تابع


بني حماد (الحماديون) الذين سكنوا قريتي (الجزة) و (المجاحيل) هم أبناء حمد الحميدي
وهم ثلاث أبناء: محمد وعبدالله وحميد

وبالنسبة لمحمد بن حمد بن حميد فقد أنجب ولداً أسماه عبدالله، وعبدالله أنجب ولدان
الأول محمد والثاني حسين، وأنتقل محمد بعد وفاة والده من قرية الجزة مع أخيه
وبعض أصحابه إلى قرية (مرباخ)، وأستقر هناك، وقد كان محمد ذا ثروة كبيرة،
ويملك من الحلال الكثير أبل وغنم وبقر، وله من الأولاد أربعة : علي وحسن وحسين وعبدالله،
وكانو آن ذاك يدعون بآل حميدي.

أما حميد فكان له ولدان، كل منهما من زوجة، وهما حسين وحمد. أما حسين فقد تزوجت
والدته بعد وفاة والده برجل من سكان (الجزة)، وأنتقل مع والدته إلى قرية (حالة نابند)،
و (الحماديون) هناك من سلالته. أما أخيه حميد فقد سكن (الجزه) والحماديون سكان
(الجزه) من سلالته، أما صالح بن حمد فقد أستقر في (الجزة) والحماديون سكان (الجزة) من سلالته


شجرة عائلة حكام قبيلة بني حماد

http://www.albarz.net/vb/uploaded/hajpg


الأحــباب ومفردها الاحبابي


الأحباب :ينقسمون الى ثلاث اقسام



أ. الزهرة : ال جميح , ال العبد , ال ملحان , ال حميدان , ال مفرح . ال مكاذب . ال مفتاح . ويقدر عددهم بسبعة الاف نسمه


ب. الرشدة : ال ال شريف , ال غازي , ال سالم بن عبيد , ال جبران , ال برمان . ويقدر عددهم بنحو خمسة الالف نسمة




ج. ال زربة : ال كحلان , ال شنان , ال مالك , ال سالم بن معيض , ال رقعان , ال حثيث , ال غراب . ويقدر عددهم بنحو خمسة الاف نسمة



الاحباب :قبيلة من قبائل قحطان وينتسبون الى : مسلمة بن عامر بن عمرو بن علة بن خالد بن الجلد بن مذحج وسمو الاحباب على اسم امهم حبابة (انساب العرب )



و يقال ان قبيلة الأحباب هم:وهم أبناء حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان بن يزيد بن حرب بن كعب بن

علة بن جلد بن مالك ، وهو ( مذحج)


د ـ ومن قبائل قحطان بتهامه مايلي
1-آل مسعود
2- آل الحسن
3-آل حسان
4- آل خزيم
5- آل غراب
6- آل بن فيران


هؤلاء هم قبائل جنب بن سعد ومركزامارتهم الفطيحه على ضفاف وادي بيش بتهامه ويقدر عددهم بستة آلاف نسمه




13 البادي


هي قبيله بدويه لهم لغه مميزه بينهم وهي(مد الكلام) وهم يكنون بالولأ والطاعه لبني

ياس منذو القدم وشاركوا ببعض حروبهم ولهم عزل على المطيه هي (لا)

وهم اهل ابل اصيله ومن اشهرها بعير يسمى (عنتر) لعشيرة السوامح تحالفت جميع

عشايرها مع الغصون ماعدى عشيرة(اولاد فهم) آل فهم في دوت واحب اضيف بعض

العشائر التي لم تذكر (السعيدين وآل فهم والدعيمات) وهي عشائر مهمه في القبيله

من المعلوم أن قبيلة ( البادي ) هي ظمن قبائل ( الظواهر ) كما علمنا من قبل ولكني

أود أن أبحث في أصولهم فقد علمت أن في قبيلة ( عنزه ) ومن ( الرواله ) بالذات توجد

عشيرة ( البادي ) وهم أصلا من ( عنزة ) الشام كما ورد عند ( عمر كحاله ) و عند ( حمد الجاسر )



14 ال بريك ومفردها البريكي



لقب لعائلة قدمت الى (( الشحر )) من ((حريضه)) وحكمت الشحر في القرن الثاني عشر

الهجري و هاجر افراد القبيلة دولة الامارات العربيه المتحده . قال سعيد عوض باوزير :

في سنة 1165ه قدم الى الشحر من حريضة سبعة من آل بريك كلهم غخوة أبناء أب واحد . وهم ناجي وسعيد وعبود ومرعي واحمد وجابر وشيخان أبناء عمر بن بريك .

وقد كان ناجي أكبر اخوانه فقصدوا حارة المجرف وسكنوا بها ، وكانت الشحر إذ ذاك يتنازع النفوذ فيها عشائر متععدة من يافع ، حتى أصبحت البلاد في فوضى عانى الاهالي منها مالايطاق من الفتن والجور والعنف والقسوة ، الأمر الذي جعل الأخوة من آل بريك يرون في هذه الفوضى أكبر مشجع لهم في محاولة الوصول الى حكم الشحر . وكان اول مافكر فيه آل بريك القيام بعقد اتفاقات واحلاف مع قبيلة الحموم وغيرهم من القبائل التي تعيش في المنطقة المحيطة بمدينة الشحر لكي يأمنوا عدوانهم على الأقل . ثم أخذوا يتقربون من البادية والأهالي يتحببون اليهم بما عرفوا به من الاخلاق الكريمة ،

فأحبهم الناس ومالت اليهم طوائف الأعراب واكتبوا سمعة طيبة مهدت لهم سلوك سبيلهم المرموق ، وهكذا يعتبر الامير ناجي بن عمر أول أمير من آل بريك في الشحر .

وقد استطاع بفضل حكمته وفطنته وشجاعته وماعرف عنه من صبر وجلد ان يسكت معارضيه من يافع ويتغلب عليهم بعد حوادث وحروب جرت بينه وبينهم . وتلاه في الحكم ابنه ( علي ) الملقب ( القحوم ) وهو الذي هزم ابن مفوضه عام 1193ه . ثم خلفه على العرش لدى وفاته عام 1220ه اخوه الأمير حسين بن ناجي الذي كان زاهداً في الملك لذا لم تدم خلافته اكثر من ستة وعشرين شهراً ، فقد خلع نفسه من العرش وسلم مهام منصبه لابن اخيه الامير ناجي بن علي بن ناجي بن عمر بن بريك ، وهو الذي ذهب بمعية النقيب عبدالرب الكسادي عام 1243ه الى مسقط ومات ودفن بقرب سداب من قرى مسقط في العام ذاته . وخلفه ابن علي بن ناجي ، فنازعه الحكم الامير محسن بن حسين ، ثم قام صلح بين المتنازعين آل العرش بموجبه الى علي بن ناجي ، وهو الذي طرده الكثيريون من الشحر عام 1283ه .

ويرى البعض أن آل بريك هم فصيلة من يافع تنسب الى ( ذي ناخب ) هاجرت الى حضرموت كما هاجر اليها كثير من قبائل يافع في فترات متقطعة .

وفي شبوة جماعة من آل بريك ، وهم مشائخ يحملون السلاح ولهم احترام بين قبائل تلك الجهات ، وقد تفرقوا في وادي جردان ودهر وعرما وشبوه ووادي جول ، وهم آل عبدالرحيم ، وآل سالم بن عمر ، وآل عبدالقوي ، وآل باسيف ، وآل غيمسان (بشبوه) ، وآل أحمد ( بحنكة بادخن ) ،

وآل سنديان ( في حصون سنديان بعرما) ، وآل سيبان ( بالعبر) .

ومن آل بريك في عصرنا :

1.الدكتور أحمد محمد بن بريك نائب عميد كلية التربية في حضرموت للشؤون الاكاديمية والدراسات العليا .

2.الفنان المخضرم محفوظ بن بريك .

3.الكاتب الأستاذ عبدالعزيز بن بريك أحد أبرز كتاب صحيفة "شبام " الأسبوعية .

4.الشاعر عمر محمدبن بريك

الشاعر والصحفي محسن بريك



15- البـلوش :



يقول الاديب العماني المعروف الشيخ سليمان بن خلف الخروصي ان البلوش قبيلة قحطانية يتصل نسبها الى بلي بن عمرو بن الحاق بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير الاكبر بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان هود علية الصلاة والسلام

نسب البلوش في كتاب الجوهر المنقوش :

يقول الكاتب عبد الحكيم البلوشي في كتابة الجوهر المنقوش في تاريخ البلوش بانة ثبت لدية بعد بحث طويل ان البلوش من العرب من بني قحطان من الازد من اهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبداللة بن زهران ابن كعب بن الحارث بن عبداللة بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح علية السلام ابن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن انوش شيث بن ادم عليهم السلام وقد استعان الموْلف بالمراجع التالية معجم البلدان لياقوت بن عبد اللة الحموي الرومي ومن الكتاب فتوح البلدان للبلاذري ومن الكتاب القصد والامم في التعريف باصول انساب العرب والعجم


1.لماذا سمى البلوش بهذا الاسم :

يقول الشيخنور احمد الفريدي سميت هذة القبيلة بالبلوش لانها كانت تسكن في وادي البلوص من بلادالشام ويقول الاخرون سميت بهذا الاسم نسبة الى اسم بلي ويقول الكاتب مير رحيم دادفي كتابة تاريخ القلات بان القبيلة سميت بالبلوش من شجاعتها لان كلمة البلوش كلمةتركية الاصل ومعناها باللغة التركية قبيلة جرار بينما يقول الموْلف الكتاب الجوهرالمنقوش بان اسم البلوش جاءت من اسم الابرش حيث كان لسليمة بن مالك اخ اسمة جذيمةالابرش ويقول الصحفي المعروف رياض نجيب الريس في مقالة كتبة في مجلة المستقبل العدد 363 بان البلوش اصلهم الى العرب سكان مابين النهرين العراق واسم بلوش من اصل اسمملك بيلوس في ذالك الزمان هذا واللة اعلم بالصواب وهو بكل شيء عليم

لماذانتكلم عن نسب البلوش ؟

لا بد للانسان ان يعرف نسبة حيث روى عن ابي هريرةرضى اللة عنة عن النبي صلى اللة علية وسلم قال . تعلموا من انسابكم ما تصلون بةارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر ... ونقل ابنخلدون قول عمر رضى اللة عنة تعلموا النسب ولا تكونوا كنبط السواد اذا سئل احدهم عناصلة قال من قرية كذا . مقدمة ابن خلدون رقم الصفحة 130


البلوش من العرب من بني قحطان من الأزد من أهل اليمن من ولد سليمة بن مالك بن فهم الذي خرج من اليمن الى كرمان عام 300 قبل الميلاد و ذلك لأنه قتل اباه مالكا خطأ، فهرب خوفا من اخوته الى بلاد فارس، فأقام هناك على جبال كرمان مع أولاده حتى مضى عليم 800 سنة، ثم خرج البعض الى مكران و الآخرون الى العراق عندما حاربهم أنوشروان حاكم ايران عام 560 للميلاد، و الذين جاؤوا الى العراق سكنوا في مكان شرقي بغداد يسمى الحلبة ثم حاربهم يزيد بن معاوية سنة 60 للهجرة لأنهم وقفوا الى جانب الحسين بن علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء، فخرج البعض الى سجستان و الأخرون الى البصرة... ونسبهم اى البلوش انها قبيلة قحطانية وذكر المراجع التى استند عليها وهى :


العقد الفريد - سبائك الذهب - الاشتقاق - الاكليل - معحم الانساب - معجم البلدان


والقبائل اليمنية....... وهم يتناقلون ذلك والعجيب فيهم من يحفظ نسبه الى حمزة بن الختار الازدى ..


وترى سماتهم عربية وكذلك عاداتهم ...


قبائلهم :

بلوش مكران :

قبيلة هوت وكف وبليدى ونقيب وكتور وكشانىوملازئى وكهوسغ وبليدى و برى

ورئيسى وكهدانى وبزنجو ورند وكلمتى وكتورولورى وكهدائى وكينغى زئى وغجكى

ونو شيروانى وبزنجو .

بلوشبيلة وخاران ك

قبيلة بزنجو و بلفتى و كلمتى ودودائى وهوت وسياه باذ وكوكيج و ميروانى و

مينكل .

وتسكن فى خاران :

نوشيروانى وركى ومحمد حسنى واشكى ورخشانى وبيرزئى وهالازئى وقنبرانى

وكجائى سياه باذ وسهر ومموجا ومستى خان زئى وعيسى زئى وكو هى سياه باذ

واميرانى .

بلوش سراوان وجهلاوان :

قبيلةخرسانى ولهرى ورئيسانى وكرد وسربرة وشاهوانى وسريرة وبنكلزئى

وجوهانىولانغو ومحمد شهى ودهوار .


وكذلك فى جهلاوان :

قبيلة زهرىوساجدى وغرغنارى وساسواى ونغارى وسمالانى وميروانى ومينكل


ومحمد حسنىوقمبرانى ورود ينى وبزنجو وقلندراى وريكى زئى .



قبائل بلوش البدهة :

قبيلة بتافى بزدار وغبول ودريك ودشتى وغو شانى وجتوئى وجكهرانى وبختى

ومرى وجمالى وعمرانى وكهو سغ وكلوئى ود ينارى وغلام بولك ونو تكانى

وقيصرانى ودو مبكى ولاشارى ولغارى وتالبور وخشك وشيح وكور كيج وكهيتران

ومررانى ومكسى ورند ومزارى وجانديه وهوت ونوحانى ولند واحمدانى .


قبائل البلوش فى ايران :

قبيلة اسماعيل زئى ويار محمد زئىوسباهى واحمد زئى وصلاحى كوهى وبرهان

زئى وناروئى وكور كيج وسيدىوغمشاد زئى وهاشم زئى وعبدل زئىوجارى زئى

وزرد كوهى وحاجى زئى وهوتوملا زئى وبليدى وريكى وخواشى وجمشيد زئى

وجاكى زئى وعمر بولك زئىودامنى وباران زئى ومحمود زئى وطاهر زئى وبار كزى

وشيرانى ولاشار .

قبيلة الرند كبارهم :

مير رند ومير لاشار ومير جتو وميركور .


قبائل تحالفت مع الرند

رند وميردادى ومحمدانىونوشيروانى ونندوانى وكيازئى وجاكرانى وبجاتى ودو

مبكى وعاليانىوحيدرانى ومريدانى وقيصرانى وغور شانى وسندرانى وبرهمانى

وباغرانىوميرانى والله دادى ونوحانى وريحانى وفيروزئى وجمالانى....الخ


وهنا كقبيلة الاشار وكذلك قبيلة الهوت وقبيلة البختى وقبيلة المرى
وتنسب نفسها الى بنو مرة او المرى وقبيلة التالبور .... وقبائل عدة تحتاج الى تفصيل فى نسبها..


وهذا متروك للبلوش انفسهم او من يبحث عنهم .


واكثر مانقلت من كتاب الجوهر المنقوش فى تاريخ البلوش لنبيلالبلوشى


و يقال ايضا, البلوش : قوم ينتسبون الى منطقة مكران التي هي ضمن حدود ايران الحالية ... وتقول الاديبة عائشة السيار في كتابها (دولة اليعاربة في عمان) ان الامام سيف بن سلطان الثاني الذي بويع بالخلافة عام 1728 م

قد استنجد بوالي مكران ليبعث له بعض الجنود البلوش لمساعدته على اخماد الفتن الداخلية ولكنهم هزموا وقتل قائدهم بعد معركة رهيبة وان الذين عاشو منهم لم يعودوا الى بلادهم بل استقروا في عمان في منطقة لا تزال خاصة

بهم الى الان وتعرف باسم (المازم ) والبلوش يقولون عن انفسهم انهم من اصل عربي ومن سلالة حمزة بن عبدالمطلب عم الرسول عليه الصلاه والسلام وانهم هاجر و اصلا من البادية السورية .





16- بني تميم ومفردها التميمي

التميمي من سكنوا دولة الامارات العربيه المتحده هم غير تميم الشمال القبائل العدانيه فتميم الامارات نزحوا من اليمن ويعود نسبهم الىآل تميم :


فرع من عصبة بني ضنه الحضرمية . يقطنون في مسيلة عدم الواقعة شرقي مدينة ( تريم ) ، ويحدها من الشمال ( نجد العوامر ) قبيله من بني ظنة من قضاعة ، وقفت مع السلطنة القعيطية كثيراً في مواجهة القبائل المعادية كآل كثير والحموم .

وتسكن بين بلدة "عينات" بكسر أولها شرقاً وآل كثير غرباً ، ونجد العوامر شمالاً والغرف جنوباً (تاريخ حضرموت السياسي ج 2صــ 98
وهي غير القبيلة النجدية المعروفة في التاريخ الإسلامي ، وقد قيل في نسبها أقوال عدة منها أنهم من همدان (جواهر ج 2 ص 222) ، وقيل أنهم من قبائل ظفار (الشاطري ج 2 ص 352) .وجاء في جمهرة أنساب العرب بنو تميم بن ضنة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن حمير (ابن حزم ص 447) . وذكر باحنّــان وكانوا يعرفون ببني ضنة في القرن السابع الهجري (جواهر الأحقاف ج 2 ص 222)
وهم
آل عمرو وآل مسعود
، وينقسم آل عمرو إلى :


آل يماني . آل سعيد ، آل عبدالشيخ ، آل مرساف ، آل سلمة ، آل قصير ، آل الركيز ، آل عثمان ، آل عمرو بن عيسى ، آل دحنان ، آل سعد ، آل السماح ، بيت خفر ، البواقي.

وينقسم آل مسعود إلى :

آل فلوقة ، العوران ، الحمارسة ، آل على بن أحمد ، آل شيبان ، آل شملان ، الفرامصة ، آل زيدان ، آل محمد ، آل بلهندي ، آل عبودة ، آل الهيج" (جواهر ج 2 ص 223) .

ويرجع بعض المؤرخين نسب المعارة وآل روح (الشاطري ج 2 ص352)،
وآل حيدرة وآل شحبل في وادي رخية إلى قبيلة تميم (البكري الجنوب ص 203) ويصف الرحالة هولفريتز تميماً بقوله : وكان الدليل بدوياً شاباً من قبيلة بني تميم،
وهو فتى كثير الأنفة ، ذو وجه شديد السمرة ، ولايرتدي فوقه إلا مئرزاً أبيضاً يشده إلى وسطه بنطاق عتاد بندقيته (هولفريتز ص59)

. وتتفرع قبائل بنو تميم إلى أفخاذ وبطون ، نذكر منهم :
آل بن يماني ، آل شملان ، آلأ بن قفله ، آل عثمان ، آل عبد الشيخ ، آل سعيد ، آل جعفر ، آل سلمه . آل بن سعد ، آل مرساف ، آل القرامصه ، آل هندي ، آل شيبان ، آل محمد ، آل قصير ، آل عودة ، آل الحتيش ، آل دحدح ، آل زيدان ، آل بالهيج ، الفلاهمه .


أما أهم مراكزهم فهي :
دمون ، كورة التميمي ، الغرف ، باعلال ، السهله ، مسيلة آل شيخ ، قاهر ، قسم ، ديار آل يماني ، السويرى ، ديار قصير ، ديار شيبان ، ديار آل بلهيج ، كورة آل شميل . وجميع هذه الاماكن تقع ضمن بلدان مركز ( تريم ) من اعمال مديرية ( سيئون ) واعمال محافظة حضرموت .
ورئاسة القبيلة بالوراثة لإبن اليماني الذي يقطن ( قسم ) وله الزعامة على بني ضنه ، كما يشاركهم اليوم في رئاسة القبيلة آل بن سعد ومن كبار مشائخهم في عصرنا : الشيخ محمد بن عوض بن السعد التميمي .

وتجدر الاشارة الى ان هناك طوائف كثيرة من آل تميم كانت ضمن الجيوش العربية التي شاركت في الفتوح الاسلامية ،
ومنهم نفر كبير استوطن فلسطين ولهم بقية الى يومنا هم آل التميمي ،
ومنهم رجال وفكر وأدب وقادة سياسيون وعلم وثقافة نذكر منهم الباحث الفلسطيني عزام التميمي .

وينتمي الى هذه القبيلة العلامة المحدث شيخ الاسلام جعفر بن أحمد بن يحيى بن عبدالسلام التميمي ،
وهو قاض من فقهاء الزيدية في القرن السابع الهجري وكان متصدراً للتدريس في قرية ( سناع ) بضواحب مدينة صنعاء وقد ترك مجموعة كبيرة من المؤلفات .
كما ينتمي الى القبيلة عدد من رجال الاعلام والصحافة نذكر منهم :
(1) الكاتب الصحفي ياسين التميمي المحرر بوكالة الأنباء اليمنية " سبأ "

(2) الكاتب والأديب عبدالهادي التميمي أحد كتاب جريدة المسيلة والمسؤول عن صفحتها الثقافية .

(3) سالم عطوفة التميمي المحرر الفني بجريدة الايام

(4) الباحثة والكاتبة المعروفة الدكتورة ثريا منقوش التميمي .


كما ينسب الى القبيلة الدكتور محفوظ التميمي أستاذ المحاسبة بجامعة عدن .
وغيرهم كثيرون . ومنهم بيوت عديدة تنتشر في اكثر من بلد عربي ,

و بجانب تميم ضنه يوجد بنو تميم ولكنهم اقلية وهم بنو تميم الشمال النزاريه العدنانيه ,

و يسكن معظم قبيلة التميمي في العين (اليحر )
و ابوظبي (بني ياس) من دولة الامارات العربيه المتحدة
ويوجد اختلاط بين تميم الظنيه وبين بني تميم القيسيه التي اصولها من شمال شبة الجزيره العربيه وهذا الاختلاط بسبب تشابة الاسامي ومن بني تميم القيسية المزاريع وال بوعميم وال بو عينين وغيرهم من الفخائذ التي تعد الان قبائل بسبب كبرها