السلام عليكم
يسرنا أخواني / أخواتي الكرام ان نقدم لكم هنا باقة من الفتاوى المتعلقة بالصوم .. والتي تفضل وقام بالإفتاء فيها سماحة الشيخ احمد بن حمد الخليلي .. المفتي العام للسلطنة
؛
؛
المصدر / موسوعة الفتاوي : فتاوي الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
مقتطفات من بعض أسئلة حلقات برنامج /سؤال أهل




~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي رؤية الهلال ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
فيمن رأى الهلال بفرده وردت شهادته هل يصوم برؤيته ويفطر برؤيته؟

الجــــــــــــــواب
الصيام منوط بثبوت رؤية الهلال، أما بالمشاهدة عدلين أو اكثر بالشهرة، وأختلف في العدل الواحد … وعليه فان رؤية الإنسان بنفسه حجة عليه فهو متعبد بما أراه، ولا يجوز له إن يكذب فليزمه الصوم والإفطار مختفيا حتى لا يساء به الظن وله أن يجهر بصومه ويمسك عن سائر المفطرات هذا هو القول الراجح الذي عليه أصحابنا وأكثر علماء الأمة.

وذهب الحنابلة إلى انه عليه أن يتبع الناس في صيامهم وإفطارهم ، فان ردت شهادته فليصم وليفطر مع الناس وحجة هؤلاء حديث: ( الصوم يوم تصومون والفطر يوم يفطرون والحج يوم تحجون) ولكن الغاية من هذا الحديث أن الناس يتعبدون بما بلغهم من العم فان اختفت رؤية الهلال عليهم بغيم أو غيره فاخروا الصيام بناء على أمر رسول الله عليه وسلم بأن يكملوا العدة فان الصيام المعتبر هو ذلك الصيام الذي صاموه فصومهم وفطرهم إنما هو بحسب ما يثبت خاصة نفسه وأى حجة اثبت واقوى وابلغ من أن يرى الإنسان ما نيط به فرض الصوم أو حكم الإفطار وهو الهلال بأم عينيه فالله تعالى يقول: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) والرسول ( صلى الله عليه وسلم) يقول: ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) وهذا قد صدق عليه أنه رأى الهلال فهو متعبد بما رآه والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما هي الشروط الواجب توافرها في الشخص الذي يرى هلال رمضان؟

الجــــــــــــــواب
لا بد من أن يكون عاقلا وبالغا عدلا في دينه وان يكون شهادته لا يكذبها الواقع والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
لقد كثر النقاش في ثبوت دخول الشهر بالحساب الفلك فما الحق في ذلك، وهل لشخص في بلد ما أن يخالف صوم جيرانه من البلدان المجاورة؟

الجــــــــــــــواب
نيط أمر الصيام والإفطار بالرؤية فان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) – يقول: " صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته" ويقول كذلك: " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه ، فان غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما". وهناك ورايات متعددة تصب في هذا المصب نفسه وهي بأسرها دالة على أن الصيام والإفطار إنما هما منوطان بثبوت رؤية الهلال ، هذا والرؤية أمرها ميسر فان كل أحد يمكنه أن برى الهلال بنفسه أن كان بصيرا وأن يقبل شهادته من قال رؤيته أن لم ير ذلك بنفسه فأمرها معروف لى الخاص والعام من الناس، يشترك فيه الرجل والمرأة والصغير والكبير والذكر والغبي والجاهل والعالم لا فرق بين أحد وآخر فيه، ولذلك يسر الله سبحانه وتعالى الأسباب التي يناط بها الصيام والإفطار ،فكان التعويل على الحساب الفلكي فيه ما فيه من المجازفة ، ويتبين ذلك من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) –" نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب" وهذا يصدق على اكثر الناس وان وجد فيهم من يحسب ويكتب، ولكن تراعى حالة عوام الناس الذين لا يستطيعون الكتابة ، وأما الحساب فأمره اصعب فلا بد له من المتخصصين في هذتا المجال وعامة الناس لا يمكن أن يكونوا في مستوى أولئك المتخصصين في علم الفلك فلذلك نرى الاعتماد على ما دل عليه الشرع من رؤية ولكن عندما تفشي في الناس الكذب وقول الزور وكثرت الادعاءات في أمر أهله ، ترى أنه لا مانع من أن يكون الحساب الفلكي وسيلة لمعرفة صحة الشهادة من خطئها حتى ترد الشهادة عدما يكون هنالك قين باستحالة رؤية الهلال ، كما لو إذا شهد بأنهم رأوا الهلال في يوم غيم بحيث يدرك الكل بان رؤيته نتعذره فهذه الشهادة ولو صدرت من عدول هي مردودة، وإذا ما شهد بأنهم رأوا الهلال في غير مطلعة ( في غير الأفق الذي يرى منه) فلا ريب أنها شهادة باطلة ولو كان الشهود عدولا ، وعندما يثبت ثبوتا جازما بأنه تتعذر رؤية الهلال في ذلك اليوم بحسب ما يقتضيه علم الفلك فالتعويل على ذلك في رد هذه الشهادة أمر ليس فيه أي حرج هكذا نرى ونعتمد ، هذا وإذا ثبت الرؤية في بد لزمت أهل البلدان المجاورة التي لا تفصل بينها وبين البلد الذي رؤى فيه الهلال مسافة تختلف معها المطالع وهو معنى ما جاء في النيل : ( والبلاد إذا لم تختلف مطالعها كل الاختلاف وجب حمل بعضها على بعض ) والله أعلم.

الســــــــــــــؤال
سماحة شيخنا العلامة: تتوجه إلينا معارضات كثيرة إذا ما قلنا بلزوم أتماد كل بلد برؤيته للهلال وعدم المتابعة لغيره من البلدان، وربما احتج علينا البعض بان بلدا ما أحرى بتمثيل الإسلام لمكانها بين سائر الأقطار فهلا فندت لنا هذا الأشكال؟

الجــــــــــــــواب
الصيام والإفطار منوطان برؤية الهلال بالنص الشرعي فالنبي – ( صلى الله عليه وسلم ) – قال: " صوموا لرؤيته فان غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" والحديث مروي من طرق متعددة وبألفاظ متنوعة مؤداها واحد ورؤية الهلال تختلف حسب اختلاف البلاد في طلوع الشمس وغروبها ، فلذلك لا يمكن التعويل على ثبوتها في بلد ناء يمكن أن يؤثر نأيه في اختلاف الليل والنهار إما تقدما وتأخرا أو طولا وقصرا ، ذلك لان المناط في هذا الحكم ثبوت الرؤية في غير وجود ما يمنع من سريان حكمها والاختلاف مانع عند التحقيق إذ الصيام لا يختلف عن الصلاة وحيث أن كل واحد منهما نيط بأمر طبيعي من حسب التوقيت ، فالصلاة نيطت بالزوال ظهرا وبكون ظل كل شئ قدره بعد القدر الذي زالت عليه الشمس عصرا وبالغروب مغربا وبغيبوبة الشفق عشاء وببدو الفجر الصادق فجرا، وذلك معتبر في كل مكان بحسبه فلا يجوز لهل بلد مثلا أن يصلوا الظهر عندما تزول الشمس في غير ذلك البلد أو المغرب عندما تغرب في بلد آخر وهكذا ولو كانت البلد التي زالت فيها الشمس أو غربت هي التي تمثل الإسلام في نظر المصلي وكذلك الصيام، على أن ادعاء كون بعض البلاد أولى بتمثيل الإسلام غير صحيحة فان الإسلام يمثل حيثما حل ، وما ذكرته في أمر الصيام هو الذي ورد به الشرع ومضى عليه العمل عند السلف ودليل ما أخرجه مسلم وأصحابه السنن عن كريب قال: ( أرسلتني أم الفضل بنت الحارث والدة عبدالله بن عباس آل معاوية بالشام ، فاستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام ، فلما قضيت حاجتها ورجعت إلى المدينة سألنى عبدالله بن عباس فقال: ( متى رأيتم الهلال ؟) فقلت: ( رأيناه ليلة الجمعة) فقالت: ( أنت رايته) ؟ فقلت: ( نعم وأراه الناس وصاموا وصام معاوية) فقال: ( ولكن رأيناه ليلة السبت، فلا تزال نصوم حتى نرى الهلال أو نكمل ثلاثين) فقلت: ( أو ما تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟) قال: ( لا ، هكذا أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم) وهو صريح في الحكم وقول الصحابي أمرنا رسول الله عليه وسلم- له حكم الرفع بإجماع ولئن كان ذلك فيما بين المدينة والشام مع تقاربهما فما بالكم بالأقطار المتنائية؟ فالأخذ بما جرى عليه عملكم من قبل هو الرأى السديد ولا تلتفوا إلى ما يثيره الجهلة من الشبه والشغب والله المستعان وهو ولي التوفيق.

وقال سماحته في جواب آخر: الأصل في الصوم والإفطار رؤية الهلال أو تمام ثلاثين يوما، وقد استفاضت بذلك الروايات واعتمدت السلف والخلف وعندما تكون الرؤية بالعين المجردة متعسرة حيث يندر الصحو لكثر الضباب والغيوم لا تمنع الاستعانة بالآلات والمراصد الموثوق بها شريطة أن تكون بأيدى مسلمين أو من يقوم بهم الحجة في الصوم والفطر والله اعلم.


يتيع ....

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الصيام والسفر ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~


الســــــــــــــؤال
ما حكم من صام على توقيت أهل عمان ثم سافر إلى دولة أخرى متقدمة في صيامها فكان صوم هذه الدولة ثلاثين يوما فافطر معها رغم أنه صام تسعة وعشرون يوما فقط فهل عليه أن يعيد ذلك اليوم إذا أتمت عمان ثلاثين يوما؟

وما حكم من صام ثلاثين يوما ثم سافر إلى دولة متأخرة في الصوم فهل يصوم معها ذا اليوم ليكون صومه واحدا وثلاثين يوما أم يفطر؟

الجــــــــــــــواب
أن صام تسعة وعشرون يوما ثم انتقل إلى بلدة أخرى تقدم صيام أهلها وثبت عنده أن الصيام كان مبينا على شهادة عادلة فليفطر يوم عيدهم أ وأما كان صيامهم وإفطارهم بمجرد الاتباع لغيرهم كما هو الحال الآن فعليه مواصلة الصوم حتى ينتهى فرض بتعين. أن صام ثلاثين يوما وكان قد رأى الهلال بنفسه عند دخول الشهر وصام على هذه الرؤية على شهادته الشهود الأمناء بأنهم رأوا الهلال ولم تكن شهادتهم مشكوكا فيها فليس عليه زيادة على الثلاثين أن انتقل إلى بلد تأخر صيامه والله اعلم. وقال سماحته في جواب لسؤال مماثل:

إذا صام الإنسان في بد برؤية ثابتة في نفس ذلك البلد ثم انتقل بعد ذلك إلى بلد آخر تأخر صيامه عن ذلك البلد لعدم ثبوت الرؤية فيه فما عليه إلا أن يتم ثلاثين يوما فقط لان الصوم لا يزيد على ثلاثين . أما إذا كان دخول رمضان في البلد الذي أبتدأ الصيام فيه بدون رؤية صحيحة ثابتة فعليه لم يكن بسبب ثابت والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
من سافر عن وطنه إلى بلد آخر تقدم فيها الطلوع فكيف يكون إفطاره؟

الجــــــــــــــواب
من سافر من بلد إلى آخر وهو صائم ، وبين البلدين تفاوت في الطلوع والغروب ، فليس له أن يفطر إلا عند تغرب الشمس في البلد الذي انتقل إليه سواء تقدم الطلوع والغروب فيها أو تأخر، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ماذا يفعل من صام في بلد ثم انتقل إلى بلد آخر قد تأخر فيه الصوم بيوم واحد؟

الجــــــــــــــواب
إذا صام الإنسان في بلد برؤية ثابتة في نفس ذلك البلد ثم انتقل بعد ذلك بلد آخر تأخرت صيامه عن ذلك البلد لعدم ثبوت الرؤية فيه، فما عليه إلا أن يتم ثلاثين يوما فقط لان ألوم لا يزيد على ثلاثين.

أما إذا كان دخول رمضان في البلد الذي ابتدأ الصيام فيه بدون رؤية صحيحة ثابتة فعليه أن يكمل صومه حسب صوم أهل البلد الذي انتقل إليه لان ابتداء صومه لم يكن بسبب ثابت والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل صام رمضان في دولة الإمارات ثم افطر ثلاثة أيام منه لمرض آلم به وعاد إلى عمان قبل نهاية الشهر ووجد أن الصوم في عمان متأخر بيوم واحد عنه في الإمارات فصام ذلك اليوم فهل له أن يعتبر ذلك اليوم الأخير أحد الأيام الثلاثة التي افطرها بسبب المرض؟

الجــــــــــــــواب
يجب عليه الصوم صيام ثلاثة أيام من غير اليوم الذي صامه بعمان على انه آخر يوم في رمضان والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل صام في غيره بلده ثلاثين يوما فلما عاد بعد الثلاثين إلى وطنه، وجد الناس يصومون آخر يوم من رمضان فماذا يعمل؟

الجــــــــــــــواب
أن كان صيامه ثابتة فما عليه أن يزيد على ثلاثين يوما والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن غاب سمعه وبصره كيف يصومه؟

الجــــــــــــــواب
من غاب سمعه وبصره ينبه بحضور شهور رمضان بما يمكن ، فان تعذر انتباهه فالتكليف ساقط عنه والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
أيهما أفضل الفطر أو الصوم في السفر؟

الجــــــــــــــواب
جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام الربيع - رحمة الله- من طرق أنس – رضي الله عنه- أنه قال: ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) فمنا الصائم ومنا المفطر ، فلم يعب الصائم من المفطر ولا المفطر من الصائم) وروي الحديث الشيخان وغيرهما بلفظ( فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم) وعلى كلتا الروايتين للحديث حكم الرفع فأما على ورأى الربيع فانه نفى أن يكون رسول الله – صلى الله عليه وسلم) – عاب صائما من مفطر ولا مفطر من صائم، أي لم يقرهم على الصوم وحدة دون الإفطار ولم يقرهم على الإفطار وحده دون الصوم بل كانوا جمعيا سواء في الحكم وبذلك أقهم – صلى الله عليه وسلم – على ما هم عليه. أما على الرواية الأخرى فان الحديث يدل على انهم كانوا متقارين على الصيام والإفطار معا ، وكان ذلك باطلاع النبي – صلى الله عليه وسلم – إذ السفر كان بصحبته وفي هذا ما يدل على أن هذا الحكم اقره – صلى الله عليه وسلم – كعله وكقوله فيعطى الحديث حكم الرفع. أما من حيث الأفضلية فالناس مختلفون في ذلك فمنهم من فضل الصيام لقوله تعالى( وان تصوموا خير لكم) ولكن الآية ليست نصا في الموضوع فهي جاءت بعد ذكر الفدية لمن كان مطيقا للصيام ، وفي ذلك أخذ ورد بين العلماء حتى انهم اختلفوا في هذه الفدية، هل حكمها باق أو منسوخ؟ كما هو مبسوط في كتب التفسير والفقه. أما الذين قالوا بتفصيل الإفطار على الصيام فقد استدلوا ببعض الروايات منها: حديث: ( ليس من البر الصيام في السفر) وه حديث صحيح أخرجه الإمام البخاري من طريق جابر بن عبدالله ولكن في وراية الحديث ما يدل على السبب وذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا قد ظلل عليه من شدة ما كان يلقي في صيامه فقال- صلى الله عليه وسلم- ( ليس من البر الصيام في السفر) أي إذا بلغ الإنسان إلى مثل هذه الحالة. والحديث وان استدل به الذين لم يجيزوا الصيام في السفر حتى قالوا l من صام في سفره كمن افطر في حضره) أخذا بهذا الحديث وأمر الحديث – صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن يفطروا في عام الفتح إلا انه لا حجة في الروايتين على ذلك. أما الحديث ( ليس البر من الصيام في السفر) فهو وأن ورد بسبب خاص وكان بصيغة عامة، وقد قال العلماء : ( لا عبرة بخصوص السبب مع عموم اللفظ) إلا أن هناك قرائن تدل على مراعاة هذا السبب في مثل هذا الحكم مع الجمع بينه وبين الروايات الأخرى هذه القرائن هي:

1- أن النبى- صلى الله عليه وسلم- نفسه صام في السفر و؟أفطر والصحابة كانوا يصومون ويفطرون فمع وجود مثل هذه القرائن يتبين أنه – عليه أفضل الصلاة والسلام – أراد تطبيق هذا الحكم على من وصل إلى هذا الدرجة من الضعف بسبب صيامه في سفره فليس من البر أن يصوم ومن العلماء من قال بان ذلك ليس من البر الذي بلغ حد الكمال ولا يعني أن ضده فجور ومثله مثل قوله تعالى: ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) مع أن الإنسان إذا انفق في نفقات التبرع من ردىء ماله لا يقال بأنه من الأبرار وان عمله هذا من الفجور ولكن ليس ذلك من البر البالغ حد الكمال.

2- وفعله – صلى الله عليه وسلم- في عام الفتح وأمره أصحابه بان يفطروا وإنما كان لأجل مواجهة العدو وفد كان - ( صلى الله عليه وسلم) – في بداية الأمر اقر أصحابه من أراد منهم الصيام فقد صام هو وأصحابه حتى بلغوا الكديد فافطر وأمر أصحابه بادي الأمر بالإفطار فكانت رخصة كما يقول أبو سعيد الخدري ثم قال بعد ذلك : " إنكم مصبحوا عدوكم فافطروا فالفطر أقو لكم" فكانت عزيمة أي تحولت الرخصة إلى عزيمة من اجل مواجهة العدو ولا يعني ذلك أن الفطر في السفر واجب على من كان قادرا على الصوم بل هو مخير بين الإفطار والصيام وإنما يترجح الإفطار عندما يواجه الإنسان مشقة ويترجح الصيام عندما يكون في راحة من غير مشقة لان مشروعية الفطر في السفر من اجل دفع الضرر ونف الحرج، ومع انتقاء الضرر ورفع الحرج يترجح الصيام في ذلك الشهر الكريم حريصا على أن يكسب الصائم في ذلك فضل الشهر بجانب كسبه فضل الصيام والله اعلم

وقال سماحته في جواب آخر : المسافر له أن يفطر في رمضان ما دام مطالبا بقصر الصلاة واختلف في الأفضل من الصوم والفطر وإنما الأولى أن تراعى الظروف والأحوال لان إباحة الفطر للتيسير بدليل قوله تعالى: ط يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " والله اعلم.

يتبع..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي صوم النذر ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في جل نذر أن يصوم شهر كاملا فهل له إن يفطر خلاله ثن يتابع؟

الجــــــــــــــواب
عليه إن يتابع صيام نذره إلا لضرورة فان لم يكن مضطرا للإفطار فلا يفطر والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل نذر أن يصوم شهرا واحدا ولكنه بسبب الظروف ( كالمرض ) لم يستطع صوم ذلك الشهر فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه أن يصومه متى أمكنه ولو بعد حين إن لم يوقت زمنا معينا لصيامه والله اعلم. وقال الشيخ – حفظه الله – في جواب لسؤال مماثل:
- عليه أن ينتظر إلى إن يقدر على الصيام فان عجز وايس من القدرة فليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
نذر رجل أن يصم شهرين متتابعين وهما رجب وشعبان ولكنه علم أنه لا يجوز أن يواصل شعبان ورمضان فهل له تأخير صيام شهر واحد إلى ما بعد رمضان؟

الجــــــــــــــواب
من نذر أن يصوم شهرين متتابعين لم يصح له إن يصومهما متفرقين وأن فصل فاصل لزمته الإعادة والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن نذر صوم يومين عن كل شهر وصوم يومين في كل شهر فما الفرق بين النذرين وهل يجوز له إن يجمع صيام تلك الأيام في شهر واحد مثلا؟

الجــــــــــــــواب
أما من نذر أن يصوم يومين في كل شهر فعليه أن يصوم يومين في كل شهر لذلك ، ومن نذر أن يصوم يومين عن كل شهر فله أن يجمع الصيام ولو ي شهر واحد بحيث يصوم عن العام أربعة وعشرون يوما لأنه يخص لكل شهر يومين ولا مانع من جمعهما ، والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
من نذر صيام يوم بعينه ثم لم يصمه ماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
قيل يصوم يوما مكانه وقيل بل فات صيامه بفوات اليوم بناء على أن الأمر بالقضاء غير الأمر بالأداء وعليه فانه يجب عليه التوبة في عدم وفائه بالنذر لا غير والرأى الأول أحوط والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
من نذر صيام أيام متوالية كان قال: ( نذرت لله أن الصوم السبت والأحد والاثنين ) ثم افطر في اليوم الثاني ماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
إن افطر عر لزمه قضاء يوم مكان يومه ذلك وان كان لغير عذر فليعد الأيام كلها بحسب تحديده والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
هل لمن صام النذر الإفطار إن أراد السفر ثم يقضى بعد عودته؟

الجــــــــــــــواب
اختلف في صوم النذر ، هل يجوز الفطر فيه في السفر؟ والذين يبيحونه إنما يرون إن النذر إلزام من العبد لنفسه ومن الزم نفسه شيئا الزم إياه وأما المبيحون فانهم يرون أن صيام النذر ليس بأشد من صيام شهر رمضان إلى فرضه الله ، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن عجز بسب أو بدون سبب عن صيام النذر؟

الجــــــــــــــواب
إن كان عجزا موقوتا فالى إن ينتفى ثم عليه الصيام وان كان عجزا مستمرا فليطعم مسكينا مكان كل يوم والله اعلم.
يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الأعذار ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~


الســــــــــــــؤال
ما قولكم في العاجز عن صيام رمضان بسبب الأمراض وكبر السن هل له تأجير من يصوم عنه؟
الجــــــــــــــواب
لا يؤجر العاجز عن صوم شهر رمضان غيره، وإنما يطعم عن كل يوم مسكينا إن كان لا يقوى على الصيام ولا على لقضاء بعد مضى وقته ولا يرجو حالة يقدر فيها عليه والأصل في ذلك قوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة كبيرة السن عقدت النية على صيام شهر رجب كاملا وصامت الأيام العشرة الأولى فلم تستطع أن تكمل . فهل يجوز لها إن تفطر؟ وهل عليها كفارة الشهر الذي نوت تصومه كله؟

الجــــــــــــــواب
إن كان هذا الصيام الذي نوته نفلا فلا يلزمها إتمام غير اليوم الذي أصبحت فيه صائمة ، وفيما عدا ذلك هي أميرة نفسها إن شاءت صامت وان شاءت أفطرت، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل عاجز لا يستطع إن يصوم عشرة أيام متتالية ولكن يستطع أن يصوم يومين وهكذا فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه أن يقضى ذلك متفرقا إن لم يستطع قضاؤه متتابعا والله اعلم .

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في رجل يعاني من فشل كلوي ويعمل له غسيل كل أسبوع مرتين ، وكل غسله تستغرق أربع ساعات فماذا يجب عليه في حالة الصيام إذا لم يطق ذلك؟

الجــــــــــــــواب
إن اقتضى الأمر الإفطار فليفطر ثم ليقض بعد ذلك ما أفطره والله اعلم .

الســــــــــــــؤال
رجل تعاني من مرض القلب فصام من رمضان خمسة عشر يوما ثم منعه الطبيب ، ماذا يفعل؟
الجــــــــــــــواب
ليس عليه الصوم في هذه الحالة ، فان كان يرجو براءة فليقضي عندما يبرا وإلا فليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل مصاب بمرض السكري وغيره من الأمراض لم يستطع صيام شهر رمضان لان عليه تناول أدوية في النهار فماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
عليه إن كان المرض لا يجيء برؤه أن يطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل مريض في شهر رمضان وبعد مضى عشرة أيام من ذلك الشهر توفاه الله فماذا يلزم ولده في هذه الحالة؟

الجــــــــــــــواب
إن كان أفطر الأيام العشر من رمضان قبل وفاته ولم يطعم عنها فليصمها عنه ولده أو ليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل كبير في السن وهو مريض بالمستشفى لم يصم الشهرين الماضيين وهو فقير الحال لا يستطع الإطعام فماذا يفعل؟

الجــــــــــــــواب
إن عجزت عن الإطعام مع عجزه عن الصيام فالله أولى بان يعفو إذ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن كان مسافرا فمرض في سفره فنصحه طبيب مسم بعدم الصيام في رمضان وغيره لأنه مضر بصحته فبماذا تأمرونه؟

الجــــــــــــــواب
يطر ثم يقضى بعد ما يمن الله عليه بالعافية والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ماذا يجب علي تجاه والدتي حيث أنها لم تصل ولم تصوم في رمضان لشدة المرض وتوفيت ولم توص، وقد فقدت الوعي في آخر حياتها؟

الجــــــــــــــواب
أما الوجوب فلا يجب عليك تجاه ذلك شيء ، أما الاستحسان فيستحسن أن تطعم عن كل يوم لم تصمه وهي عاقلة مسكينا واحدا وأما الأيام لتي فقدت فيها العقل فالتكليف ارتفع عنها، وينبغي أيضا أن تتصدق عنها وتكفر عنها حسب إمكانك والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
مسافر خرج في شهر رمضان من بيته إلى مسقط وعند العودة أفطر من شدة الحر، وعند وصوله إلى البيت أمسك عن الطعام حتى الإفطار فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه قضاء يومه فقد والله اعلم

الســــــــــــــؤال
ذهبت امرأتان من قرية إلى أخرى وكانت المسافة بين القريتين أربعة كيلو مترات تقريبا وبعد أن رجعتا عطشت أحدهن فشربت من الماء بحجة أنها عاجزة عن الصوم في ذلك اليوم لما عانته من تعب ونصب فم الحكم في ذلك؟

الجــــــــــــــواب
إن خافت الهلاك على نفسها فعليها قضاء يوم وان كان عطشا عاديا ولم تخش الهلاك فعليها مع القضاء التوبة والكفارة وهي عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا والله اعلم

الســــــــــــــؤال
رجل كان صائما بدلا لايام من رمضان ثم افطر لسبب ما وآخر صام قضاء رمضان بسبب مرض آلم به بعد شفائه اكتفى بالإطعام فما قولكم في ذلك؟

الجــــــــــــــواب
أما الأول: فان كان إفطاره لضرورة فما عليه إلا أن يقضي يومه وأما الثاني: فلا بد من القضاء إن كان قادرا لقوله تعالى : " فعدة من أيام آخر" والله اعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الأعذار ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~



الســــــــــــــؤال
امرأة أخبرت بدخول شهر رمضان طلوع الشمس وكانت ترضع أحد أبنائها وكانت عطشي فخافت ممن شدة العطش فشربت ثم أمسكت ماذا عليها في هذه الحالة بأنه لم تكن هناك هذه الاتصالات الموجودة اليوم؟

الجــــــــــــــواب
بما أنها أفطرت من اجل العطش ولعلها خافت على نفسها أو على ولدها وهي لم تصبح على نية صيام فعليها قضاء يومها والله اعلم.




الســــــــــــــؤال

أننى عماني قضيت حقبة ليست باليسيرة في الدول الأوروبية كانت نتيجتها ترك الصوم في شهر رمضان لمدة ثلاثة عشر عاما فهل لي العدول عن القضاء إلى الإطعام أو الكسوة؟

الجــــــــــــــواب
ما دمت قادرا على الصوم فلا عذر لك في تركه والعدول إلى الإطعام لقوله تعالى : " ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام آخر" وإنما الفدية على من عجز عن الصوم وعليه فاقض ولوفي عام شهرا واحدا والله يعينك على الخير واله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة وجبت عليها الكفارة المغلطة وهى لا تستطيع الصوم ، لأنها حول حامل وحول موضع وهي كذلك واجدة للرقبة فهل لها إن تطعم؟

الجــــــــــــــواب
نظرا إلى حالها يجوز لها إطعام في الكفارة والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
صام رجل كفارة رمضان وبعد مضى نصف المدة عزم على إن يطعم عما تبقى منها فهل ذلك جائز؟

الجــــــــــــــواب
لا تكون الكفارة مركبة بين صيام وإطعام فان قدر على الصيام فليصم وان عجز فليطعم ستين مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امراة وضعت حملها بداية شهر ومضن وبعد الطهر قامت بالتكفير بدل الصيام؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تقضى ما افطرته وليس عليها أن تكفر والله اعلم

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيما لو عمل بالإطعام بدل الصيام في الوصية؟

الجــــــــــــــواب
لا مانع من الإطعام بدلا من إطعام مسكين عن كل يوم توصى بصاميه والله اعلم.

يتبع..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي المرأة الحامل أو الحائض أو النفساء ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~




الســــــــــــــؤال
امراة حدث لها نزيف في شهر رمضان وهي حامل فهل يصح لها أن تصوم بتلك الحالة وما القول في صلاتها؟

الجــــــــــــــواب
هذا النزيف ليس الحيض في شيء ، وإنما هو استحاضة تصوم المرأة وتصلي إلا أن تكون عاجزة وتتضرر من الصوم فلها أن تفطر على أن تقضي ما أفطرت من أيام آخر والله اعلم

الســــــــــــــؤال
سماحة الشيخ: امرأة لديها ولد ترضعه هل يجوز لها أن الإفطار؟

الجــــــــــــــواب
يباح للحامل والمرضع مع الفدية إذا خافتا على الجنين والرضيع، أما إذا لم يكن هنالك محذور فان الصوم واجب عليهما والله اعلم

الســــــــــــــؤال
امرأة عليها صيام تسعة أيام من شهر رمضان ولم تقض حتى رمضان الثاني وصامت الثاني فماذا يجب عليها؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تقضي الأيام التسعة وأن تطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة عليها أربعة أيام قضاء رمضان فصامت يومين ومن ثم أفطرت بسبب الدورة الشهرية ثم بنت وصامت اليومين الآخرين فهل عليها شيء؟

الجــــــــــــــواب
كان عليها أن تصوم القضاء في أيام لا تتخللها الحيض أما وأنها صامتها حيث كانت تنتظر الحيض ثم بنت على ما اصامته بعد طهرها فلا إعادة عليها والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة حامل في أول شهورها وصامت وكانت كثيرة التقيؤ ولكنها على يقين أنها تخرجه عن أخره ، فما الحكم صيامها؟ وهل علها قضاء؟

الجــــــــــــــواب
لا قضاء عليها انم لم تتعمد التقيؤ ولم ترجع شيئا منه إلى جوفها والله العم .

الســــــــــــــؤال
امرأة حل بها النفاس في المرأة شهر رمضان أفطرت ثم نسيت القضاء حتى صامت رمضان من السنة الأخرى فهل عليها مع القضاء الإطعام؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تصوم الحاضر وتقضي ما فتها من بعد ولا حرج عليها لأنها ناسية ولا حرج على الناس والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
هل يحوز أن تستعمل المرأة حبوب منع الحيض في شهر رمضان؟

الجــــــــــــــواب
قد جعل الله لهن مخرجا وهو القضاء فلا ضرورة لاستعمال حبوب منع الحيض وفي هذه الحبوب ما لا يخفي من المضار والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل منع زوجته عن صيام شهر رمضان المبارك الواجب عليها صومه وكذلك من حج بيت الله الحرام ، والسبب في لك خوفا على رضيعها؟

الجــــــــــــــواب
أن كان الصوم يؤدي إلى ضرر بها أو برضيعها فلتفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا والخلاف في وجوب القضاء مع ذلك وكذلك الحج لا مانع من تأخيره إلى وقت استغناء الطفل عنها والله اعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد وما لا يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال

هل ينقض الرعاف الصيام؟
الجــــــــــــــواب

لا ينقض الرعاف الصيام، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في رجل صام ستة أيام من شوال ثم مرض خلالها، واضطر إلى أخذ الحقن وفحص الدم، فهل في ذلك نقض لصيامه؟
الجــــــــــــــواب

إن لم يأكل ولم يشرب مباشرة، ولا بواسطة السقاية فلا نقض عليه بالحقن أو بأخذ الدم منه، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يمكن تذوق الطعام عند إعداد وجبة الإفطار؟ وهل النوم الكثير في نهار رمضان يفسد الصوم؟
الجــــــــــــــواب
لا مانع من التذوق مع عدم إساغته في نهار الصوم، والنوم في نهار رمضان لا يبطل الصوم، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

هل يجوز أن يفطر الصائم على التمر الممزوج بالسمن والمسخن على النار؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك، وإنما يسن الإفطار بما لم تمسه النار؛ لأجل منفعة طبية، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

هل يجوز شم الأزهار والورود الطبيعية، والتعطر بالروائح النفاذة وذلك في نهار رمضان؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يجوز استعمال الكحل والعطر للمرأة في شهر رمضان؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك إن كانت تبقى في البيت، ولا تخرج بطيبها وزينتها أمام الرجال الأجانب، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

ما حكم من ينفخ البخور وهو صائم، وما حكم من يضع اللبان في دورات المياه، إذ يقول البعض: "بعدم الجواز؛ لأنه بخور الأنبياء"؟
الجــــــــــــــواب

إن لم يدخل في حلقه من البخور في حال صومه شيء فلا حرج عليه، ولا مانع من تبخير دورات المياه باللبان، ودعوى أنه بخور الأنبياء لا دليل عليه، وهبْ ذلك صحيحا، فإن الماء أيضا شراب الأنبياء، فهل يحرم إدخاله دورات المياه، والتطهر به؟ والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

ما حكم استعمال معاجين ومراهم الجلد للاستخدام الخارجي؟
الجــــــــــــــواب

الاستعمال الخارجي لا يؤثر على الصيام شيئا، فلا مانع من منه، والدليل عليه جواز الاستحمام بالماء للصائم إجماعًا، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يجوز استعمال السواك في نهار رمضان للصائم؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من السواك للصائم؛ لعدم وجود دليل يدل على منعه، وإن كرهه من كرهه للصائم، فإن عموم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وكل وضوء))، يندرج فيه سواك الصائم، مع دلالة بعض الروايات على سواكه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حال صومه، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

إذا خرج دم من فم الصائم وباستمرار، ولم يتمكن الصائم من الاحتراز عن بلعه؟
الجــــــــــــــواب

لا يضر الصائم ما خرج من دم الفم إلا إذا بلع شيئا منه مع إمكان الاحتراز عنه، وإذا لم يمكن الاحتراز، فلا يكلف فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، والله أعلم.بسم الله الرحمن الرحيم

الســــــــــــــؤال
امرأة جاءها المخاض في رمضانين مرتين فأفطرت في المرة الأولى أربعة عشر يوماً وكذا في المرة الثانية وتكرر ذلك في رمضانات أخرى أيضاً ولكن بحيض ، وإجمالي هذه الأيام قد يصل إلى الثلاثين يوما أو الثمانية والعشرين يوماً التي أفطرت فيها ، فصامت المرأة شهرين متتابعين على ما فاتها من هذه الأيام ، هل يجزيها هذا ؟
الجــــــــــــــواب
ما كان عليها أن تتابع الصيام ، هذه زيادة من عندها ، وما كان عليها أن تزيد في الصوم على الأيام التي أفطرتها ، إنما عليها أن تصوم الأيام التي أفطرتها من غير زيادة ، وبما أنها زادت فنرجو أن يكون لها الأجر إن شاء الله ، لكن من غير أن تعتقد بأن هذه الزيادة داخلة في الفريضة ، إذ ليس للإنسان أن يزيد فرضاً على ما فرضه الله تعالى عليه .
السؤال: امرأة مصابة بمرض الربو وتضطر في نهار الصيام إلى استنشاق الهواء للتنفس وقد يضيق عليها الحال لدرجة أنها تتقيأ أحياناً ، قد تطلب القيء بنفسها أحياناً وقد يخرج بنفسه ، فما حكم صيامها ؟
الجواب: أما إن خرج منها اضطراراً بحيث لم تكن هي متعمدة للتقيؤ فلا عليها في ذلك إذ القيء لا يبطل الصوم ، وإنما يبطله التقيؤ وهو أن يحاول الإنسان أن يقيء بحيث يدخل أصبعه مثلاً في حلقه لأجل أن يقيء ، فمن تقياً فليعد...


الســـــــــــؤال
رجل أصابته شوكة في عينه، وأمره الطبيب بقطور العين على مدار الساعتين وهو صائم، فما عليه؟
الجــــــــــــــواب
العين موصلة إلى الجوف إن كان القاطر فيها سائلا، وعليه فأرى أن يبدل صيام تلك الأيام بعد عافيته ـ إن شاء الله ـ، والله أعلم.
السؤال
هل يجوز استعمال الأدوية غير المغذية في حالة الصوم، علما بأنه يشعر بها في الحلق؟
الجــــــــــــــواب
إن كان استعمال هذه الأدوية أكلا أو شربا أو بطريقة مشابهة لهما كالتقطير في المسالك الموصلة إلى الجوف أو الحلق فهو ناقض، وإن كان طلاء في الجسم أو حقنة تحت الجلد فلا، والله أعلم.
السؤال
ما حكم صوم الصائم إذا دخل في جوفه شيء من غير الطعام، كأن يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق؟
الجــــــــــــــواب
قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقض للصوم، كالمطعوم؛ وذلك كالحديد والشعر والجلد والورق، والله أعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
ما حكم بلع ما نزل منعقدا من الرأس في شهر رمضان، إذا لم يستطع إخراجه من فمه؟ وكذلك ما طلع منعقدا من الصدر؟
الجــــــــــــــواب
ما ابتلعه عامدا من هذا أو ذاك نقض صومه، وما كان خارجا عن إرادته وقصده فلا نقض به، والله أعلم
الســــــــــــــؤال
هل ينتقض صوم من ابتلع نخامة وهو صائم؟
الجــــــــــــــواب
إن كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه، وإن كان ذلك عمدا فليعد يومه، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

رجل شك أنه احتلم بين أذان الفجر وطلوع الشمس، وآخر احتلم في نهار رمضان، وأخَّر الاغتسال إلى أن يبِسَ البلل الذي بثوبه، ففي أي الحالتين ينتقض الصوم؟
الجــــــــــــــواب

من احتلم بعد الفجر فأخر الغسل عامدا وهو صائم، بطَل صومه ولزمه إعادة يومه؛ لأن حكم النهار يشمل ما بعد الفجر إلى الليل، وكذلك من أخَّر الاغتسال عمدا من الليل فأصبح جُنبا، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

سماحة الشيخ: ما قولكم فيمن نام ـ في ليالي رمضان ـ عن صلاة العشاء، فلم ينتبه إلا بعد طلوع الشمس، وعندما انتبه وجد في ثوبه جنابة، فماذا عليه؟
الجــــــــــــــواب

عليه أن يبادر إلى الغسل من الجنابة، لحديث: ((من أصبح جنبا أصبح مفطرا))، ثم يؤدي الصلاة المفروضة العشاء والفجر عند فراغه من الطهارة ـ ولو بعد طلوع الشمس ـ، والراجح أنه لا قضاء عليه؛ لأنه أصبح جنبا على غير عمد، وليست الجنابة بأشد من الأكل، مع أن الأكل من غير عمد لا ينقض الصوم، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

امرأة أرادت الاغتسال من الجنابة في شهر رمضان، لكنها سمعت أذان الفجر، وهي تبدأ بصب الماء على جسدها، ولم تكمل الاغتسال بعد، فماذا يلزمها؟
الجــــــــــــــواب

رخص بعض أهل العلم في أن لا يلزمها القضاء إن كانت أدركت غسل رأسها وفرجها قبل طلوع الفجر، وإن كانت لم تدرك غسلها فعليها قضاء يومها، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

عن صبي بلغ أربعة عشر سنة احتلم في أول يوم من رمضان، ونظرا لجهله وعدم معرفته بأنه أصبح مكلفا بذلك لم يصم من ذلك إلا ثلاثة أيام الأولى كغيره من الأطفال في تلك المنطقة، فما حكمه؟
الجــــــــــــــواب

كان عليه أن يصومه، وبما أنه أفطر فعليه أن يقضي صيام ذلك الشهر جميعا، وعليه بجانب ذلك كفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، وعليه من ذلك التوبة إلى الله مما أتى، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

رجل صائم كفارة شهرين متتابعين، وفي إحدى الليالي نام وهو جنب وكان ناويا الاغتسال أثناء الليل، ولكنه لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر، فهل عليه بدل هذا اليوم، وإن كان عليه ذلك فمتى يقضيه؟
الجــــــــــــــواب

نعم عليه بدل ذلك اليوم، وليقضه بعد انتهاء الشهرين فورا، والله أعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما حكم صوم من سال دم من جسمه لأي سبب كان "كالسواك أو الحلاقة"؟
الجـــــــــواب
صومه صحيح، إذ لا ينقض صيامه خروج الدم منه، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة عجوز كبيرة لا تعرف ما تقول ولا تحسن تصرفاتها فتخلع ملابسها تارة، فهل المرأة التي تقوم بمساعدتها والعناية بها ـ وهي صائمة وتشاهد عورتها ـ تكون مأثومة ويبطل صومها أو ماذا؟

الجـــــــــواب
لا ينقض الصوم مشاهدة ما لا تحل مشاهدته ـ إن كان ذلك لداعي الضرورة التي لا محيص عنها ـ كما في هذا السؤال، وعليه فلا حرج على هذه المرأة القائمة بمصالح العجوز الفاقدة للعقل بما يحصل من مشاهدة سوأتها حال قيامها بواجبها، وإنما عليها أن تغض بصرها بحسب الإمكان، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة متزوجة بزوج كبير في السن، لا يستطيع قضاء حاجته في دورة المياه إلا بمساعدتها "أي زوجته"، فهي تقوم بتغسيله وتنظيفه ولمس عورته، فما حكم صيامها؟
الجـــــــــواب
لا يبطل بذلك صيامها، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل مصافحة المرأة الأجنبية تبطل الصوم؟
الجـــــــــواب
إبطال الصوم يتوقف على الدليل، ولا دليل على أن المصافحة تبطله، ولو كانت مصافحة الأجنبي لأجنبية معصية، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما حكم من احتضن زوجته وهو صائم، مع العلم أن ذلك من غير شهوة؟
الجـــــــــواب
إن لم يؤد ذلك إلى ما يبطل الصيام فلا يبطل بنفس هذا الفعل، والله أعلم.

الســــــــؤال
له يجوز للرجل أن يُقَبِّل زوجته أو يعانقها في رمضان؟
الجـــــــــواب
ذلك مكروه خشية الإثارة التي تؤدي إلى المحرم، أما إذا كان ضابطا لغريزته مهيمنا على نفسه فلا مانع من ذلك، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز للصائم أن يبلع ريقه في رمضان؟
الجـــــــــواب
لا مانع من بلع الصائم ريقه إن كان خالصا غير مختلط بدم، ولا بأي شيء آخر، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز للصائم أن يبل ثوبا ويضعه على جسده في شهر رمضان، وذلك من شدة الحر؟
الجـــــــــواب
ليس على الصائم حرج في بل ثيابه لأجل الراحة، فالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ صب على رأسه الماء من شدة الحر وهو صائم، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما حكم صوم المرأة التي ترى الدم وهي في سن الستين؟
الجـــــــــواب
القول المعتمد أن المرأة إذا بلغت الستين من عمرها فهي آيس، وليست في حكم من يأتيها الحيض، فإن رأت الدم حمل ذلك على أنه دم استحاضة، فعليها أن تصوم في هذه الحالة، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة حامل في أول شهرها، وصامت وكانت كثيرة التقيؤ، ولكنها على يقين أنها تخرجه عن آخره، فما حكم صيامها؟ وهل عليها قضاء؟
الجـــــــــواب
لا قضاء عليها إن لم تتعمد التقيؤ، ولم ترجع شيئا منه إلى جوفها، والله أعلم.

الســــــــؤال
من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتقض صوم يومه؟
الجـــــــــواب
لا نقض؛ لأنه لم يتعمد ابتلاعها، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل قلع الأسنان يفطر الصائم؟
الجـــــــــواب
لا يفطر قلع الأسنان إن لم يبتلع الدم، والله أعلم.

يتبع .

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما قولكم في صوم الصائم وهو ببلد أجنبي، وهو ما يرى ما عليهم من تعر فاضح وانحلال مشين؟
الجـــــــــواب
الصائم في البلد الأجنبي وغيره ـ إن رأى المنكرات ـ فعليه أن يغض بصره، ويتقي الله ربه، والله يتقبل منه، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل ينتقض الصوم برؤية الصائم لعورة الطفل؟
الجـــــــــواب
لا ينتقض بذلك، إلا إذا تعمد الصائم النظر باشتهاء، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم فيمن اغتابت في لحظة غضب امرأة ظالمة متسلطة وهي صائمة، فماذا عليه؟
الجـــــــــواب
الظالم المتسلط المجاهر بظلمه لا غيبة له بنص الحديث، فلا نقض على من اغتابه، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل الكذب يبطل الصوم مع اضطراره إليه؟
الجـــــــــواب
إن كان لدفع ضرر فلا، والله أعلم.

الســــــــؤال
رجل أصابته شوكة في عينه وأمره الطبيب بقطور العين على مدار الساعتين وهو صائم، فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب

العين موصلة إلى الجوف أمير كان القاطر فيها سائلا وعليه فارى أن يبدل صيام تلك الإنسان بعد عافيته أمير شاء الله ، والله اعلم.

الســــــــؤال
هل قطر العين ناقص للصيام ؟ وماذا يصنع العاجز عن الصيام؟

الجــــــــــــــواب

قناة العين تؤدي إلى الحلق قطعا أمير كان أحس بطعم القطور في حلقه فعليه قضاء الإنسان التي قطر فيها في عينه ، فان عجز عن الصيام لمرض لا يرجى برؤه إن لكبره فعليه إطعام مسكين عن كل يوم والله اعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز استعمال الأدوية غير المغذية في حالة الصوم علما بأنه يشعر بها في الحلق؟

الجــــــــــــــواب

أمير كان استعمال هذه الأدوية أكلا أو شربا أو بطريقة مشبهة لهما كالتقطير في المسالك الموصلة إلى الجو أو الحلق فهو ناقص ، وان كان طلاء في الجسم أو حقنة تحت الجد فلا والله اعلم

الســــــــؤال
ما حكم صوم الصائم اذا دخل في خوفه شيء غير الطعام كان يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق؟

الجــــــــــــــواب

قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقص للصوم كالمطعوم وذلك كالحديد والشعر والجلد والورق والله اعلم.

الســــــــؤال
من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتقص صوم يومه؟

الجــــــــــــــواب
لا نقص لأنه لم يتعمد ابتلاعها والله اعم.

الســــــــؤال
ما حكم بلع ما نزل منعقدا من الرأس في شهر رمضان إذا لم يستطع إخراجه من فمه؟ وكذلك ما طلع منعقدا من الصدر؟

الجــــــــــــــواب
ما ابتلعه عامدا من هذا إن ذاك نقص من صومه وما كان خارجا عن أرادته وقصده فلا نقض به والله اعلم.

الســــــــؤال
هل ينقص صوم من ابتلع نخامه وهو صائم؟

الجــــــــــــــواب
أمير كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه ، وان كان ذلك عمدا فليعد يومه والله اعلم.

الســــــــؤال
هل القيء ينقص الصوم وخاصة إذا خرج طعام من المعدة؟

الجــــــــــــــواب
القيء لا ينقص الصيام إلا إذا رد المتقي إلى جوفه شيئا مما خرج بعد استطاعته على أبانته هذا بالنسبة إلى من ذرعه القيء ، أما من تعمد القيء ففي انتقاض صومه خلاف والله اعلم.


يتبع ..