|
اقتباس:
شاكر لج على هذا التفاعل الطيب |
اقتباس:
رد وتفاعل راقي بمعنى الكلمه وفيه نقاط مهمه وهى عندما يكون احد الاشخاص غير مقتنع في الطرف الاخر ولا يستطيع ان يقول رايه الا تتوقعي هنا انه حقه قد هضم بمعنى اخر انه احد الاهل يجبره على اختيار العائله اذن هناك صيغه اجباريه وليس اختياريه ولا يكون لديه اي وسيله للوصول لحقه .. ما الحل في رايج ؟ |
مساكم الله بالخير
وأنا في حيرة .... مع الزواج من الأقارب أو ضد في نفس الوقت لأنك اذا تزوجت الواحدة من أقاربها يم يعزها ويحترمها ويصونها ويمكن لا لا يصونها ولا يحشمها ولا يحشم أهلها واذا الطرفين رفضوا زواجهم لأن عاتلتهم فيها مرض وراثي طلع شايب وجعد عرض وقال لازم يتزوجوا شسوي ساعتها والزواج ما يربط بين شخصين بس يربط بين عائلتين واذا المشاكل فتنحل اذا فيهم عقال |
اقتباس:
|
مررررراحب\\\
هذا يعتمد على مدى تآلف الاسر ومحبه أبناء العائله بعضهم لبعض بس في النهايه .....ما أشجع زواج الأقارب .............. الأقرب عقرب |
"يعطيك العافيه"يالغالي"الموظوع يستاهل المناقشه"
انا أرى بما رآه الرسول "صلى الله عليه وسلم"حينما قال في معنى حديثه"أغتربوا ولا تتضوا:والحكمه من ذالك والله أعلم" " الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن مما استحبه الفقهاء في الزوجة أن تكون غريبة، بمعنى أنها لا تكون قريبة له. قال ابن قدامة (المغني: 7/468): ويختار الأجنبية فإن ولدها أنجب، ولهذا يقال: اغتربوا لا تضووا، يعني أنكحوا الغرائب لئلا تضعف أولادكم، وقال بعضهم: الغرائب أنجب وبنات العم أصبر، ولأنه لا تؤمن العدواة في النكاح وإفضاؤه إلى الطلاق، فإذا كانت قرابته أفضى إلى قطيعة الرحم المأمور بصلتها. والغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمقا، وهو متجه كما قال ابن حجر. وقد ثبت علميا أن الأمراض الوراثية تكون أكثر ظهورا في زواج الأقارب، وإذا كان ذلك كذلك فالمصلحة الشرعية تقتضي الإغراب في الزواج. وأما الأخبار التي وردت في ذلك فلا يصح منها خبر. والله أعلم. |
اشكرا جليد الصحراء علي الموضوع:
الموضوع جيد وخصوصا الى المناقشة ويفيد الجميع وقضية الارتباط من الاقارب اعتقد ان المشكلة فيها ليست قضية الارتباط نفسها وانما قضية الاختيار نفسها يعني ناس يقولون انها تسبب خلافات اذا الزوج اختلف معها وصارت مشاكل ، هنا تصبح المشكلة في شقين الاول: نوعية المراءة التي تكون لاتتحمل من زوجها كلمة او تقول ان اذا هو ولد عمي ولا قريبي يكلمة ابوها اواخوها, والشق الثاني: في الشخص نفسه الي يبي يتزوج ولا يبي من العائلة علشان للاسف يستفرد بها ويفعل ويغلط ما يشاء وايضا هنا المشكلة في الزوج الي وللاسف مو مال زواج لامن قريبة ولا بعيدة. واما بالنسبة الى الامراض فالكثير من الاشخاص مايفحص اذا كانت نسيبتة فهذه مشكلة ايضا . زاما بالنسبة الى موضوع بتنا الى ولدنا اعتقد انها راحت عليها واذا كانت بعدهي فهي طامة كبرى فمثل ما قلنا ان الزواج من الاقارب لابد من ان تتوافر الشروط نفسها اذا كانت غريبة . والغريب اذا كان الشخص او الرجل يوافق على الارتباط بزوجة من داخل العائلة وكانت الزوجة لاتريدة لا تقول انها رافضة هذا الزوج لانها تخجل تقول لا لانسيبها وبعدين تقول العيب في الارتباط باحد من العائلة. واما بالنسبة الى موضوع الطلاق فانا اتوافق معكم 100% انها تجعل بعض الكره والبغضاء بعض الطلاق, ولكن لابد من ذكر انها ايضا تجعل الرجل يفكر مليون مرة قبل الطلاق القريبة بالعكس اذا كانت غريبة. وليس هناك توافق او معارضة في زواج الاقارب فاذا كانت المراة تصلح للرجل فالزواج صحيح واذا كانت المراة لا تصلح للرجل وبالعكس فان زواج الاقارب ليس له صلة في صحة الزواج. تحياتي لك: الزعيـــــــــــــــــــــ الســــــــــــــــــــــــــــاعدي ـــــــــــــــــــــم |
لا تعليق في هذا الموضوع
|
| الساعة الآن 04:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
][ ملاحظة: جميع المشاركات تعبر عن رأي الكاتب فقط ولا تمثل راي ادارة المنتدى بالضرورة، نأمل من الجميع الالتزام بقوانين الحوار المحترم ][