منتديات جعلان - ** رمضـــــــــان شهر الدعــــــــــاء **

** رمضـــــــــان شهر الدعــــــــــاء **

إن شهرَ رمضانَ لفرصةٌ سانحة، ومناسبة كريمة مباركة يتقرب فيها

العبد إلى ربه بسائر القربات، وعلى رأسها الدعاء؛ ذلكم أن مواطن

الدعاء، ومظانَّ الإجابة تكثر في هذا الشهر؛ فلا غَرْوَ أن يُكْثِر

المسلمون فيه من الدعاء.

ولعل هذا هو السر في ختم آيات الصيام بالحثّ على الدعاء،

حيث يقول ربنا عز وجل:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ).

فضائلُ الدعاءِ، وثمراتُه، وأسرارُه لا تكاد تحصر، فالدعاءُ طاعةٌ لله،
وامتثال لأمره، قال الله عز وجل : (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم).

والدعاء عبادة، قال النبي صلى الله عليه و سلم : (الدعاء هو العبادة) .

رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، ورواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
والدعاء سلامة من الكبر: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين
يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس شيءٌ أكرم على الله عز وجل
من الدعاء). رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد، وابن ماجة،
والترمذي والحاكم .

والدعاء سبب لدفع غضب الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(من لم يسألِ اللهَ يَغْضَبْ عليه). أخرجه أحمدُ، والترمذيُّ، وابن ماجةَ،
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني.

والدعاء دليل على التوكل على الله، فسرُّ التوكلِ وحقيقتُه هو اعتمادُ
القلبِ على الله، وفعلُ الأسباب المأذون بها، وأعظمُ ما يتجلى هذا المعنى
حالَ الدعاء؛ ذلك أن الداعيَ مستعينٌ بالله، مفوضٌ أمرَهُ إليه وحده.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وكلّما قوي طمع العبد في فضل
الله، ورحمته، لقضاء حاجته ودفع ضرورته؛ قويت عبوديتُه له، وحريته
مما سواه؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديتَه له فَيأْسُهُ منه
يوجب غنى قلبه)

والدعاء سلامة من العجز، ودليل على الكَياسة، قال النبي صلى الله عليه
وسلم: (أعجز الناس من عجز من الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام)
رواه ابن حبان، وصححه الألباني.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله
ما سأل، أو كفّ عنه من سوء مثلَه؛ ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم).
رواه أحمد والترمذي، وحسنه الألباني.

ومن فضائل الدعاء:

أنه سبب لدفع البلاء قبل نزوله، ورفعه بعد نزوله،
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يغنى حذرٌ من قدرٍ، وإن الدعاءَ ينفع
مما نزل ومما لم ينزل، وإن الدعاء ليلقى البلاءَ فيعتلجان إلى يوم القيامة)
أخرجه الطبراني وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
ومعنى يعتلجان أي: يتصارعان، ويتدافعان.

والدعاء يفتح للعبد بابَ المناجاةِ ولذائذَها، قال بعضُ العُبَّادِ:
(إنه ليكون لي حاجةٌ إلى الله، فأسأله إياها، فَيَفْتَحُ عَلَيَّ من مناجاتهِ،
ومعرفتهِ، والتذللِ لَهُ، والتملقِ بين يديه ما أحب معه أن يؤخَّر عني
قضاؤها، وتدومَ لي تلك الحال).

أيها الصائمون الكرام، والدعاء من أعظم أسباب الثبات والنصر
على الأعداء،
قال تعالى عن طالوت وجنوده لما برزوا لجالوت وجنوده:
(قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا ً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين).
فماذا كانت النتيجة؟ (فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت).

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

وربَّ ظلومٍ قد كُفِيتُ بحربهِ *** فَأَوقعَه المقدورُ أيَّ وقوعِ
فَما كان ليْ الإسلامُ إلا تَعَبُّداً *** وأدعيةً لا تُتَّقى بدروعِ
وحسبك أن ينجو الظلومُ وَخَلْفَهُ *** سهامُ دعاءٍ من قِسِيِّ ركوعِ
مُرَيَّشةً بالهدب من كل ساهرٍ *** ومنهلةً أطرافها بدموع

ويقول:

أتهزأُ بالدعاء وتزدريه *** وما تدري بما صنع الدعاءُ
سهامُ الليلِ لا تخطي ولكن *** لها أَمَدٌ وللأمدِ انقضاءُ

اللهم يسرنا لليسرى، وجنبنا العسرى، اللهم اختم بالصالحات أعمالنا،
واقرن بالعافية غدوَّنا وآصالنا، اللهم انصر المجاهدين، وفرج هم
المهمومين، ونِّفسْ كربَ المكروبين من المسلمين، واقض الدين عن
المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين.
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

اللهم تقبل طاعتنا جميعا...