وممن قال بهذا القول الأوزاعي ، والليث بن سعد وبه قال أبو ثور ، وهو قول عبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو وابن عباس ، واختلف فيه عن أبي هريرة ، وبه قال عروة بن الزبير ، وسعيد بن جبير ومكحول والحسن البصري . (1)
قال الإمام النوي : وقد ذكرنا أن مذهبنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل الركعات من الصلاة السرية والجهرية ، وهذا هو الصحيح عندنا ، وبه قال أكثر العلماء قال الترمذي في جامعة – القراءة خلف الإمام هي قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي  والتابعين (2)
3- المذهب الثالث :
وهو مذهب المالكية والحنابلة : وهو أن المأموم لا يقرأ مع الإمام في الصلاة الجهرية ويقرأ في السرية .
قال الإمام مالك : الأمر عندنا أن يقرأ الرجل مع الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة ويترك القراءة معه فيما يجهر بالقراءة ، وهو قول سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عتبة وسالم بن عبد الله بن عمر وابن شهاب وقتادة وغيرهم ، وهو قول الشافعي في القديم .
إلا أن الإمام أحمد بن حنبل قال : إن سمع في صلاة الجهر لم يقرأ وإن لم يسمع قرأ (3)
المطلب الأول :
أدلة المذهب الأول :
استدل من منع من الفقهاء خلف الإمام بعدة أدلة منها :
1- حديث رسول الله  " من كان له إمام فقراءته له قراءة " (4)












----------------------------------------------


(1) الاستذكار ، لابن عبد البر ( 4/233-234)
(2) المجموع ، شرح المهذب للنووي (3/365)
(3) الاستذكار (4/228)
(4) سبق تخريجه