موعظتك الرمضانيه للجميع
 

http://www.alaan.cc/newsimages/21_08...8632869681.jpg


هذا الشهر هو شهر القرآن الكريم، لتدبره ولقرائته ولسماعه وللتمعن في معانيه، أليس هو كلام الله سبحانه وتعالى وصراطه المستقيم، ورسالة التوحيد الذي بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على من يقرأه ويتدبره في سورة (فاطر: 29-30) (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)،

http://up.graaam.com/img/e0bc98a5894...33f47ae300.jpg


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآن ُهُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ
مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَمِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن
كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُبِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ
اللّهَ عَلَى مَاهَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ





قلبي عامر بالإيمان



وحياتي دافئة بالأمان



فما أجمل أن أحيا بسنة نبي الهدى



وكتابي القرآن



يارب إغفرلي



وباعد بيني وبين العصيان



وإرحمني وإعصمني من فتنة الشيطان



وإكتبني من أهل البر والتقوى والإحسان



آمين

center]نصائح اخويه اليــــــــــــــــكمــ


1)- أخلص نيتك لله وحده،فلن تؤجرإلابالإخلاص.
2)-إياك أن تترددفى نيتك،فإن من نوى الإفطاروعزم عليه فطر.
3)-احتسب كل طاعة تقوم بها،فلن تُؤْجَرَإلاعلى مااحتسبت.
4)- تُبْ قبل دخول الشهرالكريم من كل الذنوب،توبة نصوح شاملةً كاملةًحاسمةًقاطعةًنادمةً.
5)-افرحْ بدخول الشهرالكريم،فمافَرِحَ بدخوله إلامؤمن[/center][/QUOTE]

[/quote]

هكذا كان صلى الله عليه وسلم يحيي رمضان



النبي المصطفى والرسول المجتبى صلى الله عليه وسلم هو المثل الأعلى لكل مسلم، والقدوة الأسمى لكل مؤمن: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } [ الأحزاب : 21 ] . قوله صدق { وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى } [ النجم :3-4] ، وفعله طيب، وهو مبارك أينما حل وارتحل، زكاه الله ظاهراً وباطناً، وامتدح أخلاقه وأفعاله وأقواله. فإذا عُلم هذا.. كان حرياً بكل مؤمن صادق في حبه للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتبع خطاه وأن يسير على نهجه وأن يقتفي أثره، فهو قائد كل مؤمن إلى الجنة. فما أعظم ربح من اتبع أقواله واقتدى بفعاله ونسج على منواله، وما أشد خسارة من تنكر لشريعته، وجحد سنته، وأعرض عن طريقته صلى الله عليه وسلم.

إذا عُلم ذلك، اشتد شوقنا وعظمت رغبتنا في أن نعيش معه صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي غير رمضان... ولعل رمضان بما فيه من نفحات ومنح يعد فرصة قوية، ومعيناً كبيراً بعد الله على تحقيق هذا الأمل. فلننظر إلى هديه صلى الله عليه وسلم وإلى هدي أصحابه الأبرار، وسلف الأمة الأخيار، في هذا الشهر، كيف صاموه وقاموه، وكيف قضوا أوقاته، وكيف عاشوا ساعاته. وفيما يلي بعض هديه، وما كان عليه صلى الله عليه وسلم في رمضان.

أولاً: الجود والكرم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة" متفق عليه. وهكذا كان صلى الله عليه وسلم جواداً كريماً سائر حياته، وكان أكثر جوداً وكرماً وعطاءً في رمضان، فكان لا يرد سائلاً، ولا يمنع محتاجاً، مستجيباً في ذلك لتأديب ربه تعالى إياه: { فأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا تنهر } [ الضحى : 9-10].

وما كان صلى الله عليه وسلم يقول لأحد "لا" قط..

إذن أكبر معالم سيرته وهديه صلى الله عليه وسلم في رمضان: الجود والإعطاء والإنفاق والبذل والسخاء، حتى الثياب التي عليه إذا سئل أعطاها.

ففي حديث سهل بن سعد، الصحيح، قال: "نسجت امرأة للرسول صلى الله عليه وسلم ثوباً فلبسه محتاجاً إليه، فخرج به إلى أصحابه، فرآه رجل فقال: يا رسول الله، ما أجمل هذا الثوب، اكسنيه يا رسول الله، فقال الصحابة لهذا الرجل: صنع الله بك وصنع، وفعل الله بك وفعل - كناية عن توبيخهم إياه - لبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجاً إليه فجئت فسألته وهو لا يمنع أحداً شيئاً، فلما أعطاه صلى الله عليه وسلم إياه، قال الرجل: أرجو أن يكون هذا الثوب كفناً لي، فكُفن فيه".

وهكذا فقد طبق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الأسوة والقدوة قوله تعالى: { ويؤثرون على" أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } [ الحشر : 9].

فهل جربت أخي المسلم مرة أن تعطي أحداً شيئاً أنت في حاجة إليه؟ وهل أنت واثق أن الله سيخلف عليك بالخير: { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } [ سبأ : 39 ].

ثانياً: مصاحبة القرآن
ومن المعالم الأخرى في حياته صلى الله عليه وسلم وحياة أصحابه في رمضان، مصاحبته للقرآن العظيم، وعيشه معه، وتدارسه لآياته مع جبريل عليه السلام، ولِمَ لا؟ وهذا الشهر هو شهر القرآن: { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى" والفرقان } [ البقرة ].

وقد أخذ القرآن الحظ الأوفى والدقائق الغالية والساعات الثمينة من حياته صلى الله عليه وسلم، فهو معجزته الكبرى الخالدة.. وهو نور وهداية للعالمين، أمره الله تعالى أن يتلوه آناء الليل وأطراف النهار، وقال سبحانه: { ورتل القرآن ترتيلا } [ المزمل : 4 ].

ولم يكن صلى الله عليه وسلم تالياً للقرآن بلسانه فحسب حاشا وكلا وهو الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه بل كان ينعكس القرآن على سلوكه وجوارحه، في ليله ونهاره، في إقامته وأسفاره، في غضبه وعند رضاه، في سره وفي علانيته، ولذا سئلت عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم عن خلقه عليه السلام، فقالت: "كان خلقه القرآن".

نصائح رمضانية
عبد الله بن جار الله الجار الله

1- احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك.

2- احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

3- احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها.

4- اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه.

5- اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر.

6- إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل .

7- عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا.

8- عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله.

9- انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

10- اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي.

11- سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.

12- احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.

13- اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.

14- إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية.

15- اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .

16- احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة.

17- ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين.

18- إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.

19- احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.

20- لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.

21- قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة.

22- اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى.

23- احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

24- اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.

25- تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.

26- احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه.

27- اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف.

28- يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة.

29- اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط.

30- حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :
المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

قنوات تسرق منا رمضان







الخطبة الأولى

أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله -تعالى- واحمدوه واشكروه على أن بلغكم شهر رمضان، رمضان النور والذكر والخير والطهر، فيه ليلة القدر والذكريات الكثر، فيه عزّ الفتح وفيه نصر بدر، وفي ختامه بهجة العيد وفرحة الفطر.

أيها المسلمون، نسمع عن سرقة الجواهر والأثاث والدنانير وعن الاعتداء وقطع الطريق، لكن كيف يُسرق من الناس رمضان؟! نعم إخوتي، من أولئك الذين يسرقون من المسلمين رمضان ثم يعلنون على صحف الجرائد سرقاتهم هذه لتلك اللحظات المباركة في هذا الشهر العظيم؟! وكيف واتَتهم الجراءَة ليسرقوا هذا الشهر الكريم بعد أن مثّلوا وخرّبوا أوقاتِ الشهور الأخرى التي لم يكفِهم الفساد فيها فجلبوه إلى رمضان؟! لعلّكم إذًا عرفتم هؤلاء السارقين، إنهم من اعتدى على الأمّة قبل وبعد وأثناء رمضان، فانبروا بقنواتهم الفضائية المهترئة وباسم الترفيه عن الصائمين بطرح برامج ومسلسلات لهم تتنافس فيما بينها لسرقة رمضان وجوِّه الروحي من عباد الرحمن الذين رضوا بها فشاهدوها مضيِّعين معنى الصوم الحقيقي وهو التقوى، فمن لم يدع قول الزور والعملَ به فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه.

أيها الإخوة، في رمضان يعطى السائل ويغفَر للتائب، تتّصل القلوب ببارئها، تمتلئ المساجد؛ هذا مصلٍّ، وهذا ذاكر، وآخر يتلو كتاب ربّه، كلهم يرجون الأجر والتخلّص من أوزار الذنوب. ترى هؤلاء وتحمَد الله، لكنك تحزن وأنت ترى بالمقابل فئامًا من الناس يستقبلون رمضان انتظارًا لأن تتسلّط عليهم هذه القنوات ببرامجها التافهة التي تحمل شرًا وفسقًا ورقصًا وعريًا، والأعظم استهزاء بدين الله وشرائعه وتشويهًا للتاريخ ومراجعه. فما الذي دهى القوم؟! قد يكون هدف هذه القنوات ماديًا لجلب المال، ولكن بالمقابل كيف بمن أضاع فرصة رمضان العظيمة بالمغفرة والرحمة والعتق من النار ليشتري بدلاً منها وزرًا وإثمًا؟! ثم ألم يكف هذه القنوات ورجالها ما أفسدوه خلال العام في بيوت المسلمين ليعتدوا على هذه الشهر الكريم بهذا الفسق والفجور بالبرامج الرمضانية كما يسمونها؟! ما الذي دهى القوم؟! وأيّ قناعات تسرّبت إليهم ليجعَلوا من شهر التقى والعفاف موسم حياة لاهية وسمر عابث؟! أين هم من النداء الرمضاني «يا با غي الخير أقبل، ويا با غي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة» [صححه الألباني]؟! فلا حول ولا قوة إلا بالله.

أيها المسلمون الصائمون، إن البرامج الفضائية كما هو مشاهد أنها تنشط في رمضان بشكل عجيب، ويتضاعف جهود المحطات وقنوات البث، وهذا لا يتعارض مع حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- المتفق عليه أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال: «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين» [رواه البخاري]، وفي رواية مسلم: «وصفدت الشياطين» لأنّ الذي يسلسل هو الشياطين من الجن كما جاء في رواية الترمذي وابن ماجه: «ومردة الجن» [صححه الألباني]، لكن الذين وراء هذه البرامج هم مردة شياطين الإنس ممن يتسمّى بأسماء إسلامية، وبعضهم من هذه البلاد، لكنه مع الأسف يتنكّر لدينها وأهلها، بل وعاداتها وتقاليدها المرعيّة بهذه البرامج ودعمها المادي وهي التي لا هدف لها إلا إزالة الأجر والثواب الذي حصل عليه العبد في نهار رمضان، فتأتي هذه البرامج وتقضي عليه بالليل. لكن هؤلاء الشياطين لم يدَعوا الصائمين من جمع الحسنات حتى في النهار، هي تعمل طوال ساعات الليل والنهار، فانشغل الكثيرون حتى في نهار رمضان عن الذكر والاستغفار وقراءة القرآن، وجلسوا أمام هذه القنوات، واكتفوا من الصيام بالإمساك عن الطعام فقط.

قد يتهمني البعض -إخوتي- بالمبالغة والتهويل، لكن تعالوا إلى حديث صريح نناقش إخواننا فيه المتابعين لتلك البرامج هدانا الله وإياهم.

أيها المسلمون، هل ينكر أحدٌ منا أن الله حرم علينا -معاشر الرجال- النظر إلى المرأة الأجنبية؟! ولا أتكلم عن الخلاف المعروف بين الفقهاء في وجه المرأة لأن الذي يعرض على التلفاز وجه المرأة وشعرها وصدرها وذراعاها وساقاها، وربما أعظم من هذا، هل ينكر أحدٌ منا أن الإسلام قد حرّم علينا الاستماع إلى الغناء وآلات الطرب واللهو؟! ولا يمكن أن تخلو برامج هذه القنوات من أصوات الموسيقى المحرمة. كل هذا -أيها الأحبة- لو سلّمنا بأن ما يعرض على الناس هو النساء والموسيقى، ولكن الواقع أن الأمر أعظم من هذا، واعذروني أن أخدش سمع أولئك الذين عافاهم الله من هذا البلاء، ولكن الوعي له تبعاته.

إن الذي يعرض على الناس الآن في رمضان الشرك والكفر بالله -تعالى-، يعرض على الناس السحر والشعوذة والزندقة، ويعرض على الناس تمثيليات الجنس ومسلسلات العشق والغرام والكذب والسيئ من الأخلاق، يعرض على الناس الزنا الصريح، يعرض على الناس صور الجريمة وأساليب النصب والاحتيال، يعرض على الناس التهوين بحجاب المرأة والاستهزاء بعباءتها ونقابها وعادات المجتمع وتقاليده، يعرض على الناس برامج منتجة في بلاد عربية مسلمة وأغلب القائمين على إنتاجها وتمثيلها نصارى يحاربون الله ورسوله، يعرض على الناس الخمر والمخدرات. قنوات غنائية تبثّ على مدار الساعة أغاني يستحي الإنسان من وصفها فكيف بصوَرها وكلامها ورقصها؟! وهي لا تستحي أن تتوقّف حتى في رمضان تُرى هل تبلّدت أحاسيس الناس؟! وهل ماتت الكثير من الفضائل الإسلامية في نفوسهم حتى صاروا يتقبلون أن ينظروا في الشاشة رجلاً يحتضن بنتًا شابّة على أنه أبوها؟! ونحن مطالبون أن نأخذ الأمر بعفويّة وطبيعية يدعوننا إليها.

وصرنا لا ننكر وجود رجلٍ وامرأة في وضع الزوجين، ونصِف الرجل بأنه ممثل محترم وأنها ممثلة قديرة، وصرنا لا ننكِر أن تظهر المرأة حاسِرة الرأس كاشفةَ الشعر والرقبة والذراعين والساقين، ثم تهريج وإضحاك غير منضبط واستهزاءٌ بالشعوب واللهجات وانتقادٌ واستهزاءٌ لما حسن من العادات.

برامج تجعل من العادة مناظر احتساء الخمور والتدخين والاغتصاب والسرقات والقتل والسباب بأقذع الألفاظ، وتقبَّلنَا كلَّ هذا على أساس أنه تمثيل، وكل هذا متّفقون جمعيًا على أنه حرام مضادّ لأمر الله عز وجل، فهم يستهزئون بدين الله حين يظهرون رجال الدّين على أنهم من كلّ شرّ قريب، ويظهرون أنفسهم بهيئاتهم المزرية على أنهم المصلِحون المجدِّدون.

أيها الصائمون، أسألكم وأنتم تعرفون الجواب: هل يتناسب كل ما ذكر مع رمضان شهر جمع الحسنات وشهر نزول الرحمات والبركات؟! كيف تنزل الرحمات على البيوت؟! ما هذه التناقضات التي نعيشها؟! نمسك عن الطعام والشراب ولا نمسك عن النظر والاستمتاع، هل الصيام فقط الامتناع عن الأكل والشرب؟! من كان لا يعرف الصيام إلا بهذه الصورة مخطئ وجاهل، الصيام هو صيام الجوارح كلها لكي يخرج في النهاية {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

فهل مشاهدة هذه البرامج تكسب التقوى؟! إنها تقضي على البقية الباقية من إيمان العبد. كيف نرضى لأنفسنا أن نرتكب المحرم ونحن صائمون؟! كيف نرضى أن نخالف ونطيع في نفس الوقت؟! إنها لمن المتناقضات العجيبة.

وإذا كان لا بد من هذه البرامج في حياتك -أخي المسلم- ووصلتَ إلى قناعة أنه لا يمكنك الاستغناء عنها وهي في حياتك بمثابة الهواء والماء كما هو حال البعض هدانا الله وإياهم وعافاهم فلا أقلّ من أن تتركه في رمضان لكي لا تجرح صيامك وتنقص الأجر.

فاتقوا الله أيها الصائمون. يا من ابتلي بمشاهدة هذه المحرمات، إننا نخاطب الإيمان الذي في قلوبكم ونخاطب الصيام الذي تصومون أن تتقوا الله -جل وتعالى- وأن يستحي الواحد منا من ربه فلا يعصيه ويخالفه وهو صائم أو مفطر، ولا يعصيه بنعَمِه التي أنعمها عليه، فهل هذا شكرٌ لله أن بلّغك رمضان حين حال الموت بين البعض وبين بلوغهم رمضان فماتوا قبل رمضان فلم يدركوه؟!

يا عبد الله، يا من أيام عمره في حياته معدودة، يا من عمره يقضى في الساعة والساعة فيما لا فائدة منه، يا كثير التفريط في قليل البضاعة، يا شديد الإسراف، يا قوي الإضاعة، كأني بك عن قليل ترمى في جوف قاعة مسلوبًا لباس القدرة وبأس الاستطاعة، وجاء منكر ونكير في أفظع الفظاعة، كأنهما أخوان من الفظاظة من لبان الرضاعة، وأمسيت تجني ثمار هذه الزراعة، وتمنيت لو قدرت على لحظةٍ لطاعة، وقلت: {رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون: 99] وما لك كلمةٌ مطاعة، يا متخلّفًا عن أقرانه قد آن تلحق الجماعة، وتعلن التوبة عن تلك الآثام هذه الساعة.

أيها المسلمون الصائمون، إننا نخاطب الإيمان الذي في قلوبكم أن تحفظوا نعمة البصر ولا تطلقوها في النظر إلى ما حرم الله، فإن النظر سهمٌ من سهام إبليس. إن النظر بمنزلة الشرارة في النار، ترمَى في الحطب اليابس، فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه.


كل الحوادث مبدؤها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرةٍ فعلت في قلب صاحبها *** فعل السهام بلا قوسٍ ولا وتر!

والمرءُ ما دام ذا عينٍ يقلبها *** في أعين الغيد موقوفٌ على الخطر

يسرُّ مقلتَه ما ضرّ مهجتَه *** لا مرحبًا بسرورِ عاد بالضرر
إن من غضّ بصره عما حرم الله عليه عوضه الله -تعالى- من جنسه ما هو خيرٌ منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره من أطلق بصره في محارم الله، وهذا أمرٌ يحسه الإنسان من نفسه، فإن القلب كالمرآة والذنوب كالصدأ فيها، فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صور الحقائق كما هي، وإذا صدأت لم تنطبع فيها صور المعلومات، فيكون علمه وكلامه من باب الخوض والظنون.

ثم بعد هذا كله أيها الآباء، ما ذنب الأولاد أن نربيهم منذ الصغر والنساء المحصنات في البيوت على مسلسلات الخلاعة والمجون ويكبرون على التناقضات، فيتربى الطفل منذ الصغر والمرأة في المنزل وعندهم أن لا مانع من النظر إلى النساء والاختلاط بين الشاب والبنت، ولا ما نع من رؤية الفواحش، ولا مانع من رؤية مناظر الخمور والدعارة، ومع هذا كله نعلمه أن لا مانع من أن يصوم ويسمك عن الطعام والشراب، ولكنه لا يطلق بقية جوارحه والله المستعان. ما ذنب الأبناء والنساء؟! ثم يشتكي الواحد منا بعد ذلك من ولده أنه وقع في هذه البلوى أو تلك أو من أذية امرأته أو خطئها.

أيها المسلمون، هذه القنوات في حياة الناس تدخلت في كل شيء، وغيرت ترتيب وجبات الطعام عند بعض الناس، فصارت الوجبات ملتزمة بمواعيد البرامج، وأحيانًا يأتي موعد الوجبة الغذائية ويمضي والمشاهدون مشدودون للتلفاز دون اهتمام بحاجة الجسم للطعام ودون شعور بالجوع في بعض الأحيان، وذلك عندما يبلغ السكر منتهاه.

لقد غير التلفاز طريقة تجمُّع الناس، لقد كان هناك تزاورٌ بين الجيران في السابق وكانت هناك أحاديث جميلة وتسامر نظيف واهتمام بمشاكل البعض، أما الآن فكلَّ ليلٍ الأسَرُ مشغولةٌ بمتابعة الأفلام، وتعدّى الأمر حتى إلى العجائز وكبار السن والله المستعان.

بل إن الأسرة الواحدة واسألوا أنفسكم يا بعض الآباء يا من غفلوا عن بيوتهم وأولادهم: أفراد البيت على كم مرة تلتقي في الأسبوع بكامل أفراد البيت غير أوقات الطعام والتلفاز لتتحدثوا عن موضوعٍ معين، أو على الأقل تجلس معهم -أيها الأب- لكي يكتسبوا من أخلاقك؟ ومتى سوف يتعلمون منك التعقل والحكمة والاتزان؟! ومتى يقتبسون من أفكارك وآرائك أيها الوالد؟!

إذا كنت الآن وفي هذا السن لا تجلس معهم فمتى يكون إذًن؟! فبعد أن يكبر الأولاد الالتقاء معهم يكون في المناسبات، فالتلفاز لم يترك وقتًا للالتقاء الأسريّ ولا للتجمع العائلي، وليس هناك مجال لتبادل الخبرات والتجارب، والجواب أتركه لكل والد.

أين هذا الحال الرمضاني الذي نتكلم عنه عن حال سلفنا وقدواتنا في رمضان حين كانوا يقيمون ليله بالقرآن ويصومون النهار ويجرّدون فيه السيوف ويبعثون الجيوش لنصرة الإسلام؟! بل أين هدوء ليالي رمضان التي كنا نعرفها قديمًا، حين كان لليل رمضان جوّه الخاص وشفافيته الفياضة وروحانيته الخاصة، بين قارئ لكتاب الله ومستغفر بالأسحار وقائم يصلي لصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟! الكلُّ في هدوءٍ وسكينةٍ، فجاءت هذه القنوات في رمضان وحرمتِ الناسَ تلك السكينة وذاك الهدوء بأفلام رعاة البقر ومسلسلات العنف والجريمة الدرامية وجولات المصارعة الحرة والمشاهد الفكاهية المستهزئة والأغاني المائعة، والأدهى من ذلك كله أن يخدع الناس في رمضان ببعض الأفلام التي يسمونها الإسلامية أو المسلسلات الدينية، فالفاسقون من الممثلين الذين كانوا في شعبان يمثلون أفلام الخلاعة والتفاهة إذا جاء رمضان مثّلوا أدوار الصحابة في تمثيلياتهم، فهذا خالد بن الوليد وعمر بن عبد العزيز وآخرها هارون الرشيد، وقد مثلوا قبل ذلك أدوارَ الفِسق والفجور، والممثّلة الساقطة التي كانت في شعبان تُقبّل على شاشات التلفاز ويمارس معها الفساد والفجور تخرج في رمضان بحجابٍ وجلباب طويل لتمثّل دور الصحابيات أو زوجة أحد الشخصيات الإسلامية بلغةٍ ركيكة، وكأنهم يستهزئون بنا، أيّ مغالطةٍ أعظم من هذا؟! بل أيّ منكر أعظم من هذا؟! وكثير منا ينظر ويتقبل الأمر بشكل طبيعي، فهل ماتت الغيرة عندنا حتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟! وإذا كان هناك برامج وأخبار صادقة وتحاليل وحوار فإنها مع الأسف ضاعت وسط هذا الركام النتن لتلك البرامج التي يتبعها كثرةٌ من الناس في غفلةٍ عظيمة.

فلنتّق الله أيها المسلمون، ولنعرف لرمضان حقه وحرمته ولنترك المعاصي والذنوب، ونتوب إلى الله توبة صادقة في هذا الشهر، فإنها والله فرصة، والمحروم من حرم ذلك، وإنها مسؤولية عظمى على عاتق الأنظمة والشعوب في نبذ هذه البرامج ومحاسبة أهلها والتضييق عليهم بدلاً من أن تفتح لهم قنواتنا ليبثوا فسادهم ونترك لهم جرائدنا ليعلنوا بها فاحشتهم، بل الأدهى والأمرّ حين يكرَّمون وتصرَف لهم الأوسمة وأثرهم في الأمة أعظم ممن يفسد الأمن ويسرق المال، فكيف يكرَّمون وهم أفسدوا الأمن الأخلاقي والأمن الفكري؟! لماذا يكرمون؟ ألأنهم أفسدوا الأمة؟! لماذا يقدَّمون وتفتح لهم الأبواب المغلقة على غيرهم من الجادين؟! ألأنهم ألهو الشعوب عن قضاياهم الكبرى المصيرية؟! لماذا يبرزون؟! ألأنهم بذلوا الأموال الطائلة لهذا الإفساد في وقت تذبح فيه كرامة الأمة وتراق دماؤها وتدنّس مقدساتها وجثث أبنائها وأعراض نسائها على الطرقات ومسلسلات رمضان هذا العام تكلّف أصحابها أكثر من مائة مليون دولار ينفقونها ثم تكون عليهم حسرة وسببًا لإفساد الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ( خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [لقمان:1- 9].

بارك الله لي ولكم في الفرقان العظيم، ونفعنا وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله -تعالى- وتوبوا إليه، واعلموا أن ربكم بفضله ومنّه قد جعل شهر رمضان مضمارًا لخلقه، يستبقون فيه بطاعته، فبادروا -وفقكم الله- إلى الخيرات، وأصلحوا من أحوالكم، فالمسؤولية عظمى والمحاسبة دقيقة.

أوصى أبو ذر -رضي الله عنه- أصحابه يومًا فقال: "إن سفر القيامة طويل، فخذوا ما يصلحكم، وصوموا يومًا شديد الحر لحرّ يوم النشور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور، وتصدقوا بصدقة السر ليوم العسر"، ولما قيل للأحنف بن قيس إنك شيخ كبير والصوم يضعفك قال: "إني أعدّ لسفر طويل، والصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله".

فانظر لآثارهم وأفعالهم يا عبد الله، واقتدِ بهؤلاء، واستكثروا من الطاعات والنوافل من بعد الفرائض استغلالًا لشهركم، واسعوا في قضاء حوائج المحتاجين، وتفقدوا أحوال المساكين، يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "أحبّ للصائمين الزيادة في الجود في شهر رمضان اقتداءً برسول الله -صلى الله عليه و سلم-".

إنه شهر القرآن عباد الله، فيه تصفو القلوب، وتزكو النفوس بالإقبال على الصلاة وقراءة آي القرآن الكريم، من صامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه.

۩ ۞الجدول مختصراً ۞ ۩

¤
اولاً:
السحور المتأخر
¤
ثانياً:
الجلوس حتى ارتفاع الشمس
¤
ثالثاً:
القيلولة قبيل الظهر
¤
رابعاً:
قضاء الأشغال بعد الظهر
¤
خامساً:
الإلتحاق في الدورات الرمضانية في المساجد بعد العصر
¤
سادساً:
تناول الفطور مبكراً مع عدم الإكثار
¤
سابعاً:
ترك الوجبات الثقيلة إلى بعد التراويح ليتمكن من الصلاة
¤
ثامناً:
زيارة الاقارب بعد التراويح
¤
تاسعاً:
الرجوع إلى البيت في ساعة مبكرة
¤
عاشراً:
العشاء ثم النوم مبكرا
¤
الحادي عشر:
الإستيقاظ قبل السحور بوقت كافي


۩ ۞الجدول مفصلاً ۞ ۩

بعد ساعات قليلة سيؤذن أولى صلوات الفجر في رمضان
القلب فرح
والروح معلقة
والنفس مشتاقة لما عند الله
أخونا / أختنا
ذو / ذات همة عالية
قاموا من النوم
ثم طبقوا السنة بمسح النوم عن الوجه
ثم قالوا دعاء الاستيقاظ من النوم (( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والأرض أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لمااختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ))
أو
(( الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ))
التفكر في خلق السماوات والأرض
كما في آل عمران ثم الاستغفار كما في الذاريات
ثم يصلوا ماشاء الله لهم أن يصلوا شفعاً
إلى أن يقترب موعد الأذان
فيتسحرون وهم يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن السحور فيه بركة
ومن بركته إذا أخر يعطي الإنسان النشاط في يومه إلى الغروب
حيث قال صلى الله عليه وسلم (( تسحروا فإن في السحور بركة ))
وفي التأخير قال صلى الله عليه وسلم (( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور ))يؤذن صلاة الفجر
ولا بأس إذا رفع الإناء أو اللقمة إلى فيه وأذن المؤذن أن يكمل لقوله صلى الله عليه وسلم (( إذا أذن المؤذن وقد رفع الإناء إلى فيه فلا يضعه حتى يقضي حاجته ))
بعد سماع الآذان يبادر إلى المسجد لحجز الصوف الأولى التي تصلي عليها الملائكة
لقوله عليه الصلاة والسلام (( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ))وهو يعلم عم اليقين أن رمضان يضاعف الأجر فيه فيجلس ليقرأ جزءه المقرر لختم القرآن في هذا الشهر المبارك
إلى أن ترتفع الشمس
((وروى مسلم أيضا (670) عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . كَثِيرًا كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوْ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ قَامَ وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ ))
ثم ينصرف إلى عمله
ولا يزال لسانه يلهج بذكر الله فالذكر لا يحتاج إلى إنشغال وماشابه
ويتحلى بأخلاق الصائم
ككف الأذى وضبط النفس وعفة اللسان ورطوبة اللسان من ذكر الله
والإحسان وإذا سابه أحد أ, آذاه فليقل : إني امرؤ صائم
لأنه يعلم قوله صلى الله عليه وسلم (( إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق
وإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم ))
وقال صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ))حتى يرجع إلى منزله
وفي الغالب والعادة أنه يرجع قبيل العصر
ثم يتجهز ولا ينم ليذهب إلى صلاة العصر
ويصلي جماعة
ثم يلتحق بحلقة القرآن في المسجد المناسبة لمستواه كحفظ ثلاثة أجزاء من القرآن
أو حلقات التلقين أو حلقات تعلم التجويد أو حلقات تعلم القراءات ونحو ذلك
إلى قبل الغروب
فإن شاء أن يتعاون مع مشروع إفطار صائم فيساعد ببتجهيز الوجبات مع اصدقائه ولهم الأجر لقوله صلى الله عليه وسلم (( من فطر صائماً كان له مثل أجره لا ينقص من أجر الصائم شيء ))إلى قبيل الآذان
يرجع إلى بيته
لتناول طعام الإفطار مع الأسرة
ويعجله لمجرد تحقق دخول الوقت إما بمؤذن ضابط يؤذن بالوقت
أوبالساعات المعتمدة اذا لم يوجد مؤذن
وقبل الإفطار يجلس ويدعو الله بخيري الدنيا والآخرة لقوله عليه السلاة والسلام (( للصائم عند فطره دعوة لا ترد ))ثم يفطر على رطب وإلا على تمر وإلا حسى حسوات من ماء
لعلمه أن ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
كما روي عن أنس رضي الله عنه قال (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد حسى حسوات من ماء ))
ثم يذهب إلى المسجد فيصلي ركعتين قبل المغرب لقوله عليه الصلاة والسلام (( صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب )) قال في الثالثة (( لمن شاء ))ثم يصلي بعد المغرب ركعتين
ثم يرجع إلى بيته
ليتناول وجبات خفيفة حتى لا تثقل عليه صلاة العشاء والتراويح
ثم يصلي العشاء والتراويح مع الإمام الصلاة كاملة لأنه إن فعل ذلك فكأنما صلى من بعد العشاء إلى الفجر لقوله عليه الصلاة والسلام (( من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كاملة ))ثم يرجع وإن شاء أن يأكل فليأكل مااشتهى
وهم يعلمون أن الأجر في رمضان مضاعف
فيقوم بصلة الرحم ويتصدق يبتسم في وجه إخوانه يقوم بأعمال أهله وخدمتهم
يتكفل بإفطار الصائمين وغير ذلك من المباحات التي إن أخلص فيها النية كتبت له أجر
وبذلك إنتهى الجدول اليومي
إلى أن تأتي العشر الأوخر ولها ملخص لوحدها أسأل الله أن ييسره
***
الملاحظات
هناك أخطاء تعيق الجدول المليء بالطاعة
منها:
¤
أولاً:
التسحر المبكر وفي هذا خلاف للسنة وربما يؤدي إلى تضييع صلاة الفجر وقد يؤدي إلى جوعه مبكراً في النهار
¤
ثانياً:
يذهب مباشرة بعد صلاة الفجر
فانه بذلك يضع على نفسه بركة اليوم لقوله صلى الله عليه وسلم (( بورك لأمتي في بكورها )) وربما نام وتأخر عن عمله
¤
ثالثاً:
تضيع الوقت أمام الشاشات بدلاً من تجميع الحسنات في الحلقات
ومتابعة الزور والبهتان ومجالسة أهل الخوض في الشبهات
ومن طاشـت عقولهم
واستهانوا بالمحرمات
¤
رابعاً:
تأخير الفطور والإكثار منه والإفطار بمحرم مثل الدخان عافنا الله وإياكم منه
فالتأخير خلاف سنة والإكثار يثقل على الشخص الصلاةة المفروضة وربما ضاعت عليه صلاة المغرب جماعة والإفطار على محرم >> لا تعليق <<
¤
خامساً:
عدم النوم والسهر والمواصلة فيما لا يفيد ووما قد يؤدي إلى ضياع الفجر وربما الفجر والظهر
¤
سادساً:
من الناس من أخلاقهم سيئة جداً وهذا ليس له داعي فرمضان شهر لكسب الأجر وليس لكسب الإثم
ومن الملاحظات
من ينام في النهار ويصحوا في الليل
ومنهم من ينام ولا يقوم إلا للصلاة المكتوبة ثم يرجع لنومه وهذا أضاع أجر هذا الشهر
ومن الطوام والمصائب
من رمضانه كغيره
وربما ازداد فيه من الآثام والناس يزدادون فيه من الأجور
ربما استمر على معاصيه والناس يتخذون رمضان نقطة انطلاق إلى الخيرات والتخلص من المنكرات لأن الشياطين تصفد
لقوله صلى الله عليه وسلم (( اذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين ))عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم (( لما صعد المنبر قال (آمين،آمين،آمين)قيل يارسول الله علام أمنت قال أتاني جبريل فقال:يامحمد رغم أنف رجل ذكرتَ عنده فلم يصلِ عليك قل آمين فقلت آمين،ثم قال:رغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم خرج فلم يغُفر له،قل آمين فقلت آمين.ثم قال رغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يُدخلاه الجنة قل آمين فقلت آمين ))

وفي الختام اسأل الله بمنه وكرمه أن يبلغنا شهر رمضان وأن يتقبل منا الصيام والقيام
ويجعلنا ممن صامه وقامه إيماناً واحتساباً فيغفر له ماتقدم من ذنبه
الموضوع غير محفوظ النشر ولكم أن تنقلوه في المواقع والمنتديات
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

الصوم ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب، بل هو أيضًا امتناع عن معصية الله .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن
يدع طعامه وشرابه"، أي من لم يترك قول الكذب والعمل به فلا فائدة من صيامه.
ويقول كذلك: "كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش"، فالصيام ينقّي
القلب وعلى المسلم أن يلتزم بالأخلاق الطيبة والسلوك القويم في رمضان.
ومن المهم أن نتذكر أنه على المسلم أن يتصف بالأخلاق الحميدة دائمًا وأن يستغل
شهر رمضان لتدريب النفس على هذه الأخلاق

الاعتذار عن الخطأ والتسامح
شهر رمضان شهر التسامح والغفران والمسلم في هذا الشهر يتحلّى بالأخلاق الكريمة
ويعامل الناس معاملة حسنة، وإذا أخطأ المسلم في حق أخيه ندم على ذلك وسارع بالاعتذار إليه.
عزيزي/عزيزتي: إذا أخطأت في حق صديق، جار، زميل أو أي شخص اغتنم فرصة
شهر رمضان وبادر بارسال بطاقةاعتذار إليه

مشكور ياغيمة الشوق ع الموضواع المفيد الصراح استفدت منه

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيمة الشوق http://www.jalaan.com/forum/qady-fre...s/viewpost.gif

[gdwl][gdwl]http://www.alaan.cc/newsimages/21_08...8632869681.jpg[/gdwl][/gdwl]

هذا الشهر هو شهر القرآن الكريم، لتدبره ولقرائته ولسماعه وللتمعن في معانيه، أليس هو كلام الله سبحانه وتعالى وصراطه المستقيم، ورسالة التوحيد الذي بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على من يقرأه ويتدبره في سورة (فاطر: 29-30) (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)،

يسلموووووووووووو ع المرور الطيب



يتبع

السلام عليكم
يسرنا أخواني / أخواتي الكرام ان نقدم لكم هنا باقة من الفتاوى المتعلقة بالصوم .. والتي تفضل وقام بالإفتاء فيها سماحة الشيخ احمد بن حمد الخليلي .. المفتي العام للسلطنة
؛
؛
المصدر / موسوعة الفتاوي : فتاوي الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
مقتطفات من بعض أسئلة حلقات برنامج /سؤال أهل




~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي رؤية الهلال ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
فيمن رأى الهلال بفرده وردت شهادته هل يصوم برؤيته ويفطر برؤيته؟

الجــــــــــــــواب
الصيام منوط بثبوت رؤية الهلال، أما بالمشاهدة عدلين أو اكثر بالشهرة، وأختلف في العدل الواحد … وعليه فان رؤية الإنسان بنفسه حجة عليه فهو متعبد بما أراه، ولا يجوز له إن يكذب فليزمه الصوم والإفطار مختفيا حتى لا يساء به الظن وله أن يجهر بصومه ويمسك عن سائر المفطرات هذا هو القول الراجح الذي عليه أصحابنا وأكثر علماء الأمة.

وذهب الحنابلة إلى انه عليه أن يتبع الناس في صيامهم وإفطارهم ، فان ردت شهادته فليصم وليفطر مع الناس وحجة هؤلاء حديث: ( الصوم يوم تصومون والفطر يوم يفطرون والحج يوم تحجون) ولكن الغاية من هذا الحديث أن الناس يتعبدون بما بلغهم من العم فان اختفت رؤية الهلال عليهم بغيم أو غيره فاخروا الصيام بناء على أمر رسول الله عليه وسلم بأن يكملوا العدة فان الصيام المعتبر هو ذلك الصيام الذي صاموه فصومهم وفطرهم إنما هو بحسب ما يثبت خاصة نفسه وأى حجة اثبت واقوى وابلغ من أن يرى الإنسان ما نيط به فرض الصوم أو حكم الإفطار وهو الهلال بأم عينيه فالله تعالى يقول: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) والرسول ( صلى الله عليه وسلم) يقول: ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) وهذا قد صدق عليه أنه رأى الهلال فهو متعبد بما رآه والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما هي الشروط الواجب توافرها في الشخص الذي يرى هلال رمضان؟

الجــــــــــــــواب
لا بد من أن يكون عاقلا وبالغا عدلا في دينه وان يكون شهادته لا يكذبها الواقع والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
لقد كثر النقاش في ثبوت دخول الشهر بالحساب الفلك فما الحق في ذلك، وهل لشخص في بلد ما أن يخالف صوم جيرانه من البلدان المجاورة؟

الجــــــــــــــواب
نيط أمر الصيام والإفطار بالرؤية فان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) – يقول: " صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته" ويقول كذلك: " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه ، فان غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما". وهناك ورايات متعددة تصب في هذا المصب نفسه وهي بأسرها دالة على أن الصيام والإفطار إنما هما منوطان بثبوت رؤية الهلال ، هذا والرؤية أمرها ميسر فان كل أحد يمكنه أن برى الهلال بنفسه أن كان بصيرا وأن يقبل شهادته من قال رؤيته أن لم ير ذلك بنفسه فأمرها معروف لى الخاص والعام من الناس، يشترك فيه الرجل والمرأة والصغير والكبير والذكر والغبي والجاهل والعالم لا فرق بين أحد وآخر فيه، ولذلك يسر الله سبحانه وتعالى الأسباب التي يناط بها الصيام والإفطار ،فكان التعويل على الحساب الفلكي فيه ما فيه من المجازفة ، ويتبين ذلك من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) –" نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب" وهذا يصدق على اكثر الناس وان وجد فيهم من يحسب ويكتب، ولكن تراعى حالة عوام الناس الذين لا يستطيعون الكتابة ، وأما الحساب فأمره اصعب فلا بد له من المتخصصين في هذتا المجال وعامة الناس لا يمكن أن يكونوا في مستوى أولئك المتخصصين في علم الفلك فلذلك نرى الاعتماد على ما دل عليه الشرع من رؤية ولكن عندما تفشي في الناس الكذب وقول الزور وكثرت الادعاءات في أمر أهله ، ترى أنه لا مانع من أن يكون الحساب الفلكي وسيلة لمعرفة صحة الشهادة من خطئها حتى ترد الشهادة عدما يكون هنالك قين باستحالة رؤية الهلال ، كما لو إذا شهد بأنهم رأوا الهلال في يوم غيم بحيث يدرك الكل بان رؤيته نتعذره فهذه الشهادة ولو صدرت من عدول هي مردودة، وإذا ما شهد بأنهم رأوا الهلال في غير مطلعة ( في غير الأفق الذي يرى منه) فلا ريب أنها شهادة باطلة ولو كان الشهود عدولا ، وعندما يثبت ثبوتا جازما بأنه تتعذر رؤية الهلال في ذلك اليوم بحسب ما يقتضيه علم الفلك فالتعويل على ذلك في رد هذه الشهادة أمر ليس فيه أي حرج هكذا نرى ونعتمد ، هذا وإذا ثبت الرؤية في بد لزمت أهل البلدان المجاورة التي لا تفصل بينها وبين البلد الذي رؤى فيه الهلال مسافة تختلف معها المطالع وهو معنى ما جاء في النيل : ( والبلاد إذا لم تختلف مطالعها كل الاختلاف وجب حمل بعضها على بعض ) والله أعلم.

الســــــــــــــؤال
سماحة شيخنا العلامة: تتوجه إلينا معارضات كثيرة إذا ما قلنا بلزوم أتماد كل بلد برؤيته للهلال وعدم المتابعة لغيره من البلدان، وربما احتج علينا البعض بان بلدا ما أحرى بتمثيل الإسلام لمكانها بين سائر الأقطار فهلا فندت لنا هذا الأشكال؟

الجــــــــــــــواب
الصيام والإفطار منوطان برؤية الهلال بالنص الشرعي فالنبي – ( صلى الله عليه وسلم ) – قال: " صوموا لرؤيته فان غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" والحديث مروي من طرق متعددة وبألفاظ متنوعة مؤداها واحد ورؤية الهلال تختلف حسب اختلاف البلاد في طلوع الشمس وغروبها ، فلذلك لا يمكن التعويل على ثبوتها في بلد ناء يمكن أن يؤثر نأيه في اختلاف الليل والنهار إما تقدما وتأخرا أو طولا وقصرا ، ذلك لان المناط في هذا الحكم ثبوت الرؤية في غير وجود ما يمنع من سريان حكمها والاختلاف مانع عند التحقيق إذ الصيام لا يختلف عن الصلاة وحيث أن كل واحد منهما نيط بأمر طبيعي من حسب التوقيت ، فالصلاة نيطت بالزوال ظهرا وبكون ظل كل شئ قدره بعد القدر الذي زالت عليه الشمس عصرا وبالغروب مغربا وبغيبوبة الشفق عشاء وببدو الفجر الصادق فجرا، وذلك معتبر في كل مكان بحسبه فلا يجوز لهل بلد مثلا أن يصلوا الظهر عندما تزول الشمس في غير ذلك البلد أو المغرب عندما تغرب في بلد آخر وهكذا ولو كانت البلد التي زالت فيها الشمس أو غربت هي التي تمثل الإسلام في نظر المصلي وكذلك الصيام، على أن ادعاء كون بعض البلاد أولى بتمثيل الإسلام غير صحيحة فان الإسلام يمثل حيثما حل ، وما ذكرته في أمر الصيام هو الذي ورد به الشرع ومضى عليه العمل عند السلف ودليل ما أخرجه مسلم وأصحابه السنن عن كريب قال: ( أرسلتني أم الفضل بنت الحارث والدة عبدالله بن عباس آل معاوية بالشام ، فاستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام ، فلما قضيت حاجتها ورجعت إلى المدينة سألنى عبدالله بن عباس فقال: ( متى رأيتم الهلال ؟) فقلت: ( رأيناه ليلة الجمعة) فقالت: ( أنت رايته) ؟ فقلت: ( نعم وأراه الناس وصاموا وصام معاوية) فقال: ( ولكن رأيناه ليلة السبت، فلا تزال نصوم حتى نرى الهلال أو نكمل ثلاثين) فقلت: ( أو ما تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟) قال: ( لا ، هكذا أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم) وهو صريح في الحكم وقول الصحابي أمرنا رسول الله عليه وسلم- له حكم الرفع بإجماع ولئن كان ذلك فيما بين المدينة والشام مع تقاربهما فما بالكم بالأقطار المتنائية؟ فالأخذ بما جرى عليه عملكم من قبل هو الرأى السديد ولا تلتفوا إلى ما يثيره الجهلة من الشبه والشغب والله المستعان وهو ولي التوفيق.

وقال سماحته في جواب آخر: الأصل في الصوم والإفطار رؤية الهلال أو تمام ثلاثين يوما، وقد استفاضت بذلك الروايات واعتمدت السلف والخلف وعندما تكون الرؤية بالعين المجردة متعسرة حيث يندر الصحو لكثر الضباب والغيوم لا تمنع الاستعانة بالآلات والمراصد الموثوق بها شريطة أن تكون بأيدى مسلمين أو من يقوم بهم الحجة في الصوم والفطر والله اعلم.


يتيع ....

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الصيام والسفر ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~


الســــــــــــــؤال
ما حكم من صام على توقيت أهل عمان ثم سافر إلى دولة أخرى متقدمة في صيامها فكان صوم هذه الدولة ثلاثين يوما فافطر معها رغم أنه صام تسعة وعشرون يوما فقط فهل عليه أن يعيد ذلك اليوم إذا أتمت عمان ثلاثين يوما؟

وما حكم من صام ثلاثين يوما ثم سافر إلى دولة متأخرة في الصوم فهل يصوم معها ذا اليوم ليكون صومه واحدا وثلاثين يوما أم يفطر؟

الجــــــــــــــواب
أن صام تسعة وعشرون يوما ثم انتقل إلى بلدة أخرى تقدم صيام أهلها وثبت عنده أن الصيام كان مبينا على شهادة عادلة فليفطر يوم عيدهم أ وأما كان صيامهم وإفطارهم بمجرد الاتباع لغيرهم كما هو الحال الآن فعليه مواصلة الصوم حتى ينتهى فرض بتعين. أن صام ثلاثين يوما وكان قد رأى الهلال بنفسه عند دخول الشهر وصام على هذه الرؤية على شهادته الشهود الأمناء بأنهم رأوا الهلال ولم تكن شهادتهم مشكوكا فيها فليس عليه زيادة على الثلاثين أن انتقل إلى بلد تأخر صيامه والله اعلم. وقال سماحته في جواب لسؤال مماثل:

إذا صام الإنسان في بد برؤية ثابتة في نفس ذلك البلد ثم انتقل بعد ذلك إلى بلد آخر تأخر صيامه عن ذلك البلد لعدم ثبوت الرؤية فيه فما عليه إلا أن يتم ثلاثين يوما فقط لان الصوم لا يزيد على ثلاثين . أما إذا كان دخول رمضان في البلد الذي أبتدأ الصيام فيه بدون رؤية صحيحة ثابتة فعليه لم يكن بسبب ثابت والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
من سافر عن وطنه إلى بلد آخر تقدم فيها الطلوع فكيف يكون إفطاره؟

الجــــــــــــــواب
من سافر من بلد إلى آخر وهو صائم ، وبين البلدين تفاوت في الطلوع والغروب ، فليس له أن يفطر إلا عند تغرب الشمس في البلد الذي انتقل إليه سواء تقدم الطلوع والغروب فيها أو تأخر، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ماذا يفعل من صام في بلد ثم انتقل إلى بلد آخر قد تأخر فيه الصوم بيوم واحد؟

الجــــــــــــــواب
إذا صام الإنسان في بلد برؤية ثابتة في نفس ذلك البلد ثم انتقل بعد ذلك بلد آخر تأخرت صيامه عن ذلك البلد لعدم ثبوت الرؤية فيه، فما عليه إلا أن يتم ثلاثين يوما فقط لان ألوم لا يزيد على ثلاثين.

أما إذا كان دخول رمضان في البلد الذي ابتدأ الصيام فيه بدون رؤية صحيحة ثابتة فعليه أن يكمل صومه حسب صوم أهل البلد الذي انتقل إليه لان ابتداء صومه لم يكن بسبب ثابت والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل صام رمضان في دولة الإمارات ثم افطر ثلاثة أيام منه لمرض آلم به وعاد إلى عمان قبل نهاية الشهر ووجد أن الصوم في عمان متأخر بيوم واحد عنه في الإمارات فصام ذلك اليوم فهل له أن يعتبر ذلك اليوم الأخير أحد الأيام الثلاثة التي افطرها بسبب المرض؟

الجــــــــــــــواب
يجب عليه الصوم صيام ثلاثة أيام من غير اليوم الذي صامه بعمان على انه آخر يوم في رمضان والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل صام في غيره بلده ثلاثين يوما فلما عاد بعد الثلاثين إلى وطنه، وجد الناس يصومون آخر يوم من رمضان فماذا يعمل؟

الجــــــــــــــواب
أن كان صيامه ثابتة فما عليه أن يزيد على ثلاثين يوما والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن غاب سمعه وبصره كيف يصومه؟

الجــــــــــــــواب
من غاب سمعه وبصره ينبه بحضور شهور رمضان بما يمكن ، فان تعذر انتباهه فالتكليف ساقط عنه والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
أيهما أفضل الفطر أو الصوم في السفر؟

الجــــــــــــــواب
جاء في الحديث الذي أخرجه الإمام الربيع - رحمة الله- من طرق أنس – رضي الله عنه- أنه قال: ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) فمنا الصائم ومنا المفطر ، فلم يعب الصائم من المفطر ولا المفطر من الصائم) وروي الحديث الشيخان وغيرهما بلفظ( فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم) وعلى كلتا الروايتين للحديث حكم الرفع فأما على ورأى الربيع فانه نفى أن يكون رسول الله – صلى الله عليه وسلم) – عاب صائما من مفطر ولا مفطر من صائم، أي لم يقرهم على الصوم وحدة دون الإفطار ولم يقرهم على الإفطار وحده دون الصوم بل كانوا جمعيا سواء في الحكم وبذلك أقهم – صلى الله عليه وسلم – على ما هم عليه. أما على الرواية الأخرى فان الحديث يدل على انهم كانوا متقارين على الصيام والإفطار معا ، وكان ذلك باطلاع النبي – صلى الله عليه وسلم – إذ السفر كان بصحبته وفي هذا ما يدل على أن هذا الحكم اقره – صلى الله عليه وسلم – كعله وكقوله فيعطى الحديث حكم الرفع. أما من حيث الأفضلية فالناس مختلفون في ذلك فمنهم من فضل الصيام لقوله تعالى( وان تصوموا خير لكم) ولكن الآية ليست نصا في الموضوع فهي جاءت بعد ذكر الفدية لمن كان مطيقا للصيام ، وفي ذلك أخذ ورد بين العلماء حتى انهم اختلفوا في هذه الفدية، هل حكمها باق أو منسوخ؟ كما هو مبسوط في كتب التفسير والفقه. أما الذين قالوا بتفصيل الإفطار على الصيام فقد استدلوا ببعض الروايات منها: حديث: ( ليس من البر الصيام في السفر) وه حديث صحيح أخرجه الإمام البخاري من طريق جابر بن عبدالله ولكن في وراية الحديث ما يدل على السبب وذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا قد ظلل عليه من شدة ما كان يلقي في صيامه فقال- صلى الله عليه وسلم- ( ليس من البر الصيام في السفر) أي إذا بلغ الإنسان إلى مثل هذه الحالة. والحديث وان استدل به الذين لم يجيزوا الصيام في السفر حتى قالوا l من صام في سفره كمن افطر في حضره) أخذا بهذا الحديث وأمر الحديث – صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن يفطروا في عام الفتح إلا انه لا حجة في الروايتين على ذلك. أما الحديث ( ليس البر من الصيام في السفر) فهو وأن ورد بسبب خاص وكان بصيغة عامة، وقد قال العلماء : ( لا عبرة بخصوص السبب مع عموم اللفظ) إلا أن هناك قرائن تدل على مراعاة هذا السبب في مثل هذا الحكم مع الجمع بينه وبين الروايات الأخرى هذه القرائن هي:

1- أن النبى- صلى الله عليه وسلم- نفسه صام في السفر و؟أفطر والصحابة كانوا يصومون ويفطرون فمع وجود مثل هذه القرائن يتبين أنه – عليه أفضل الصلاة والسلام – أراد تطبيق هذا الحكم على من وصل إلى هذا الدرجة من الضعف بسبب صيامه في سفره فليس من البر أن يصوم ومن العلماء من قال بان ذلك ليس من البر الذي بلغ حد الكمال ولا يعني أن ضده فجور ومثله مثل قوله تعالى: ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) مع أن الإنسان إذا انفق في نفقات التبرع من ردىء ماله لا يقال بأنه من الأبرار وان عمله هذا من الفجور ولكن ليس ذلك من البر البالغ حد الكمال.

2- وفعله – صلى الله عليه وسلم- في عام الفتح وأمره أصحابه بان يفطروا وإنما كان لأجل مواجهة العدو وفد كان - ( صلى الله عليه وسلم) – في بداية الأمر اقر أصحابه من أراد منهم الصيام فقد صام هو وأصحابه حتى بلغوا الكديد فافطر وأمر أصحابه بادي الأمر بالإفطار فكانت رخصة كما يقول أبو سعيد الخدري ثم قال بعد ذلك : " إنكم مصبحوا عدوكم فافطروا فالفطر أقو لكم" فكانت عزيمة أي تحولت الرخصة إلى عزيمة من اجل مواجهة العدو ولا يعني ذلك أن الفطر في السفر واجب على من كان قادرا على الصوم بل هو مخير بين الإفطار والصيام وإنما يترجح الإفطار عندما يواجه الإنسان مشقة ويترجح الصيام عندما يكون في راحة من غير مشقة لان مشروعية الفطر في السفر من اجل دفع الضرر ونف الحرج، ومع انتقاء الضرر ورفع الحرج يترجح الصيام في ذلك الشهر الكريم حريصا على أن يكسب الصائم في ذلك فضل الشهر بجانب كسبه فضل الصيام والله اعلم

وقال سماحته في جواب آخر : المسافر له أن يفطر في رمضان ما دام مطالبا بقصر الصلاة واختلف في الأفضل من الصوم والفطر وإنما الأولى أن تراعى الظروف والأحوال لان إباحة الفطر للتيسير بدليل قوله تعالى: ط يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " والله اعلم.

يتبع..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي صوم النذر ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في جل نذر أن يصوم شهر كاملا فهل له إن يفطر خلاله ثن يتابع؟

الجــــــــــــــواب
عليه إن يتابع صيام نذره إلا لضرورة فان لم يكن مضطرا للإفطار فلا يفطر والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل نذر أن يصوم شهرا واحدا ولكنه بسبب الظروف ( كالمرض ) لم يستطع صوم ذلك الشهر فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه أن يصومه متى أمكنه ولو بعد حين إن لم يوقت زمنا معينا لصيامه والله اعلم. وقال الشيخ – حفظه الله – في جواب لسؤال مماثل:
- عليه أن ينتظر إلى إن يقدر على الصيام فان عجز وايس من القدرة فليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
نذر رجل أن يصم شهرين متتابعين وهما رجب وشعبان ولكنه علم أنه لا يجوز أن يواصل شعبان ورمضان فهل له تأخير صيام شهر واحد إلى ما بعد رمضان؟

الجــــــــــــــواب
من نذر أن يصوم شهرين متتابعين لم يصح له إن يصومهما متفرقين وأن فصل فاصل لزمته الإعادة والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن نذر صوم يومين عن كل شهر وصوم يومين في كل شهر فما الفرق بين النذرين وهل يجوز له إن يجمع صيام تلك الأيام في شهر واحد مثلا؟

الجــــــــــــــواب
أما من نذر أن يصوم يومين في كل شهر فعليه أن يصوم يومين في كل شهر لذلك ، ومن نذر أن يصوم يومين عن كل شهر فله أن يجمع الصيام ولو ي شهر واحد بحيث يصوم عن العام أربعة وعشرون يوما لأنه يخص لكل شهر يومين ولا مانع من جمعهما ، والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
من نذر صيام يوم بعينه ثم لم يصمه ماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
قيل يصوم يوما مكانه وقيل بل فات صيامه بفوات اليوم بناء على أن الأمر بالقضاء غير الأمر بالأداء وعليه فانه يجب عليه التوبة في عدم وفائه بالنذر لا غير والرأى الأول أحوط والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
من نذر صيام أيام متوالية كان قال: ( نذرت لله أن الصوم السبت والأحد والاثنين ) ثم افطر في اليوم الثاني ماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
إن افطر عر لزمه قضاء يوم مكان يومه ذلك وان كان لغير عذر فليعد الأيام كلها بحسب تحديده والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
هل لمن صام النذر الإفطار إن أراد السفر ثم يقضى بعد عودته؟

الجــــــــــــــواب
اختلف في صوم النذر ، هل يجوز الفطر فيه في السفر؟ والذين يبيحونه إنما يرون إن النذر إلزام من العبد لنفسه ومن الزم نفسه شيئا الزم إياه وأما المبيحون فانهم يرون أن صيام النذر ليس بأشد من صيام شهر رمضان إلى فرضه الله ، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن عجز بسب أو بدون سبب عن صيام النذر؟

الجــــــــــــــواب
إن كان عجزا موقوتا فالى إن ينتفى ثم عليه الصيام وان كان عجزا مستمرا فليطعم مسكينا مكان كل يوم والله اعلم.
يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الأعذار ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~


الســــــــــــــؤال
ما قولكم في العاجز عن صيام رمضان بسبب الأمراض وكبر السن هل له تأجير من يصوم عنه؟
الجــــــــــــــواب
لا يؤجر العاجز عن صوم شهر رمضان غيره، وإنما يطعم عن كل يوم مسكينا إن كان لا يقوى على الصيام ولا على لقضاء بعد مضى وقته ولا يرجو حالة يقدر فيها عليه والأصل في ذلك قوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة كبيرة السن عقدت النية على صيام شهر رجب كاملا وصامت الأيام العشرة الأولى فلم تستطع أن تكمل . فهل يجوز لها إن تفطر؟ وهل عليها كفارة الشهر الذي نوت تصومه كله؟

الجــــــــــــــواب
إن كان هذا الصيام الذي نوته نفلا فلا يلزمها إتمام غير اليوم الذي أصبحت فيه صائمة ، وفيما عدا ذلك هي أميرة نفسها إن شاءت صامت وان شاءت أفطرت، والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل عاجز لا يستطع إن يصوم عشرة أيام متتالية ولكن يستطع أن يصوم يومين وهكذا فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه أن يقضى ذلك متفرقا إن لم يستطع قضاؤه متتابعا والله اعلم .

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في رجل يعاني من فشل كلوي ويعمل له غسيل كل أسبوع مرتين ، وكل غسله تستغرق أربع ساعات فماذا يجب عليه في حالة الصيام إذا لم يطق ذلك؟

الجــــــــــــــواب
إن اقتضى الأمر الإفطار فليفطر ثم ليقض بعد ذلك ما أفطره والله اعلم .

الســــــــــــــؤال
رجل تعاني من مرض القلب فصام من رمضان خمسة عشر يوما ثم منعه الطبيب ، ماذا يفعل؟
الجــــــــــــــواب
ليس عليه الصوم في هذه الحالة ، فان كان يرجو براءة فليقضي عندما يبرا وإلا فليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل مصاب بمرض السكري وغيره من الأمراض لم يستطع صيام شهر رمضان لان عليه تناول أدوية في النهار فماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
عليه إن كان المرض لا يجيء برؤه أن يطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل مريض في شهر رمضان وبعد مضى عشرة أيام من ذلك الشهر توفاه الله فماذا يلزم ولده في هذه الحالة؟

الجــــــــــــــواب
إن كان أفطر الأيام العشر من رمضان قبل وفاته ولم يطعم عنها فليصمها عنه ولده أو ليطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل كبير في السن وهو مريض بالمستشفى لم يصم الشهرين الماضيين وهو فقير الحال لا يستطع الإطعام فماذا يفعل؟

الجــــــــــــــواب
إن عجزت عن الإطعام مع عجزه عن الصيام فالله أولى بان يعفو إذ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيمن كان مسافرا فمرض في سفره فنصحه طبيب مسم بعدم الصيام في رمضان وغيره لأنه مضر بصحته فبماذا تأمرونه؟

الجــــــــــــــواب
يطر ثم يقضى بعد ما يمن الله عليه بالعافية والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
ماذا يجب علي تجاه والدتي حيث أنها لم تصل ولم تصوم في رمضان لشدة المرض وتوفيت ولم توص، وقد فقدت الوعي في آخر حياتها؟

الجــــــــــــــواب
أما الوجوب فلا يجب عليك تجاه ذلك شيء ، أما الاستحسان فيستحسن أن تطعم عن كل يوم لم تصمه وهي عاقلة مسكينا واحدا وأما الأيام لتي فقدت فيها العقل فالتكليف ارتفع عنها، وينبغي أيضا أن تتصدق عنها وتكفر عنها حسب إمكانك والله اعلم.


الســــــــــــــؤال
مسافر خرج في شهر رمضان من بيته إلى مسقط وعند العودة أفطر من شدة الحر، وعند وصوله إلى البيت أمسك عن الطعام حتى الإفطار فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه قضاء يومه فقد والله اعلم

الســــــــــــــؤال
ذهبت امرأتان من قرية إلى أخرى وكانت المسافة بين القريتين أربعة كيلو مترات تقريبا وبعد أن رجعتا عطشت أحدهن فشربت من الماء بحجة أنها عاجزة عن الصوم في ذلك اليوم لما عانته من تعب ونصب فم الحكم في ذلك؟

الجــــــــــــــواب
إن خافت الهلاك على نفسها فعليها قضاء يوم وان كان عطشا عاديا ولم تخش الهلاك فعليها مع القضاء التوبة والكفارة وهي عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا والله اعلم

الســــــــــــــؤال
رجل كان صائما بدلا لايام من رمضان ثم افطر لسبب ما وآخر صام قضاء رمضان بسبب مرض آلم به بعد شفائه اكتفى بالإطعام فما قولكم في ذلك؟

الجــــــــــــــواب
أما الأول: فان كان إفطاره لضرورة فما عليه إلا أن يقضي يومه وأما الثاني: فلا بد من القضاء إن كان قادرا لقوله تعالى : " فعدة من أيام آخر" والله اعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي الأعذار ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~



الســــــــــــــؤال
امرأة أخبرت بدخول شهر رمضان طلوع الشمس وكانت ترضع أحد أبنائها وكانت عطشي فخافت ممن شدة العطش فشربت ثم أمسكت ماذا عليها في هذه الحالة بأنه لم تكن هناك هذه الاتصالات الموجودة اليوم؟

الجــــــــــــــواب
بما أنها أفطرت من اجل العطش ولعلها خافت على نفسها أو على ولدها وهي لم تصبح على نية صيام فعليها قضاء يومها والله اعلم.




الســــــــــــــؤال

أننى عماني قضيت حقبة ليست باليسيرة في الدول الأوروبية كانت نتيجتها ترك الصوم في شهر رمضان لمدة ثلاثة عشر عاما فهل لي العدول عن القضاء إلى الإطعام أو الكسوة؟

الجــــــــــــــواب
ما دمت قادرا على الصوم فلا عذر لك في تركه والعدول إلى الإطعام لقوله تعالى : " ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام آخر" وإنما الفدية على من عجز عن الصوم وعليه فاقض ولوفي عام شهرا واحدا والله يعينك على الخير واله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة وجبت عليها الكفارة المغلطة وهى لا تستطيع الصوم ، لأنها حول حامل وحول موضع وهي كذلك واجدة للرقبة فهل لها إن تطعم؟

الجــــــــــــــواب
نظرا إلى حالها يجوز لها إطعام في الكفارة والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
صام رجل كفارة رمضان وبعد مضى نصف المدة عزم على إن يطعم عما تبقى منها فهل ذلك جائز؟

الجــــــــــــــواب
لا تكون الكفارة مركبة بين صيام وإطعام فان قدر على الصيام فليصم وان عجز فليطعم ستين مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امراة وضعت حملها بداية شهر ومضن وبعد الطهر قامت بالتكفير بدل الصيام؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تقضى ما افطرته وليس عليها أن تكفر والله اعلم

الســــــــــــــؤال
ما قولكم فيما لو عمل بالإطعام بدل الصيام في الوصية؟

الجــــــــــــــواب
لا مانع من الإطعام بدلا من إطعام مسكين عن كل يوم توصى بصاميه والله اعلم.

يتبع..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي المرأة الحامل أو الحائض أو النفساء ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~




الســــــــــــــؤال
امراة حدث لها نزيف في شهر رمضان وهي حامل فهل يصح لها أن تصوم بتلك الحالة وما القول في صلاتها؟

الجــــــــــــــواب
هذا النزيف ليس الحيض في شيء ، وإنما هو استحاضة تصوم المرأة وتصلي إلا أن تكون عاجزة وتتضرر من الصوم فلها أن تفطر على أن تقضي ما أفطرت من أيام آخر والله اعلم

الســــــــــــــؤال
سماحة الشيخ: امرأة لديها ولد ترضعه هل يجوز لها أن الإفطار؟

الجــــــــــــــواب
يباح للحامل والمرضع مع الفدية إذا خافتا على الجنين والرضيع، أما إذا لم يكن هنالك محذور فان الصوم واجب عليهما والله اعلم

الســــــــــــــؤال
امرأة عليها صيام تسعة أيام من شهر رمضان ولم تقض حتى رمضان الثاني وصامت الثاني فماذا يجب عليها؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تقضي الأيام التسعة وأن تطعم عن كل يوم مسكينا والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة عليها أربعة أيام قضاء رمضان فصامت يومين ومن ثم أفطرت بسبب الدورة الشهرية ثم بنت وصامت اليومين الآخرين فهل عليها شيء؟

الجــــــــــــــواب
كان عليها أن تصوم القضاء في أيام لا تتخللها الحيض أما وأنها صامتها حيث كانت تنتظر الحيض ثم بنت على ما اصامته بعد طهرها فلا إعادة عليها والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
امرأة حامل في أول شهورها وصامت وكانت كثيرة التقيؤ ولكنها على يقين أنها تخرجه عن أخره ، فما الحكم صيامها؟ وهل علها قضاء؟

الجــــــــــــــواب
لا قضاء عليها انم لم تتعمد التقيؤ ولم ترجع شيئا منه إلى جوفها والله العم .

الســــــــــــــؤال
امرأة حل بها النفاس في المرأة شهر رمضان أفطرت ثم نسيت القضاء حتى صامت رمضان من السنة الأخرى فهل عليها مع القضاء الإطعام؟

الجــــــــــــــواب
عليها أن تصوم الحاضر وتقضي ما فتها من بعد ولا حرج عليها لأنها ناسية ولا حرج على الناس والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
هل يحوز أن تستعمل المرأة حبوب منع الحيض في شهر رمضان؟

الجــــــــــــــواب
قد جعل الله لهن مخرجا وهو القضاء فلا ضرورة لاستعمال حبوب منع الحيض وفي هذه الحبوب ما لا يخفي من المضار والله اعلم.

الســــــــــــــؤال
رجل منع زوجته عن صيام شهر رمضان المبارك الواجب عليها صومه وكذلك من حج بيت الله الحرام ، والسبب في لك خوفا على رضيعها؟

الجــــــــــــــواب
أن كان الصوم يؤدي إلى ضرر بها أو برضيعها فلتفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا والخلاف في وجوب القضاء مع ذلك وكذلك الحج لا مانع من تأخيره إلى وقت استغناء الطفل عنها والله اعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد وما لا يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال

هل ينقض الرعاف الصيام؟
الجــــــــــــــواب

لا ينقض الرعاف الصيام، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال
ما قولكم في رجل صام ستة أيام من شوال ثم مرض خلالها، واضطر إلى أخذ الحقن وفحص الدم، فهل في ذلك نقض لصيامه؟
الجــــــــــــــواب

إن لم يأكل ولم يشرب مباشرة، ولا بواسطة السقاية فلا نقض عليه بالحقن أو بأخذ الدم منه، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يمكن تذوق الطعام عند إعداد وجبة الإفطار؟ وهل النوم الكثير في نهار رمضان يفسد الصوم؟
الجــــــــــــــواب
لا مانع من التذوق مع عدم إساغته في نهار الصوم، والنوم في نهار رمضان لا يبطل الصوم، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

هل يجوز أن يفطر الصائم على التمر الممزوج بالسمن والمسخن على النار؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك، وإنما يسن الإفطار بما لم تمسه النار؛ لأجل منفعة طبية، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

هل يجوز شم الأزهار والورود الطبيعية، والتعطر بالروائح النفاذة وذلك في نهار رمضان؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يجوز استعمال الكحل والعطر للمرأة في شهر رمضان؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من ذلك إن كانت تبقى في البيت، ولا تخرج بطيبها وزينتها أمام الرجال الأجانب، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

ما حكم من ينفخ البخور وهو صائم، وما حكم من يضع اللبان في دورات المياه، إذ يقول البعض: "بعدم الجواز؛ لأنه بخور الأنبياء"؟
الجــــــــــــــواب

إن لم يدخل في حلقه من البخور في حال صومه شيء فلا حرج عليه، ولا مانع من تبخير دورات المياه باللبان، ودعوى أنه بخور الأنبياء لا دليل عليه، وهبْ ذلك صحيحا، فإن الماء أيضا شراب الأنبياء، فهل يحرم إدخاله دورات المياه، والتطهر به؟ والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

ما حكم استعمال معاجين ومراهم الجلد للاستخدام الخارجي؟
الجــــــــــــــواب

الاستعمال الخارجي لا يؤثر على الصيام شيئا، فلا مانع من منه، والدليل عليه جواز الاستحمام بالماء للصائم إجماعًا، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

هل يجوز استعمال السواك في نهار رمضان للصائم؟
الجــــــــــــــواب

لا مانع من السواك للصائم؛ لعدم وجود دليل يدل على منعه، وإن كرهه من كرهه للصائم، فإن عموم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وكل وضوء))، يندرج فيه سواك الصائم، مع دلالة بعض الروايات على سواكه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حال صومه، والله أعلم.
الســــــــــــــؤال

إذا خرج دم من فم الصائم وباستمرار، ولم يتمكن الصائم من الاحتراز عن بلعه؟
الجــــــــــــــواب

لا يضر الصائم ما خرج من دم الفم إلا إذا بلع شيئا منه مع إمكان الاحتراز عنه، وإذا لم يمكن الاحتراز، فلا يكلف فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها، والله أعلم.بسم الله الرحمن الرحيم

الســــــــــــــؤال
امرأة جاءها المخاض في رمضانين مرتين فأفطرت في المرة الأولى أربعة عشر يوماً وكذا في المرة الثانية وتكرر ذلك في رمضانات أخرى أيضاً ولكن بحيض ، وإجمالي هذه الأيام قد يصل إلى الثلاثين يوما أو الثمانية والعشرين يوماً التي أفطرت فيها ، فصامت المرأة شهرين متتابعين على ما فاتها من هذه الأيام ، هل يجزيها هذا ؟
الجــــــــــــــواب
ما كان عليها أن تتابع الصيام ، هذه زيادة من عندها ، وما كان عليها أن تزيد في الصوم على الأيام التي أفطرتها ، إنما عليها أن تصوم الأيام التي أفطرتها من غير زيادة ، وبما أنها زادت فنرجو أن يكون لها الأجر إن شاء الله ، لكن من غير أن تعتقد بأن هذه الزيادة داخلة في الفريضة ، إذ ليس للإنسان أن يزيد فرضاً على ما فرضه الله تعالى عليه .
السؤال: امرأة مصابة بمرض الربو وتضطر في نهار الصيام إلى استنشاق الهواء للتنفس وقد يضيق عليها الحال لدرجة أنها تتقيأ أحياناً ، قد تطلب القيء بنفسها أحياناً وقد يخرج بنفسه ، فما حكم صيامها ؟
الجواب: أما إن خرج منها اضطراراً بحيث لم تكن هي متعمدة للتقيؤ فلا عليها في ذلك إذ القيء لا يبطل الصوم ، وإنما يبطله التقيؤ وهو أن يحاول الإنسان أن يقيء بحيث يدخل أصبعه مثلاً في حلقه لأجل أن يقيء ، فمن تقياً فليعد...


الســـــــــــؤال
رجل أصابته شوكة في عينه، وأمره الطبيب بقطور العين على مدار الساعتين وهو صائم، فما عليه؟
الجــــــــــــــواب
العين موصلة إلى الجوف إن كان القاطر فيها سائلا، وعليه فأرى أن يبدل صيام تلك الأيام بعد عافيته ـ إن شاء الله ـ، والله أعلم.
السؤال
هل يجوز استعمال الأدوية غير المغذية في حالة الصوم، علما بأنه يشعر بها في الحلق؟
الجــــــــــــــواب
إن كان استعمال هذه الأدوية أكلا أو شربا أو بطريقة مشابهة لهما كالتقطير في المسالك الموصلة إلى الجوف أو الحلق فهو ناقض، وإن كان طلاء في الجسم أو حقنة تحت الجلد فلا، والله أعلم.
السؤال
ما حكم صوم الصائم إذا دخل في جوفه شيء من غير الطعام، كأن يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق؟
الجــــــــــــــواب
قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقض للصوم، كالمطعوم؛ وذلك كالحديد والشعر والجلد والورق، والله أعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــــــــؤال
ما حكم بلع ما نزل منعقدا من الرأس في شهر رمضان، إذا لم يستطع إخراجه من فمه؟ وكذلك ما طلع منعقدا من الصدر؟
الجــــــــــــــواب
ما ابتلعه عامدا من هذا أو ذاك نقض صومه، وما كان خارجا عن إرادته وقصده فلا نقض به، والله أعلم
الســــــــــــــؤال
هل ينتقض صوم من ابتلع نخامة وهو صائم؟
الجــــــــــــــواب
إن كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه، وإن كان ذلك عمدا فليعد يومه، والله أعلم
الســــــــــــــؤال

رجل شك أنه احتلم بين أذان الفجر وطلوع الشمس، وآخر احتلم في نهار رمضان، وأخَّر الاغتسال إلى أن يبِسَ البلل الذي بثوبه، ففي أي الحالتين ينتقض الصوم؟
الجــــــــــــــواب

من احتلم بعد الفجر فأخر الغسل عامدا وهو صائم، بطَل صومه ولزمه إعادة يومه؛ لأن حكم النهار يشمل ما بعد الفجر إلى الليل، وكذلك من أخَّر الاغتسال عمدا من الليل فأصبح جُنبا، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

سماحة الشيخ: ما قولكم فيمن نام ـ في ليالي رمضان ـ عن صلاة العشاء، فلم ينتبه إلا بعد طلوع الشمس، وعندما انتبه وجد في ثوبه جنابة، فماذا عليه؟
الجــــــــــــــواب

عليه أن يبادر إلى الغسل من الجنابة، لحديث: ((من أصبح جنبا أصبح مفطرا))، ثم يؤدي الصلاة المفروضة العشاء والفجر عند فراغه من الطهارة ـ ولو بعد طلوع الشمس ـ، والراجح أنه لا قضاء عليه؛ لأنه أصبح جنبا على غير عمد، وليست الجنابة بأشد من الأكل، مع أن الأكل من غير عمد لا ينقض الصوم، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

امرأة أرادت الاغتسال من الجنابة في شهر رمضان، لكنها سمعت أذان الفجر، وهي تبدأ بصب الماء على جسدها، ولم تكمل الاغتسال بعد، فماذا يلزمها؟
الجــــــــــــــواب

رخص بعض أهل العلم في أن لا يلزمها القضاء إن كانت أدركت غسل رأسها وفرجها قبل طلوع الفجر، وإن كانت لم تدرك غسلها فعليها قضاء يومها، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

عن صبي بلغ أربعة عشر سنة احتلم في أول يوم من رمضان، ونظرا لجهله وعدم معرفته بأنه أصبح مكلفا بذلك لم يصم من ذلك إلا ثلاثة أيام الأولى كغيره من الأطفال في تلك المنطقة، فما حكمه؟
الجــــــــــــــواب

كان عليه أن يصومه، وبما أنه أفطر فعليه أن يقضي صيام ذلك الشهر جميعا، وعليه بجانب ذلك كفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، وعليه من ذلك التوبة إلى الله مما أتى، والله أعلم.

الســــــــــــــؤال

رجل صائم كفارة شهرين متتابعين، وفي إحدى الليالي نام وهو جنب وكان ناويا الاغتسال أثناء الليل، ولكنه لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر، فهل عليه بدل هذا اليوم، وإن كان عليه ذلك فمتى يقضيه؟
الجــــــــــــــواب

نعم عليه بدل ذلك اليوم، وليقضه بعد انتهاء الشهرين فورا، والله أعلم.

يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما حكم صوم من سال دم من جسمه لأي سبب كان "كالسواك أو الحلاقة"؟
الجـــــــــواب
صومه صحيح، إذ لا ينقض صيامه خروج الدم منه، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة عجوز كبيرة لا تعرف ما تقول ولا تحسن تصرفاتها فتخلع ملابسها تارة، فهل المرأة التي تقوم بمساعدتها والعناية بها ـ وهي صائمة وتشاهد عورتها ـ تكون مأثومة ويبطل صومها أو ماذا؟

الجـــــــــواب
لا ينقض الصوم مشاهدة ما لا تحل مشاهدته ـ إن كان ذلك لداعي الضرورة التي لا محيص عنها ـ كما في هذا السؤال، وعليه فلا حرج على هذه المرأة القائمة بمصالح العجوز الفاقدة للعقل بما يحصل من مشاهدة سوأتها حال قيامها بواجبها، وإنما عليها أن تغض بصرها بحسب الإمكان، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة متزوجة بزوج كبير في السن، لا يستطيع قضاء حاجته في دورة المياه إلا بمساعدتها "أي زوجته"، فهي تقوم بتغسيله وتنظيفه ولمس عورته، فما حكم صيامها؟
الجـــــــــواب
لا يبطل بذلك صيامها، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل مصافحة المرأة الأجنبية تبطل الصوم؟
الجـــــــــواب
إبطال الصوم يتوقف على الدليل، ولا دليل على أن المصافحة تبطله، ولو كانت مصافحة الأجنبي لأجنبية معصية، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما حكم من احتضن زوجته وهو صائم، مع العلم أن ذلك من غير شهوة؟
الجـــــــــواب
إن لم يؤد ذلك إلى ما يبطل الصيام فلا يبطل بنفس هذا الفعل، والله أعلم.

الســــــــؤال
له يجوز للرجل أن يُقَبِّل زوجته أو يعانقها في رمضان؟
الجـــــــــواب
ذلك مكروه خشية الإثارة التي تؤدي إلى المحرم، أما إذا كان ضابطا لغريزته مهيمنا على نفسه فلا مانع من ذلك، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز للصائم أن يبلع ريقه في رمضان؟
الجـــــــــواب
لا مانع من بلع الصائم ريقه إن كان خالصا غير مختلط بدم، ولا بأي شيء آخر، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز للصائم أن يبل ثوبا ويضعه على جسده في شهر رمضان، وذلك من شدة الحر؟
الجـــــــــواب
ليس على الصائم حرج في بل ثيابه لأجل الراحة، فالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ صب على رأسه الماء من شدة الحر وهو صائم، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما حكم صوم المرأة التي ترى الدم وهي في سن الستين؟
الجـــــــــواب
القول المعتمد أن المرأة إذا بلغت الستين من عمرها فهي آيس، وليست في حكم من يأتيها الحيض، فإن رأت الدم حمل ذلك على أنه دم استحاضة، فعليها أن تصوم في هذه الحالة، والله أعلم.

الســــــــؤال
امرأة حامل في أول شهرها، وصامت وكانت كثيرة التقيؤ، ولكنها على يقين أنها تخرجه عن آخره، فما حكم صيامها؟ وهل عليها قضاء؟
الجـــــــــواب
لا قضاء عليها إن لم تتعمد التقيؤ، ولم ترجع شيئا منه إلى جوفها، والله أعلم.

الســــــــؤال
من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتقض صوم يومه؟
الجـــــــــواب
لا نقض؛ لأنه لم يتعمد ابتلاعها، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل قلع الأسنان يفطر الصائم؟
الجـــــــــواب
لا يفطر قلع الأسنان إن لم يبتلع الدم، والله أعلم.

يتبع .

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما قولكم في صوم الصائم وهو ببلد أجنبي، وهو ما يرى ما عليهم من تعر فاضح وانحلال مشين؟
الجـــــــــواب
الصائم في البلد الأجنبي وغيره ـ إن رأى المنكرات ـ فعليه أن يغض بصره، ويتقي الله ربه، والله يتقبل منه، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل ينتقض الصوم برؤية الصائم لعورة الطفل؟
الجـــــــــواب
لا ينتقض بذلك، إلا إذا تعمد الصائم النظر باشتهاء، والله أعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم فيمن اغتابت في لحظة غضب امرأة ظالمة متسلطة وهي صائمة، فماذا عليه؟
الجـــــــــواب
الظالم المتسلط المجاهر بظلمه لا غيبة له بنص الحديث، فلا نقض على من اغتابه، والله أعلم.

الســــــــؤال
هل الكذب يبطل الصوم مع اضطراره إليه؟
الجـــــــــواب
إن كان لدفع ضرر فلا، والله أعلم.

الســــــــؤال
رجل أصابته شوكة في عينه وأمره الطبيب بقطور العين على مدار الساعتين وهو صائم، فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب

العين موصلة إلى الجوف أمير كان القاطر فيها سائلا وعليه فارى أن يبدل صيام تلك الإنسان بعد عافيته أمير شاء الله ، والله اعلم.

الســــــــؤال
هل قطر العين ناقص للصيام ؟ وماذا يصنع العاجز عن الصيام؟

الجــــــــــــــواب

قناة العين تؤدي إلى الحلق قطعا أمير كان أحس بطعم القطور في حلقه فعليه قضاء الإنسان التي قطر فيها في عينه ، فان عجز عن الصيام لمرض لا يرجى برؤه إن لكبره فعليه إطعام مسكين عن كل يوم والله اعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز استعمال الأدوية غير المغذية في حالة الصوم علما بأنه يشعر بها في الحلق؟

الجــــــــــــــواب

أمير كان استعمال هذه الأدوية أكلا أو شربا أو بطريقة مشبهة لهما كالتقطير في المسالك الموصلة إلى الجو أو الحلق فهو ناقص ، وان كان طلاء في الجسم أو حقنة تحت الجد فلا والله اعلم

الســــــــؤال
ما حكم صوم الصائم اذا دخل في خوفه شيء غير الطعام كان يبتلع دبوسا أو قطعة صغيرة من الورق؟

الجــــــــــــــواب

قول جمهور الأمة أن غير المطعوم ناقص للصوم كالمطعوم وذلك كالحديد والشعر والجلد والورق والله اعلم.

الســــــــؤال
من دخلت في حلقه بعوضة وهو صائم هل ينتقص صوم يومه؟

الجــــــــــــــواب
لا نقص لأنه لم يتعمد ابتلاعها والله اعم.

الســــــــؤال
ما حكم بلع ما نزل منعقدا من الرأس في شهر رمضان إذا لم يستطع إخراجه من فمه؟ وكذلك ما طلع منعقدا من الصدر؟

الجــــــــــــــواب
ما ابتلعه عامدا من هذا إن ذاك نقص من صومه وما كان خارجا عن أرادته وقصده فلا نقض به والله اعلم.

الســــــــؤال
هل ينقص صوم من ابتلع نخامه وهو صائم؟

الجــــــــــــــواب
أمير كان ابتلعها بغير قصد فلا حرج عليه ، وان كان ذلك عمدا فليعد يومه والله اعلم.

الســــــــؤال
هل القيء ينقص الصوم وخاصة إذا خرج طعام من المعدة؟

الجــــــــــــــواب
القيء لا ينقص الصيام إلا إذا رد المتقي إلى جوفه شيئا مما خرج بعد استطاعته على أبانته هذا بالنسبة إلى من ذرعه القيء ، أما من تعمد القيء ففي انتقاض صومه خلاف والله اعلم.


يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما حكم استعمال التحاميل عن طريق الشرج أو المهبل؟

الجــــــــــــــواب
أما ما كان عن طريق المهبل فلا أشكال فيه ، وأما ما كان عن طريق الشرج فان كان يفضي إلى الجوف فهو ناقض في قول الأكثر ، وذهب بعض أهل العلم إلى أمير هذا ليس كتناول الطعام إن الشراب ، إذ لا تكون تغذية من هذا الطريق ولم يجد فيه مانعا من استعماله ، والله اعلم.

الســــــــؤال
رجل زني بامرأة في أيام رمضان في وقت الليل وليس في نهاره فهل لذلك تأثير على صيامه؟

الجــــــــــــــواب
نعم إنما التأثير من حيث انه لا يبل صيامه زلا تقبل أعماله لان الله تعالى يقول: " إنما يتقبل الله من المتقين" وهذا ليس من التقوى في شيء ولكن أمير تاب إلى الله قبل الله تعالى منه أعماله ورد إليه أجورها والله اعلم.

الســــــــؤال
ماذا من كذب مازحا في نهار رمضان؟

الجــــــــــــــواب
الكذب من الكبائر سواء كان جدا إن هزلا لأنه جاء وعيد شديد ونفس الكذب الهزل جاء وعيد فيه فالنبي – صلى الله عليه وسلم- يقول: " ويل للذي يحدث الناس ليضحكهم فيكذب ويل له ويل له" فمن فعل ذلك فعليه كفارة لان الكفارة كالحدود تدرا بالشبهات والله تعالى اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم في صوم الصائم وهو ببلد أجنبى وهو يدرى ما عليهم من عر فاضح وانحلال مشين؟

الجــــــــــــــواب
الصائم في البلد أجنبى وغيره أمير رأى النكرات فعليه أن غض بصره ويتقي الله ربه والله يتقبل منه ، والله اعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز الغناء في رمضان وبدون موسيقي؟

الجــــــــــــــواب
الغناء في رمضان وغيره حرام لأنه رقية الزنى ومزمار الشيطان والله اعلم.

الســــــــؤال
هل ينتقض الصوم برؤية الصائم لعورة الطفل؟

الجــــــــــــــواب
لا ينتقض بذلك إلا إذا تعمد الصائم باشتهاء والله اعلم

الســــــــؤال
عرفناه بان الإسبال يفسد الصلاة فما حكم صوم وحج من يسبل متعمدا؟

الجــــــــــــــواب
أما الصيام فان كان الصائم مصرا على الإسبال في صيامه فلا ريب أمير صيامه باطل لإصراره على كبيرة أثناء الصوم ، وأما الحج فمن أسبل فيه أجرامه فعليه دم، والله اعلم.

الســــــــؤال
شباب صائمون ويتابعون الأفلام والمسلسلات الفضائية الصباحية والمسائية، فما حكم صومهم؟

الجــــــــــــــواب
عليهم التوبة إلى الله والخلاف في وجوب قضاء صيامهم بناء على الخلاف في انتقاض الصيام بالمعاصي والله أعلم.

الســــــــؤال
رجل لا يصلي طوال السنة إلا في شهر رمضان ما قولكم فيه؟

الجــــــــــــــواب
من ترك صلاة مكتوبة فقد برءت منه ذمة الله كما جاء في الحديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وليس يغني عنه شيئا أن يصوم رمضان ويصلي فيه فالدين لا مساومة فيه ولا يقبله الله مجزأ وشهر رمضان إنما يمحى الله فيه الخطايا من أناب إلى الله لا من أصر على كبائر الآثم كترك الصلاة وغيرها من الواجبات فان الإصرار على الصغائر يعد من الكبائر فكيف الإصرار على ترك ركن من أركان الإسلام والله اعلم.

الســــــــؤال
هل حلق اللحية في شهر رمضان مبطل للصيام؟

الجــــــــــــــواب
في ذلك خلاف وعند من يقول بنقض كل معصية للصوم يقول بانتقاضه بحلق اللحية أمير كان في نهار الصوم ، والله اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم فيمن اغتابت في لحظة غضب امرأة ظالمة متسلطة وهي صائمة فماذا عليها؟

الجــــــــــــــواب
الظالم المتسلط المجاهر لا غيبة له بنص الحديث فلا يقض على من اغتابه.

الســــــــؤال
هل الكذب يبطل الصوم مع اضطراره إليه؟

الجــــــــــــــواب
إذا كان لدفع ضرر فلا والله اعلم.

الســــــــؤال
في أول أيام رمضان نظرات إلى قطط وهن في حالة نكاح وعمقت النظر مما أثار نفسي فما الحكم في الحكم؟

الجــــــــــــــواب
النظر بشهوة إلى مباشرة الحيوانات بعضها لبعض معصية فان كنت أمنيت انتقض صومك وعليك القضاء التوبة والكفارة وان كنت لم تمن فعليك قضاء يومك والله اعلم.

الســــــــؤال
ماذا على من قصر لحيته نهار شهر رمضان؟

الجــــــــــــــواب
من باب الاحتياط ينبغي له أمير يعيد صيام يومه والله اعلم.

الســــــــؤال
طالبة صامت لتقضي ما عليها من رمضان الماضي فأفطرت في إحدى الإنسان الصباحية من اجل المشاركة زميلاتها في رحلة تسافر فيها إلى مسقط فما حكم إفطارها مع أنها جاهلة للحكم؟

الجــــــــــــــواب
بما أنها جاهلة للحكم وقد أفطرت لأجل السفر فما عليها إلا قضاء اليوم الذي أفطرت فيه والله اعلم.

الســــــــؤال
فعلت العادة السرية في نهار رمضان فماذا علي؟

الجــــــــــــــواب
عليك التوبة إلى الله وقضاء الصيام والكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد فصيام شهرين متتابعين فان لم تستطيع فإطعام ستين مسكينا والله اعلم.

الســــــــؤال
هل العبث بالذكر تلذذا دون الإنزال يفسد الصوم؟

الجــــــــــــــواب
نعم هو ناقض للصوم لأنه معصية وهو طريق الإمناء الذي هو الغاية من الجماع والله اعلم.

يتبع..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي ما يفسد الصوم ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~

الســــــــؤال
ما قولكم في استعمال معجون الأسنان صباح يوم الصوم؟

الجــــــــــــــواب
لا ينبغي استعمال المعجون في الصوم سواء الصباح أو المساء والله اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم في استعمال السقاية والإبرة في نهار رمضان؟

الجواب
أما السقاية فهي مفطرة وكذلك الإبرة المغذية وما إبرة العلاج من غير تغذية فلا تفطر والله اعلم .

الســــــــؤال
هل قلع الأسنان يفطر الصائم؟

الجــــــــــــــواب
لا يفطر قلع الأسنان أن لم يبتلع الدم والله اعلم

الســــــــؤال
هل للصائم أن يغسل أسنانه بالفرشاة والمعجون؟

الجــــــــــــــواب
أما الفرشاة فنعم ، وأما المعجون فلا والله اعلم. والله اعلم

الســــــــؤال
ما قولكم في استعمال القطور للعين في الصيام والسواك والقيء؟

الجــــــــــــــواب
أما قطور العين فناقض وما عداه ناقض إلا أن تعمد التقيؤ والله اعلم

الســــــــؤال
هل يجوز للصائم أن يلامس عورة زوجته بحائل وبدون حائل وهل يجوز التقبيل؟

الجــــــــــــــواب
أما في ليل رمضان فلا يمنع منه ذلك ولا يمنع الجماع فان الله تبارك وتعالى يقول: ( فالان باشروهن واتبعوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) وأما في نهار الصوم فان الجماع ممنوع ومقاماته مكروهة خشية أن تدلع بالإنسان إلى الوقوع فيه، وإنما تجوز هذه المقدمات كالقبلة والمس ولا تؤثر على الصيام شيئا أن كان المباشر أو المقبل مطمئنا من نفسه واثقا بأنه لا تبعثه شهوته إلى الوقوع في المحذور والله اعلم.

الســــــــؤال
رجل جاء من سفره مفطرا في رمضان وصادف يوم رجوعه اليوم الذي تطهر فيه زوجته من حيضها فهل يجوز له جماع زوجته في نهار رمضان؟

الجــــــــــــــواب
لا مانع من مواقعتها في هذه الحالة وإلا فلا والله اعلم.

الســــــــؤال
امرأة تشكو من نزيف مطول وهي تصلي وتغتسل لكل صلاة فهل يجوز لها الصوم وهل عليها الغسل لكل الجسد أو الموضع المخصص فقط؟

الجــــــــــــــواب
تصلي وتصوم إلا في الأيام التي أعادت فيها الحيض أن كانت لها عادة من قبل فأنها تترك فيها الصلاة والصوم ثم تقضي صومها من بعد وان لم تكن لها عادة من قبل تحرث بتميز دم الحيض عن دم الاستحاضة وذلك أن دم الحيض اسود ثخين له رائحة نتنة ودم الاستحاضة أحمر رقيق لا رائحة له ، وان عجزت عن التميز بين الدمين ففي حكمها خلاف وأقرب الأقوال إلى اليسر أن تجعل عشرة أيام حيضا وعشرة أيام طهرا لان العشرة هي اكثر الحيض وأقل الطهر والأصل في الدم حمله على الحيض ، ويجوز لها أن تصلي الظهر والعصر معا بغسل واحد ، وكذلك المغرب والعشاء وتتم أن لم مسافرة مع الجمع بين الظهرين وبين العشاءين والغسل المطلوب عند من أوجبه هو غسل البدن كله ، وهل هو لكل صلاة أو لكل صلاتين وللفجر أو لصلوات الخمس غسل واحد؟ خلاف وقيل يجب النجاسة والوضوء فقط والله اعلم .

الســــــــؤال
إذا حاضت المرأة في وقت الظهر في شهر رمضان فهل عليها أن تمسك حتى الغروب؟
الجــــــــــــــواب
لا يجتمع الصوم والحي فان حاضت فقد انتقض صومها ولذلك ليس عليها أن تمسك إلى الغروب بل تفطر. والله اعلم.


الســــــــؤال
ما قولكم فيمن صام شهر رمضان وفي ليلة من لياليه استيقظ لتناول السحور ثم أحس بغثيان فقاء ما في جوفه وكان الفجر قد بزغ ضوؤه ، فنوى الإفطار فماذا يلزمه؟

الجــــــــــــــواب
إذا كان مضطرا إلى الإفطار لمرض أو جوع لا يطيق معه الصوم فما عليه إلا قضاء يومه وإما إذا كان غير مضطر فحكمه حكم العامد ، وعليه فيلزمه قضاء ما صامه من الشهر مع اليوم الذي افطر فيه كما تلزمه كفارة لهتك ما حرمة صومه والله اعلم.

الســــــــؤال
رجل لم يصم مدة عشر سنوات بدون سبب فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه قضاء العشرة الأشهر التي لم يصومها وعليه الكفارة قيل: لكل يوم كفارة وقيل: لكل شهر وقيل تجزي كفارة واحدة وهذا أوسع الأقوال وهي عتق رقبة ، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا والله اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم فيمن أكل يوم الشك متعمدا بعد صحته الخبر؟

الجــــــــــــــواب
من أكل في اليوم الذي شك فيه بعد ثبوت هلال رمضان فقد باء بورزه وعليه ما على من تعمد الأكل في رمضان من القضاء والكفارة وهي أما عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا هذا إن أكل عامدا مع ثبوت هلال رمضان عنده أما إذا لم يتعمد الأكل في نهار الصوم وإنما لعدم قيام الحجة عنده بهلال الشهر فعليه القضاء دون الكفارة والله اعلم

الســــــــؤال
رجل في سن الخمسين وافطر يوما من رمضان في أيام شبابه فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
عليه قضاء ما افطر مع الكفارة وهي عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فإطعام ستين مسكينا والله اعلم.


يتبع ..

~¤ô¦¦§¦¦ô¤~ فتاوي صيام النقل ~¤ô¦¦§¦¦ô¤~



الســــــــؤال
ما حكم صوم شهر رجب وماذا على نوى صومه فلم يصمه؟

الجــــــــــــــواب
هو كغيره من الأشهر ومن نوى صومه فلم يصمه فلا عليه حرج إلا اليوم الذي اصبح فيه صائما فعليه أن يتم صومه أو يقضيه أن افطره والله اعلم.

وقال السيخ – حفظه الله تعالى – في جواب لسؤال مماثل:

- صيام رجب لم تأت به سنى خاصة فهو كسائر الشهور في كونه جاء الصيام وليست له خصوصية والأحاديث التي وردت في صيام شهر رجب كلها أحاديث ضعيفة الإسناد لمن أراد أن يصوم رجب أن يصومه لا على أساس أن صيامه سنة ولا على أساس خصوصية فيه بل هو كسائر الشهور والله اعلم.

الســــــــؤال
ما هي أفضل أيام الصوم في شهر شعبان؟

الجــــــــــــــواب
ليست السنة تحديد أيام معلومة يستحب فيها الصوم من شعر شعبان وما ورد في صوم اليوم الخامس عشر غير صحيح وإنما صح عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان اكثر ما يصوم بعد رمضان في شهر شعبان واله اعلم.

الســــــــؤال
هل يجوز صيام شهرين متتابعين يقصد التقرب إلى الله تعالى؟

الجــــــــــــــواب
لا يمنع من التقرب إلى الله تعالى بصيام ستين يوما متتابعة إذ ليس ذلك كصيام الدهر وإنما ينهي عن صيام الدهر والله اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم في صوم الستة الأيام من شوال هل يلزم أن تكون بعد يوم عيد الفطر مباشرة أم لا باس أن تأخر مثلا كان يبدو بعاشرة أو قلبها أو بعدها؟ وهل يلزم تتابع الأيام أم يحوز الفصل؟ فان لتم يلزم صوم النفل في شوال بعد العيد مباشرة فما معني العطف ( ثم ) في الحديث: " من صام رمضان ثم اتبعه بستة أيام من شوال فكأنما صام الدهر كله" والقاعدة ( ثم ) على التراخي؟

الجــــــــــــــواب
الحديث مطلق غير مقيد بالفورية ولا بالتتابع لذا لا أرى حرجا في تأخير صومها ولا في تفريقها ن وليس ذلك استدلالا بما تدل عليه ( ثم ) من المهلة لأنها كما تأتى للمهلة الزمنية تأتى للمهلة الرتبية وهو الغالب عليها في عطف اجمل كما قوله تعالى : " قم لنحن اعلم بالذين هم أولى بها صليا" مع أن علمه تعالى سابق غير مسبوق لأنه علم أزلى وقوله تعالى : " ثم ننجي الذين اتقوا" مع أن نجاتهم كانت قبل أن يصلي غيرهم النار وكذلك وله تعالى : " ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لأدم" مع أن قوله للملائكة " اسجدوا لأدم" سابق على خلقه فضلا عن خلق ذريته بدليل قوله تعالى: " فإذا سويته ونفخت له من روحي فقعوا له ساجدين" بل قال بعض النحويين : أن ( ثم ) أن عطفت الجمل لا تكون إلا للمهلة الرتبية لذلك استدلت بمجرد الإطلاق لا بالمهلة المفهومة من ( ثم ) والله اعلم.

الســــــــؤال
ما قولكم فيمن تنفل بصيام ستة أيام م شوال وفي اليوم السادس سافر وطال سفره أكثر من شهر فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
إن كان شرع في صيام ذلك اليوم فافطره فليبدله وإلا فليس عليه بدل والله اعلم .

الســــــــؤال
رجل لم يكمل صوم الست من شوال بسبب السفر فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
صائم النفل أمير نفسه فان شاء استمر على صيامه وان شاء قطعه ن ويجوز في الست من شوال صومها غير متتابعات .

الســــــــؤال
لو اراد الإنسان إن يصوم الست الأيام من شوال فهل يصوم من أوله أو وسطه أو أخره وهل يصوم متتابعة أم متفرقة؟

الجــــــــــــــواب
يجوز صومها في أول الشهر وفي شهر وفي أخره ويجوز صومها متتابعة ومتفرقة والله اعلم.


الســــــــؤال
ما قولكم في صيام أيام التشريق لغير الحاج؟

الجــــــــــــــواب
أيام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وهي مكروه صيامها للحاج وغيره والله اعلم.

الســــــــؤال
ما حكم من صام تطوعا وعليه القضاء؟

الجــــــــــــــواب
العلماء مختلفون فذلك منهم من قال : ( لا يصوم تطوعا من كان عليه القضاء لان القضاء الزم ) ومنهم من آل : ( لا مانع من التطوع ممن عليه القضاء )وهذا هو الراجح ويدل على ذلك أن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – كانت تؤخر قضاءها إلى شهر شعبان مراعاة لكونه – صلى الله عليه وسلم – يصوم غالب شهر شعبان موافقا لصيامه – صلى الله عليه وسلم – ولا يعقل أن تبقي عائشة – رضي الله عنها – طوال أيام العام لا تصام تطوعا من حرصها على الفضل ومع كونها في بيت النبوة والنبي صلى الله عليه وسلم – كان كثير الصيام وفي هذا ما يدل على جواز التطوع لمن عليه قضاء والله اعلم .

الســــــــؤال
ماذا تقولون في صوم يوم عرفة للحاج وغيره ؟ وما الدليل؟

الجــــــــــــــواب
يسن صيام يوم عرفة لما فيه من الفضل وقد دلت السنة ورغبت فيه إلا لمن كان واقفا بعرفات فالأفضل له الفطر من اجل التقوى على الوقوف ، والدليل أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يصمه في حجه مع حرصه – صلى الله عليه وسلم – على أعمال الخير والله اعلم.

الســــــــؤال
ماذا يجب على من افطر في صوم النفل بدون سبب؟

الجــــــــــــــواب
قيل عليه قضاؤه وهو قول جمهور أصحابنا عملا بعموم قوله تعالى: " ولا تبطلوا أعمالكم " وقيل لا قضاء عليه عملا بحديث ( صائم النفل أمير لنفسه ) والله اعلم.

الســــــــؤال
رجل لم يكمل صوم الست من شوال لسبب السفر ، فماذا عليه؟

الجــــــــــــــواب
صائم النفل أمير نفسه فان شاء استمر على صيامه وان شاء قطعه ويجوز في الست من شوال صومها غير متتابعات والله أعلم.


دعواتكم بالتوفيق والسداد لمن قام بتجميع هذه الفتاوى..

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه