منتديات جعلان - عرض مشاركة واحدة



نقاب المرأة، وهو غطاء تغطي به وجهها عن الناس، فيرى بعض الفقهاء أنه يجب على المرأة ستر وجهها لحديث عائشة- رضي الله عنها- الذي تذكر فيه "أنهن كن يسدلن على وجوههن إذا قابلن الرجال"، وأكثر أهل العلم على أن هذا القول لا يعتبر دليلاً على وجوب ستر وجه المرأة؛ لاحتمال أن يكون ذلك حكمًا خاصًّا بأمهات المؤمنين، كحرمة نكاحهن بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

وما عليه أكثر الفقهاء أنه ليس واجبًا على المرأة ستر وجهها وكفيها؛ وذلك أخذًا من قوله تعالى: ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (النور: من الآية 31)، قالوا إن الذي يظهر منها الوجه واليدان، وعلى ذلك أكثر أهل التفسير.

وأيضًا أخرج البيهقي بسنده عن ابن عباس قال: "الوجه والكفين" (أخرجه البخاري ومسلم)، وفي رواية أخرى قال: "الكحل والخاتم" (أخرجه البيهقي في السنن الكبرى)، وأخرج ذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما ظهر منها، الوجه والكفان" (البيهقي في الكبرى).

وكيف يُتصوَّر أن الوجه والكفين من الحرة عورة مع الاتفاق على كشفهما في الصلاة، ووجوب كشفهما في الإحرام.

غير أنه قد يجب على المرأة الفاتنة ستر وجهها إذا تحقَّقت الفتنة من كشفه؛ فقد لا يمتثل بعض الرجال لقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ (النور: من الآية 30).وفي وقتنا الحاالي صار كشف الوجه أكبـر فتنة بما يفعلنه النسوة في وجوهن لذلك من الأفضليه في مثل هذي الحالات النقاب لأنه كشف الوجه يسبب الفساد،فمن مفاسده:
1ـ الفتنة ، فإن المرأة تفتن نفسها بفعل ما يجمل وجهها ويُبهيه ويظهره بالمظهر الفاتن . وهذا من أكبر دواعي الشر والفساد .

2ـ زوال الحياء عن المرأة الذي هو من الإيمان ومن مقتضيات فطرتها . فقد كانت المرأة مضرب المثل في الحياء فيقال ( أشد حياءً من العذراء في خدرها ) وزوال الحياء عن المرأة نقص في إيمانها وخروج عن الفطرة التي خلقت عليها .

3ـ افتتان الرجال بها لاسيما إذا كانت جميلة وحصل منها تملق وضحك ومداعبة كما يحصل من كثير من السافرات ، والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .

4ـ اختلاط النساء بالرجال فإن المرأة إذا رأت نفسها مساوية للرجل في كشف الوجه والتجول سافرة لم يحصل منها حياءٌ ولا خجل من مزاحمة الرجال ، وفي ذلك فتنة كبيرة وفساد عريض:

وقصارى القول: أن النقاب يدخل في دائرة المباح والجائر، لكنه ليس فرضًا ولا واجبًا ولا سنة في حق المرأة المسلمة؛ فإن اختارت النقاب فهو جائز، وإن اكتفت بالحجاب فقد بَرِئَت ذمتها.