نسب الجعافرة في عامر صعصعة
ومن النزارة بعمان الجعافرة, وهم من جعفر بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة, وقد تعدد الجعافرة ولكنهم لم يستفلوا بزعامة خاصة ولا ببلد خاص, وأكثرهم في الجنبة وبني بو علي وغيرهم, ويوجد منهم أفراد في قبائل عمان, و الجعافرة رهط من صميم عامر بن صعصعة, لا كما يظنهم الأغبياء أنهم من جعفر الطيار, فإن جعفرا الطيار من بني هاشم من قريش . ومن الجعافرة الطفيل المعروف, وعامر بن الطفيل و علقمة بن علاثة وأبو برآء عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة, وفي الجعافرة الرجال الكمل في عمان وغيرها.
نسب شحمان في جعلان
ومن النزار بعمان شحيمان الذي في جعلان بني بوحسن, فهم من شحيم بن مرة بن عامر بن صعصعة, نزلوا جعلان, فالتقوا بآل مطاعن فتألفت القبيلة من صواعي ومسرودي و راجحي وجابري ومشائخي وشكيلي ودرعي ومطاعني وشحيمي وهكذا, فشمل الكل علم القبيلة بني بو حسن, وهم أفخاذ شتى اكثرها نزارية كما عرفتها, وقد كانت العرب كذلك كما أفدناك عنها
نسب آل بو سعيد ملوك عمان في العصر الحاضر
ومن الأزد بعمان آل بو سعيد, ومنهم ملوك العصر وقد وصم آل أبي سعيد من الجهلاء الذين لا يُعلَمون , والذين ساءهم حال القوم, كما قرانا في بعض المجلات وبعض الرسائل, فمن قائل إن آل بو سعيد منسوبون إلى أبي سعيد الكدمي, والرجل ناعبي من قضاعة , وبعضه طاش به سهم النزق فنسب القوم إلى من لا أصل له به, وبسبب أختفاء نسبهم وهم ملوك العصر ولم يقل الكاتبون عنهم إلا أنهم قوم من الأزد, ولا يُميَزون من آي الآزد هم , لعدم اطلاعهم على الأصل, حتى هم المذكورون لا يعرفون نسبهم من آي بطون الأزد, مع أن فيهم علماء وفقهاء وأدباء امجاد. وينتسب الملوك إلى الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن خلف بن أبي سعيد.واما العشيرة فم نخلف بن أبي سعيد وآخيه محمد بن آبي سعيد, وآبنه سيف بن محمد بن ابي سعيد.
نسب بني راسب في قضاعة
ومن اليمن بعمان بنو راسب, فهم غير بنى راسب الأزد, الذين سبق كلامنا عليهم, وأنهم نزلوا الوافي من جعلان. وهؤلاء بنو راسب بن الخزرج بن جرم بم زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان, فتراهم بذلك غير راسب الأزد الذي مر عليك ذكره, بل هذا هو الذي لحق بالملك مالك بن فهم أولا إلى عمان كما ذكره المؤرخون, ومنهم الإمام السالمي رضي الله عنه أيضا, وهؤلاء نزلوا الشحر, ولا يعرف هل أفاضوا على عمان أولا تحقيقا, وإذا كانوا أفاضوا على عمان, وقالوا نحن بنو راسب, فلعلهم دخلوا في راسب الأزد, وهو الواضح من حالهم, وتفصيل قضيتهم عندي مشكل, و العمانيون لا يعرفون إلا راسب الأزد في شعرهم وتواريخهم. وأهل السير يقولون خرجوا لحوقا بمالك بن فهم , وعلى كل حال إن مالك بن فهم استقر بعمان, ولحقت به القبائل اليمانية و النزارية كما عرفت
نسب الجنبة في اليمن
ومن اليمن بعمان الجنبة. وهم من جنب بن يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان.
و النبة كما قلنا عنهم في العنوانرهدط وافر,وفيهم شهامة, ولهم عرامة, وفيهم زعامة, وبلادهم صور, أفخر بلاد في عمان, وأقدمها عمرانا, كما يقال, هي من استعمار الأمم البائدة الأول, أي هم الفينيقيون. و الجنبة الآن أربعة أفخاذ: العرامي و فوارس ومخانة و غيالين.
نسب المشارفة في طي
و المشارفة من اشرف بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعدابن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي. و المشارفة بالجانب الشرقي من عمان من خصوص أعمال صور. وأهم بلدانهم تيما, ولهم الرفصة المعروفة, وهي مركز قابض على طريق صور المفضي إلى جعلان و الشرقية في مضيق الجبال, وعليه قلاع لهم بمدافعها
نسب بني تمام أي بنو بو علي في طي
ومن اليمن بعمان بنو بو علي, أهل جعلان, وهم بطن من طي كما ذكرهم صاحب " العقد الفريد" وبنو تمام هم عمود قبيلة بنو بو على, وهم عند علماء الأنساب من جذيمة جرم, بطن من طيء. وبنو بو علي من القبائل المهمة, ذات الشأن في عمان, كما تكلمنا عنهم في العنوان, أكثر قبائل عمان الشرقية عددا, وأقواهم عدة, ولهم في مصاف القبائل العربية العمانية شأن لا يخفى, وتقدير الحكومات لهم معروف غير منكور, ويدعون لهم السيادة على القبائل الجعلانية. وقد قلنا عنهم في العنوان ما يلزم