مـــوضوع يستــآآآهل النقــآآآش

راعي الجرنـآآآ يعطيك العاافيه

...

عندي سؤال لكل من اشاد بالموضوع
الرسول شو اباح للمرأه ضهور وجهها وكفها ولا لا
وحد عنده اعتراض ع كلام رسولنا المصطفى صلوات الله عليه
اما حد يتبع رد راعي صوغان انه المذهب الاباضي اجاز انه المراه تضهر وجهها
انتظ ردكم
ولنتقي الله ف انفسنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصـــ الأبيض ـــقر الله يستر علينا وعليكم شكرا ع الطرح آخوي

تسلم ع المرور الخجول.

راعي الجرنا
اتمنى التعيقب ع ردي هل الرسول اجاز هالشئ او لا
ابي اعرف ردك لو تسمح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعلاني للابد راعي الجرنا اتمنى التعيقب ع ردي هل الرسول اجاز هالشئ او لا ابي اعرف ردك لو تسمح

مرحبا جعلاني

ابا ارد بس اشتغلت شوي .

برد لا تستعجل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعلاني للابد عندي سؤال لكل من اشاد بالموضوع الرسول شو اباح للمرأه ضهور وجهها وكفها ولا لا وحد عنده اعتراض ع كلام رسولنا المصطفى صلوات الله عليه اما حد يتبع رد راعي صوغان انه المذهب الاباضي اجاز انه المراه تضهر وجهها انتظ ردكم ولنتقي الله ف انفسنا

مرحبا جعلاني

انا مع راي اخوي راعي صوغان وذالك لوجود اكثر من 16دليل ع وجوب تغطيت الوجه .

والي يحضرني الحين {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. تفسير هذي الايه يدل ع وجوب تغطيت الوجه .

وصراحه انا مقدر افتي فهذا الموضوع ولكن هذا الي اعرفه وان شا الله ابحث ع الموضوع وبنزله.


تسلم ع المشاركه وهذه مساله فقهيه يعني فيها اجتهدات والاختلاف فيها وارد فشيخ الاسلام ابن تايميه افتى بعدم وجوب تغطيه الوجه.

2 الأمر بـضرب الخمار على الجيب لا على الوجه:.
قوله تعالى في شأن المؤمنات: (وليـضربن بخمرهن على جيوبهن) فالخمر جمع خمار، وهو غطاء الرأس، و الجيوب: جمع جيب، وهو فتحة الصدر من القميص ونحوه، فأمر النساء المؤمنات أن يسدلن ويلقين بخمرهن وأغطية رؤوسهن بحيث تغطى النحور والصدور، ولا يدعنها مكشوفة كما كان نساء الجاهلية يفعلن.
فلو كان ستر الوجه واجبًا لصرحت به الآية، فأمرت بضرب الخمر على الوجوه، كما صرحت بضربها على الجيوب، ولهذا قال ابن حزم بعد ذكر الآية الكريمة: (فأمرهن الله تعالى بالضرب بالخمار على الجيوب، وهذا نص على ستر العورة والعنق والصدر، وفيه نص على إباحة كشف الوجه، لا يمكن غير ذلك أصلا). (المحلى 3/279).

باااارك الله فيك جعلاني للابد ع التوضيح

مرحبا جعلاني ف البدايه رديت عليك من راسي ومن الي اذكره .
التفسير الي عندك بعيد عن الصواب لا يصح الاستدلال بقوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) على عدم وجوب ستر المرأة وجهها ، بل العكس هو الصحيح ، فهذه الآية تدل على وجوب ذلك ، ويبين هذا :
فعل الصحابيات الجليلات من المهاجرات بعد نزول هذه الآية ، فقد شققن أزرهنَّ وغطين بها رؤوسهن ووجوههن ، كما ذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها .
فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا ) رواه البخاري ( 4480 ) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"قوله : (مروطهن) : جمع مرط ، وهو الإزار ، وفي الرواية الثانية : (أزرهن) ، قوله : (فاختمرن) أي : غطين وجوههن ، وصفة ذلك : أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى .
" فتح الباري " ( 8 / 490 ) .
وقال الشنقيطي رحمه الله :
"وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيّات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن ، أي : سترن وجوههن بها ؛ امتثالاً لأمر اللَّه في قوله تعالى : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، المقتضي : ستر وجوههن .
وبهذا يتحقّق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم : ثابت في السنَّة الصحيحة ، المفسّرة لكتاب اللَّه تعالى ، وقد أثنت عائشة رضي اللَّه عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر اللَّه في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهِمْن ستر الوجوه من قوله : ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ، إلا من النبيّ صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه موجود ، وهنَّ يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، واللَّه جلَّ وعلا يقول : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) ، فلا يمكن أن يفسرنها من تلقاء أنفسهن ... .
فالعجب كل العجب ، ممن يدّعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنَّة ما يدلّ على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر اللَّه في كتابه إيمانًا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح ، كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلّة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين ، كما ترى" انتهى .
" أضواء البيان " ( 6 / 250 ، 251 ) .
والله أعلم .

مشكور راعي الجرناا ع الجهد

الحين افهم من كلاا مك انه حرام البنت تكشف عن وجهها ؟؟