أخي الكريم مزيون المشايخ, جزاك الله خير على الطرح الرائع..
إذا سمحت لي وسمح لي الأخوان أضيف على موضوعك ما جاء في أخبار الصّحابة -عليهم رضوان الله-
حُكي عن هرقل ملك الروم أنه كتب إلى معاوية بن أبي سفيان –رضي الله عنه- يسألهُ عن: الشيء ، ولا الشيء ، وعن دين لا يقبل الله غيره , وعن مفتاح الصلاة, وعن غرس الجنة, وعن صلاة كل شيء, وعن أربع فيهم الروح , ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء , وعن رجل لا أب له , وعن رجل لا أم له , وعن قبر جرى بصاحبهُ,وعن قوس قزح ما هو, وعن بقعه طلعت عليها الشمس مرةٍ واحدٍ , ولم تطلع علها قبلها ولا
بعدها , وعن طائر طار مرةٍ واحدٍ , ولم يطير قبلها ولا بعدها , وعن شجرةٍ نبتت من غير ماء,وعن شيء يتنفس ولا روح له ,وعن اليوم وأمس, وغد وبعد غد , وعن البرق ,والرعد وصوتهُ ..
فأرسل سيدنا معاوية إلى عبد الله بن عباس –رضي الله عنه- يستفتيه في الأسئلة فكتب إليه
فأجابهُ: أما الشيء فهو الماء،قال الله تعالى :" وجعلنا من الماءِ كل شيءٍ حي" , وأما ألا شيء فهي الدنيا ,تبيد وتفنى , وأما دين لا يقبل الله غير فلا إله إلاّ الله , وأما مفتاح الصلاة فالله أكبر, وأما غرس الجنة فسبحان الله وبحمده , وأما الأربعة الذين فيهم روح ولم يركضوا في أصلاب الرجال فهم: آدم- عليه السلام - , وحواء, وناقة صالح , وكبش إسماعيل , وأما
الرجل الذي لا أب له فعيسى ابن مريم , وأما الرجل الذي لا أم له فآدم –عليه السلام-
.وأما القبر فهو حوت يونس – عليه السلام- ,وأما قوس قزح فأمان من الله لعباده من الغرق
وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرةٍ واحدٍ فبطن البحر الذي أنفلق لبني إسرائيل ,حين شقه سيدنا موسى بعصاه, وأما الطائر الذي طار مرةٍ واحدٍ فجبل طور سيناء كان بينه وبين بيت المقدس أربع ليالٍ, فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله بجناحين , فنادى منادٍ إن قبلتم التوراة كشفتهُ عنكم, وإلا ألقيته عليكم , فأخذوهُ معذرين, فردهُ الله تعالى إلى موضعهِ في ذلك
قوله تعالى:"وإذ نتفنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم" , وأما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجرة اليقطين التي أنبتها الله تعالى على يونس –عليه السلام- , وأما
الشيء الذي يتنفس بلا روح فصبح قال الله تعالى :" والصبح إذا تنفس" , وأما اليوم فعمل
وأمس فمثل , وغد فأجل , وبعد غد فأمل, وأما البرق فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب بها السحاب , وأما الرعد فأسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره.

أعذروني على الإطالة , وعسى أن تنالوا الإفادة

أخوكم / مضمر بعوضه