6- قال علي بن أبي طالب : من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة .
أخرجه البيهقي القراءة خلف الإمام ( ص/ 191) حديث رقم (419) .
7- عن أسامة بن زيد قال : سألت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الإمام قال : ( إن قرأت فقد قرأ قوم كان فيهم أسوة ، والأخذ بأمرهم وإن تركت فقد ترك قوم كان فيهم أسوة ، قال ، وكان ابن عمر لا يقرأ .
قال الإمام أحمد : وكان مالك بن أنس رحمه الله يذهب إلى أن ابن عمر إنما كان لا يقرأ في صلاة يجهر الإمام فيها بالقراءة .
أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (ص/ 210) حديث رقم (446)
من خلال الأحاديث والآثار السابقة وغيرها كثير ، يتبين الخلاف الحاصل بين الأئمة والفقهاء في القراءة خلف الإمام وذلك لاختلاف الأدلة ، فمنها الذي يوجب القراءة ومنها الذي يمنع وقد حاولت جاهدة أن ألخص هذه المذاهب وأدلتها وأجمع بين الأقوال ، والله الموفق .
*المبحــــث الرابــــع *
القراءة خلف الإمام :
اختلف العلماء في قراءة المأموم خلف الإمام على ثلاثة أقوال :-
1- المذهب الأول : وهو مذهب الحنفية أن المأموم لا يقرأ مطلقاً خلف الإمام سرية كانت الصلاة أما جهر به ويكره تحريماً أن يقرأ خلف الإمام (1)
وهو قول زيد بن ثابت وجابر بن عبد الله ، وروي ذلك عن علي وابن مسعود ، وبه قال الثوري وابن عينة وابن أبي ليلي والحسن بن حي وهو قول جماعة من التابعين بالعراق . (2)
2- المذهب الثاني : وهو مذهب الشافعية : فقد ذهبوا إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم مطلقاً سرية كانت الصلاة أو جهرية (3)
















-----------------------------------------------------

(1) الموسوعة الفقهية (33/53)
(2) الاستذكار لابن عبد البر (4/238)
(3) الموسوعة الفقهية (33/53)