منتديات جعلان - عرض مشاركة واحدة



وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)
ولقد قال هارون لبني إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم: يا قوم إنما اختُبرتم بهذا العجل؛ ليظهر المؤمن منكم من الكافر- وإن ربكم الرحمن لا غيره فاتبعوني فيما أدعوكم إليه من عبادة الله- وأطيعوا أمري في اتباع شرعه.
قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91)
قال عُبَّاد العجل منهم: لن نزال مقيمين على عبادة العجل حتى يرجع إلينا موسى.

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)أَلا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93)

قال موسى لأخيه هارون: أيُّ شيء منعك حين رأيتهم ضلُّوا عن دينهم أن لا تتبعني- فتلحق بي وتتركهم؟ أفعصيت أمري فيما أمرتك به من خلافتي والإصلاح بعدي؟

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

ثم أخذ موسى بلحية هارون ورأسه يجرُّه إليه- فقال له هارون: يا ابن أمي لا تمسك بلحيتي ولا بشعر رأسي- إني خفتُ - إن تركتهم ولحقت بك - أن تقول: فرَّقت بين بني إسرائيل- ولم تحفظ وصيتي بحسن رعايتهم.

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95)

قال موسى للسامري: فما شأنك يا سامري؟ وما الذي دعاك إلى ما فعلته؟

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96)

قال السامري: رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس- وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده- فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل- فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه العجل- فكان عجلا جسدًا له خوار؛ بلاء وفتنة- وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع.

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)

قال موسى للسامري: فاذهب فإن لك في حياتك أن تعيش منبوذًا تقول لكل أحد: لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ- وإن لك موعدا لعذابك وعقابك- لن يُخْلفك الله إياه- وسوف تلقاه- وانظر إلى معبودك الذي أقمت على عبادته لنُحرقنَّه بالنار- ثم لنُذرينَّه في اليمِّ تذرية.

إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98)

إنما إلهكم - أيها الناس - هو الله الذي لا معبود بحق إلا هو- وسع علمه كل شيء.

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (99)

كما قصصنا عليك - أيها الرسول - أنباء موسى وفرعون وقومهما- نخبرك بأنباء السابقين لك. وقد آتيناك مِن عندنا هذا القرآن ذكرى لمن يتذكر.
مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100)
من أعرض عن هذا القرآن- ولم يصدق به- ولم يعمل بما فيه- فإنه يأتي ربه يوم القيامة يحمل إثمًا عظيمًا.
خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا (101)
خالدين في العذاب- وساءهم ذلك الحمل الثقيل من الآثام حيث أوردهم النار.
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102)
يوم يَنفُخ الملَكُ في "القرن" لصيحة البعث- ونسوق الكافرين ذلكم اليوم وهم زرق- تغيَّرت ألوانهم وعيونهم- من شدة الأحداث والأهوال.
يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا (103)
يتهامسون بينهم- يقول بعضهم لبعض: ما لبثتم في الحياة الدنيا إلا عشرة أيام.
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا (104)
نحن أعلم بما يقولون ويُسِرُّون حين يقول أعلمهم وأوفاهم عقلا ما لبثتم إلا يومًا واحدًا- لقِصَر مدة الدنيا في أنفسهم يوم القيامة.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105)
ويسألك - أيها الرسول - قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربِّي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثًا.
فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا (107)
فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها- لا يرى الناظر إليها مِن استوائها مَيْلا ولا ارتفاعًا ولا انخفاضًا.
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا (108)
في ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إلى موقف القيامة- لا محيد عن دعوة الداعي- لأنها حق وصدق لجميع الخلق- وسكنت الأصوات خضوعًا للرحمن- فلا تسمع منها إلا صوتًا خفيًا.
يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا (109)
في ذلك اليوم لا تنفع الشفاعة أحدًا من الخلق- إلا إذا أذن الرحمن للشافع- ورضي عن المشفوع له- ولا يكون ذلك إلا للمؤمن المخلص.
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110)
يعلم الله ما بين أيدي الناس مِن أمر القيامة وما خلفهم من أمر الدنيا- ولا يحيط خلقه به علمًا سبحانه وتعالى.
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111)
وخضعت وجوه الخلائق- وذلَّت لخالقها- الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت- القائم على تدبير كلِّ شيء، المستغني عمَّن سواه. وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع الله أحدًا من خلقه.
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا (112)
ومن يعمل صالحات الأعمال وهو مؤمن بربه- فلا يخاف ظلمًا بزيادة سيئاته- ولا هضمًا بنقص حسناته.
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113)
وكما رغَّبنا أهل الإيمان في صالحات الأعمال- وحذَّرنا أهل الكفر من المقام على معاصيهم وكفرهم بآياتنا- أنزلنا هذا القرآن باللسان العربي- ليفهموه- وفصَّلنا فيه أنواعًا من الوعيد- رجاء أن يتقوا ربهم- أو يُحدِث لهم هذا القرآن تذكرة- فيتعظوا- ويعتبروا.

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)
فتنزَّه الله - سبحانه - وارتفع- وتقدَّس عن كل نقص- الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار- المتصرف بكل شيء- الذي هو حق- ووعده حق- ووعيده حق- وكل شيء منه حق. ولا تعجل - أيها الرسول - بمسابقة جبريل في تَلَقِّي القرآن قبل أن يَفْرَغ منه- وقل: ربِّ زدني علمًا إلى ما علمتني.
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115)
ولقد وصينا آدم مِن قَبلِ أن يأكل من الشجرة- ألا يأكل منها- وقلنا له: إن إبليس عدو لك ولزوجك- فلا يخرجنكما من الجنة- فتشقى أنت وزوجك في الدنيا- فوسوس إليه الشيطان فأطاعه- ونسي آدم الوصية- ولم نجد له قوة في العزم يحفظ بها ما أُمر به.
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى (116)
واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وإكرام- فأطاعوا- وسجدوا- لكن إبليس امتنع من السجود.
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117)
فقلنا: يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك- فاحذرا منه- ولا تطيعاه بمعصيتي- فيخرجكما من الجنة- فتشقى إذا أُخرجت منها.
إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى (118)
إن لك - يا آدم - في هذه الجنة أن تأكل فلا تجوع- وأن تَلْبَس فلا تَعْرى.
وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (119)
وأن لك ألا تعطش في هذه الجنة ولا يصيبك حر الشمس.
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى (120)
فوسوس الشيطان لآدم وقال له: هل أدلك على شجرة- إن أكلت منها خُلِّدتَ فلم تمت- وملكت مُلْكًا لا ينقضي ولا ينقطع؟