبحت ( ........ ) يا حبيبـي مقامـك



سعود بن بندر

من شم ريح العشب زين النواوير

يطري عليه اللي مضى من شبابه

وشوف الخيول المسرجه والمظاهير

يجض قلبه ويتزايد عذابه!!

قبايلٍ تشبه لا بانات والنِّير

بين الكرم هو والظفر والحبابه

يا صبرهم وقت السنين المعاسير

من سَمع له سرٍ سكت ما حكى به

أقولها تعبير يا اهل التفاكير

عن شن مضى شفناه لا واسفابه

يا زين شب النار قْدْم المسايير

في وسط قفرٍ علّلته السَّحابه

والشعر يعرض للرجال المناعير

من قال: له قولٍ : على النار جابه

في بيت قرمٍ ما يهاب المخاسير

لا علّق الهرفي وشمَّر ثيابه

بيت الشَّعر ملفى الوجيه المسافير

بيت تثبت في حباله قطابه

ذولا مسانيدٍ وذولا محادير

ومن قال: أبا أمشي زودّواله زهابه

هذا الكرم.. ما هو نْفاقٍ وتبذير

الفرق واضح ما يصير مْتشابه

ناصر بن محمد السيارى الخالدى

ياونتي ضاق بصداها فضاء البيد
ضاق بصداها برها مع بحرها
ولا ينفع المشتاق كثر التناهيد
واللي درى عن ماب حالي عذرها
وياهل الهوى مال الهوى طب ومفيد
للي عيونه تشتكي من سهرها
أنا بليت بحب مركوزة الجيد
عمهوجة كن القمر في نحرها
يردني عنها الحياء والمناقيد
وشربت من ظيم الليال وكدرها
تجملوا برسالتي يا الأجاويد
للي عليه الحال قرب خطرها
أنا بعيد وصاحبي عني بعيد
ولو المسافة مشكلة لختصرها
من دونه العادات هي والتقاليد
وعليه حالي قام يذبل زهرها
ياتل قلبي تل غرب المعاويد
عليك يانور الديار وقمرها
عليك يالمجمول من جملة الغيد
متى عيوني منك تملا نظرها



نايف قزعان الحويماني

يامحلا المنزل براس النباوه
بارضٍ خلاتوه تروت من السيل
شوفه يزيد البال كيف وطراوه
في ديرةٍ كله لربعك مداهيل
وقت النزل والبيت به نجر ماوه
صوت النجر يجمع عليك المشاكيل
جزال الفعول وكلهم لك احضاوه
الاجنبي ماله بنزله مداخيل
عز الله أنك ناسي للشقاوه
يمضي نهارك داله واسمر الليل
ياناس هل يمكن تعود البداوه
والا اختفت طول السنين المقابيل
للبدو قلبي دايمٍ به شفاوه
خصٍ ليا مني ذكرت المراحيل
والمشي بأرض البر ساس الطراوه
يبعدك عن ناسٍ كلامه تهاويل
خلق الطبيعة والهواء به نقاوه
ولاعندك اللي يشغلك بالأقاويل
يبعدك عن جمع الهفس والغلاوه
أهل الوجيه الكالحات المساهيل
أهل السهر بالليل مثل القطاوه
بين القهاوي مروحين الشماشيل
صفر العيون وهرجهم بالنجاوه
مارددوا بين الرجال التعاليل
وباتمنى منوةٍ بالمناوه
لو المنى يرجع قليل المحاصيل
من هو نزل بأحلا منازل بدواه
ماحدته جبه لشرقي امكيحيل
وشمال اليا ضلع الطويل ونباوه
عز الله أنه عايزات المنازيل
وقت الربيع الجو فيه الصفاوه
جوٍ نقي ما اعتاز بالطب تحليل
وان جاك حر القيض وأقبل حماوه
تنزل على عدٍ زلالٍ شخاليل
بحد النفود من الجلد ياتساوه
في شرقي المسمى وغرب الغراميل
البدو وقت القيض تنزل حراوه
معروف من دور النضا والمحاويل
وصلوا عدد نطق البشر بالهداوه
على النبي ما قالوا الناس تهليل



سميحان فهد الشمري

لولا ليدي سواك مكان ودي…ابعد ولاكـن اهلـك آلـي يريـدون
حطو شروطن قصدهم بتحدي…وهم بحالي اكثـر النـاس يـدرون
عجزت أطول آلي ببونه بيـدي…ولا قـدرت انفـد آلـي يقلـون
هم أبعدوني عنك والقرب قصدي…هم احرموني منك والقلب محزون
حاولت منهم اعرف أسباب صدي …لاكنهم أقفو قبـل مـا يـردون
يا ليتهم يوم اتركوني لوحدي … شافو دموع الحزن لجلـك يهلـون
يالتهم يدرون وصار عندي… يوم يقطعون وصل بها القلب يرمون
حرام مثلي عن حبيبه يردي… ودهـبقرب الزيـن واهلـه يعيـون
اعاهدك ماساك لوطال صدي… حتى يصير الجسم بالقبـر مدفـون
لولا ليدي سواك مكان ودي...ابعد ولاكـن اهلـك آلـي يريـدون

جعل وبل الغيث يسقي ديار المفرعين = منزل اللي كن حديثه حليب (معدّيه)
ضيقتي في خاطري دايمٍ ماهوب زين = قومي اللي سم حالي وبيّح سدّيه
أن سجنته قام يتبع دروب الدالهين = وأن نشدته قال أنا علتي متعدّيه
أن بغى خلّي جنابي فلا غيره ضنين = وأن بغى يقفي فيقفي مراح مودّيه

- جعل وبل الغيث يسقي ديار المفرعين
منزل اللي كن حديثه حليب ii(معدّيه)
ضيقتي في خاطري دايمٍ ماهوب iiزين
قـومي الـلي سـم حالي وبيّح iiسدّيه
أن سـجنته قام يتبع دروب iiالدالهين
وأن نـشدته قـال أنـا علتي iiمتعدّيه
أن بغى خلّي جنابي فلا غيره iiضنين
وأن بـغى يـقفي فيقفي مراح iiمودّيه

نلاحظ فيما سبق عزة النفس المعهودة من (بخوّت) وخاصةٍ في البيت الأخير،
كما نلاحظ تشبيهها حديث (الخل)
وكأنه حليب أغلى نياقها وتدعى (معدّيه).

أيضاً لها هذه الأبيات في مفهوم استعادة الحرية وعدم احتكار النفس:


زوع قلبي زوع طيرٍ قطع قد هو حكير = من شياهين البحر واستخل أهجارها
كلما صاح المصيّح تعلوّت تستدير = عقب ماهي حكرةٍ سعدها بطيارها

- زوع قلبي زوع طيرٍ قطع قد هو حكير
مـن شياهين البحر واستخل iiأهجارها
كـلما صـاح المصيّح تعلوّت تستدير
عـقب مـاهي حكرةٍ سعدها بطيارها

هنا في هذين البيتين نلاحظ تشبيه بليغ فهي تشبّه القلب بنوع من أنواع الطيور (الشاهين) حينما تكون ربيطة السبق والوكر وتقطع السبق وتردم في عرض الفضاء الشاسع.

وللشاعرة (بخوّت) في وصف الطائرة حينما رأتها سابحة في فضاء الكون الشاسع هذه الأبيات:


راكب اللي في سما العرش تمشي بحركات = صوتها من سرعها من وراها تنتله
الحقت ركّابة الدوج من دون أدموات = ومرّت الدوج المغرّز يدفونه هله
يا محمد ما الاناثي بكفو معاملات = قولهم ما هوب صدقٍ ولا ينردله

كذلك من قصائدها هذه القصيدة
التي تتوجّد فيها على بيت الشعر والسكن في البر بعيداً
عن القرى وبيوت الطين:


وجودي على بيت الشعر عقب بيت الطين = وجودي على شوف المغاتير منثرّه
وجودي على خوّة هل الموتر المقفين = وجودي على شوف السهل من ورى الحرّه
اليا حلوّا العربان وصاروا على بيتين = ومن كان له خلٍ معَ ذاك ما غرّه

- وجودي على بيت الشعر عقب بيت iiالطين
وجـودي عـلى شـوف الـمغاتير iiمنثرّه
وجـودي عـلى خـوّة هل الموتر المقفين
وجودي على شوف السهل من ورى الحرّه
الـيا حـلوّا العربان وصاروا على iiبيتين
ومـن كـان لـه خـلٍ معَ ذاك ما iiغرّه


ولها أيضاً هذه الأبيات التي تفضّل فيها أبن البادية على الدريول (السائق) ورئيس العمل
لما لأبن البادية من صفات حميدة
شهامة، أصالة، نخوة:

حن قلبي حن ماكٍ على سمر العجل = عشّق السواق والدرب ممسوكٍ وراه
أن عطا مع طلعةٍ عشقوّا له بالدبل = وأن تسّهل ريّحه لين ياصل منتهاه
مابشفي لا دريول ولا ريس عمل = شفي اللي كل ما شاف براقٍ رعاه
قاطنينٍ فوق عدٍ على جاله عبل = طيبٍ للبل وراعيه ما يقطع ضماه
ونتي ونة خلوجٍ ولدها ما جدل = تشرف المرقاب للذود وتعوّد وراه

- حن قلبي حن ماكٍ على سمر العجل
عشّق السواق والدرب ممسوكٍ وراه
أن عطا مع طلعةٍ عشقوّا له iiبالدبل
وأن تسّهل ريّحه لين ياصل iiمنتهاه
مـابشفي لا دريول ولا ريس iiعمل
شفي اللي كل ما شاف براقٍ iiرعاه
قـاطنينٍ فـوق عدٍ على جاله iiعبل
طـيبٍ للبل وراعيه ما يقطع iiضماه
ونـتي ونـة خلوجٍ ولدها ما iiجدل
تـشرف المرقاب للذود وتعوّد وراه

ولبخوّت قدرة على الوصف نلاحظها من أبياتها التالية:

ياحن قلبي حن ماكٍ مع الطلعات = لا عشقّه بالعايدي والدبل جرّه
جرمه ثقيل وحملّوا فوقه البيبات = ويدعس عليه أبنزينه ولا سرّه
أنا دمع عيني بالدقايق وبالساعات = ولاهي على فرقا المحبين مسترّه
هواجيس قلبي كل ما أقول راحت جات = تخالف علي باليوم خمسة عشر مرّه

- يـاحن قـلبي حـن ماكٍ مع iiالطلعات
لا عـشقّه بـالعايدي والـدبل iiجـرّه
جـرمه ثـقيل وحـملّوا فوقه iiالبيبات
ويـدعس عـليه أبـنزينه ولا iiسـرّه
أنـا دمـع عيني بالدقايق iiوبالساعات
ولاهـي عـلى فـرقا المحبين iiمسترّه
هواجيس قلبي كل ما أقول راحت جات
تـخالف علي باليوم خمسة عشر iiمرّه

وكذلك تطرّقت شاعرتنا لشعر الرد
كما تطرّقت لجميع أغراض الشعر في قصائدها
وتقول (بخوّت المريّه) في أحدى ردياتها مخاطبةٍ الموت:

بخوّت:
أشهد شهادة حق ما تستحي يا موت = وأنا أشهدٍ ما فيك ميزٍ ولا شيمه

الموت:
صلاتش* رديه والحكي زور يابخوّت = وكل خذيته من هله وأنتي مقيمه

- بــــــــخـــــــوّت:
أشـهد شهادة حق ما تستحي يا iiموت
وأنـا أشـهدٍ مـا فيك ميزٍ ولا iiشيمه

الــــــــمـــــــوت:
صلاتش* رديه والحكي زور يابخوّت
وكـل خـذيته مـن هله وأنتي iiمقيمه


وهنا نورد بعض النماذج من أشعار الشاعرة (بخوّت المريّه) والتي لم يعرفها ألا القليل القليل من أقارب الشاعرة:

ونتي ونة قطيعٍ على جال القليب = دوّجت ثم برّكت في مراغة عدّها
المحبه لا سطت ما يعالجها الطبيب = روحتك يا صاحبي ليت ربي لدّها
عادة الدنيا تفرّق حبيبٍ عن حبيب = وقطعش* يا رفقةٍ والمفارق ضدّها

- ونـتي ونة قطيعٍ على جال iiالقليب
دوّجت ثم برّكت في مراغة iiعدّها
المحبه لا سطت ما يعالجها الطبيب
روحتك يا صاحبي ليت ربي iiلدّها
عادة الدنيا تفرّق حبيبٍ عن حبيب
وقطعش* يا رفقةٍ والمفارق iiضدّها






تخالف هواجيسي كما تختلف لدواج = على سكةٍ بين البلادين ماطيّه


ضيقٍ بصدري ضيق خرم أبرة براقع = كادها سلك البريسم لا تجيبه

- ضيقٍ بصدري ضيق خرم أبرة براقع
كـادها سـلك الـبريسم لا iiتـجيبه





البارحه باديه في راس منزما = لا هوب حزمٍ ولا طعسٍ ولا قاره
البارحه والحبايب كلنا لما = ويوم اصبح الصبح كلٍ راح في داره
حسبي على الحلم يكذب جعله الهما = سوّى بحالي كما عودٍ ونجاره


- الـبارحه بـاديه فـي راس iiمنزما
لا هـوب حزمٍ ولا طعسٍ ولا iiقاره
الـبـارحه والـحبايب كـلنا iiلـما
ويوم اصبح الصبح كلٍ راح في داره
حـسبي على الحلم يكذب جعله الهما
سـوّى بـحالي كـما عودٍ iiونجاره




المرسيدس محلاه في طلعة أم حويض = اليا عطي ثالثٍ جاوب السير شكمانه

- المرسيدس محلاه في طلعة أم حويض
اليا عطي ثالثٍ جاوب السير iiشكمانه


بقي أن نذكر أن الشاعرة (بخوّت المريّه) ماتت جسداً وروحاً ولم تمت أسماً وشعراً، وسوف يظل أسمها رمزاً من رموز الشعر وستبقى قصائدها وقصائد الشعراء الراحلين نكهة الماضي، في ساحتنا الشعبية

ليس كل شيء بالعقل:





لو كنت بالعقل تعطي ما تريد إذن --- لما ظفرت من الدنيـا بمـرزوق
رزقت مالاً على جهلٍ فعشت به --- فلست أول مجنـونٍ ومـرزوق



وقول آخر:
ما شئت كان وإن لـم أشـأ --- وما شئت إن لم تشأ لم يكـن
خلقت العباد لما قـد علمـت --- ففي العلم يجري الفتى والمسن
فمنهم شقـي ومنهـم سعيـد --- ومنهم قبيـح ومنهـم حسـن
على ذا مننت ، وهذا خذلـت --- وذلك أعنـت وذا لـم تعـن



البعد عن أبواب الملوك:
إن الملوك بلاء حيثمـا حلـوا --- فلا يكن لك في أبوابهـم ظـل
ماذا تؤمل من قوم ٍ إذا غضبوا --- جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستغن بالله عن أبوابهم كرمـاً --- إن الوقوف علـى أبوابهـم ذل


تذلل واستغاثة:
بموقـف ذل عزتـك العظـمـى --- مخفي سـرٍ لا أحيـط بـه علمـاً
بإطراق رأسي باعترافـي بذلتـي --- يمد يدي استمطر الجود والرحمـى
بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها --- بعزتها يستغـرق النثـر والنظمـا
بعهد قديمٍ مـن ألسـت بربكـم ؟ --- بمن كان مجهولاً فعرف بالأسمـا
أذقنا شراب الأنس يا من إذا سقـى --- محباً شرابـاً لا يضـام ولا يظمـأ



أماني الإنسان:
يريد المرء أن يعطى منـاه --- ويأبـى الله إلا مــا أرادا
قول المرء فائدتي ومالـي --- وتقوى الله أفضل ما استفادا



نكران الجميل:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه --- هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقاً لأطعته --- إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يومٍ يبتديـك بنعمـةٍ --- منه وأنت لشكر ذاك مضيع



لا أبالي:
إنت حسبي وفيك للقلب حسب --- وحسبي أن صح لي فيك حسب
لا أبالي متى ودادك لي صـح --- من الدهر ما تعـرض خطـب


كلما استحكمت فرجت:
ولرب نازلةٍ يضيق لها الفتى --- ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها --- فرجت وكنت أظنها لا تفرج


الرضى بقضاء الله وقدره:
دع الأيام تفعـل مـا تشـاء --- وطب نفساً إذا حكم القضـاء
ولا تجـزع لحادثـه الليالـي --- فما لحوادث الدنيا من بقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً --- وشيمتك السماحـة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا --- وسرك يكـون لهـا غطـاء
تستر بالسخاء فكـل عيـبٍ --- يغطيه كمـا قيـل السخـاء
ولا ترى للأعـادي قـط ذلاً --- فإن شماتـه الأعـداء بـلاء
ولا ترج السماحة من بخيـل --- فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصه التأنـي --- وليس يزيد في الرزق العنـاء
ولا حزن يـدوم ولا سـرور --- ولا بؤس عليـك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوعٍ --- فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحتـه المنايـا --- فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسعـة ولـكـن --- إذا نزل القضاء ضاق الفضاء
دع الأيام تغـدر كـل حيـن --- فما يغني عن الموت الـدواء

قصيدة شروط الانتساب لقبيلة زهران / للشاعر عبدالواحد سعود الزهراني

يا زهارين ماهي دعوة العنصرية والجهل
لكن الانتساب لجد زهران الاول له ضوابط

من يقدم يجيه الرد بالرفض والا بالقبول
ضمنها لا يكون انه مع اهل البخل صاحب سوابق

ضمنها لا يكون في سيرته مايدل انه جبان
ضمنها خبرة من ضرخة المهد لعلوم الشهامة

والتزام لكسب المدح طول العمر ومدى الحياة
مثا ما يقسم الخريج في الكليات العسكرية

والقاضي والملك والصيدلي والمحامي والطبيب
عاهدوا الله يازهران ان مادام اسم زهران امانه

جيبوا نسخة من السفر المقدس وقولوا ذا قسم
اللي مايحترم هذا الاسم لايشيله في الهوية

الله يغنيه عنا ونحن الله يغنينا عنه

تصغين؟..أغنيتي رفــــَّات أجنحة

ما مسها في ليالي شوقه وتر ..

نثرتُها من جراحات مضمدة

ومن منىً ليس لي في وجودها وطر ..

ردَّت إليك عهودا ما نعمت بها

أيام …أنتِ الصبا والزهو والخفر

ما أحزن الورد لم يُعرف له عبقٌ

وأضيع الغصن لم يُقطف له ثمر ..

تصغين؟؟..أي إيابٍ تحلمين به

وأي دربٍ به من خطونا أثر ..

لا تسأليني ما ترجوه أغنيتي ..

بعض الطيور …تغني وهي تحتضر