|
•.¸(` '•المٍقٍهٍى الثٍقٍآفٍيٍ الرٍمٍضٍآنٍيٍ •'´)¸.•
http://www4.0zz0.com/2007/09/22/06/46611655.jpg آسعد الله صباحكم / مسآءكم وآيآمكم بالرشآد والصلآح والفلآح ،، كل عآم وآنتم بخير ،، في هذآ التجمع ،، سنطرح خفآئف من عآدآت الشعوب الرمضآنية ،، وعبآرآت صآدقة ،، وفعآليآت للشهر الكريم ،، وآلغآز ،، بروح مرحة تتخللهآ ردودكم الآخوية ،، في آطآر عف آسلآمي ،، هآدف بإذن الله ،، شفت هالفكرة في منتدى وعجبتني... هيآ بنآ نمضي ،،،،، 36_15_5[1] 36_15_5[1] 36_15_5[1] |
قبرس ام قبرص؟ -------------------------------------------------------------------------------- جزيرة قبرس او كما ننطقها قبرص هي جزيرة جميله واقعه في البحر المتوسط . اما اول من سماها بهذا الاسم فهم الفينيقيون ، حيث انهم اكتشفوا بها مناجم كثيرة للنحاس . والنحاس الاصفر يطلق عليها في العربية والعبرية والفينيقية ب"الصفر" ، وينطق بالعبرية "chivre" . وعندما سيطر اليونان علو هذه الجزيرة ابقوا الاسم السابق( الصفر )عليها الا انهم اضافوا لها ( us ) في نهايتها وهي علامة التنوين اليونانية والرومانية . ومع مرور الوقت تحول اسم " الصفر "في اليونانية الى " cypress" ويطلق عليها الانكليز " cyprus" ، وعندما عرب العرب اسم الجزيرة نطقوا حرف " C " ولفظوها بالقاف اخت الكاف ( حيث ان الحرف " C " يلفظ كافا حينا وسينا حينا اخر ) . ولكن لفظوها قبرص خطأ بدلا من قبرس . ومن العجيب ان العرب لفظوا كل الاسماء بالسين بحسب النطق اليوناني مثل :- نابلس ، طرسوس ، وطرابلس . والجدير بالذكر ان كثيرا من العلماء تنبهوا الى هذا الخطأ فذكروها في كتبهم بالسين ولم يذكروها بالصاد . فذكرها الطبري في تاريخه تسع مرات بالسين في اربع مجلدات . وكذلك في لسان العرب لابن منظور في مادة " قبرس " وقال " القبرسي من النحاس : اجوده " وذكرها ايضا ياقوت في " معجم البلدان " وكذلك ذكرها القزويني في كتابه " اثار البلاد واخبار العباد " |
(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´) «´¨`.¸.* من قصص الصآئمآت *. ¸.´¨`» (¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ ) ‘‘،، عن ابن سيرين قال: خرجت أم أيمن مهاجرة إلى الله وإلى رسوله صلي الله عليه وسلم وهي صائمة ليس معها زاد ولا حمولة ولا سقاء في شدة حر تهامة، وقد كادت تموت من الجوع والعطش، حتى إذا كان الحين الذي فيه يفطر الصائم سمعت خفيقاً على رأسها فرفعت رأسها فإذا دلو معلق برشاء أبيض، قالت : فأخذته بيدي فشربت منه حتى رويت فما عطشت بعد، قال: فكانت تصوم وتطوف لكي تعطش في صومها فما قدرت على أن تعطش حتى ماتت. ،،‘‘ |
₪£₪ وصايا إبليس لرمضان قبل اعتقاله ₪£₪
ثلاثون يوما بعيدا عنكم بعد أن كنت معكم على مدار العام ولعل عزائي أن فيكم من سيعوض غيابي ويسد فراغي من اللئام لا يخفاكم ما حدث في رمضان الماضي ... فعلى الرغم من كل الجهود الذي بذلتها معكم وكل الأفكار التي صببتها في آذانكم .. فقد رأينا الملايين من كل مكان يرتادون المساجد .. والملايين يرتدين الحجاب .. وكنت أنا وقتها في معتقلي أكتوي بنار الغضب ... فهذا جهد عام مع تلك الفتاة الضائعة يضيع في ليلة القدر ... وهذا الذي ما تركت كبيرة إلا وأوقعته فيها تنزل من عينه دمعة تطفئ غضب الرب عليه وتفتح باب التوبة إليه .. يا شياطين الإنس في خضم غياب فارسكم، أمامكم دور كبير .. فافعلوا ما تؤمرون .. أريدهم في رمضان لا يعرفون سوى السهر حتى الصباح في الخيام الرمضانية والنوم حتى موعد وجبة الإفطار الشهية .. حتى تمتلأ بطونهم وكروشهم المتدليّة ثم أتموا عليهم بنعمة البرامج التلفزيونية نريد رقصا .. نريد هجصا .. نريد شهوة .. نريد نزوة .. نريد أفكارا إبليسية ولا تنسوا حتى تكتمل التمثيلية .. اختموا بثكم بالتلاوات القرآنية يا شياطين الإنس أكثروا من اللقاءات مع الفنانات والراقصات وكل جميلة فتيّة. ليحدثوهم عن روحانية رمضان وما يقمن به من نضال على عتبات المسارح والمراقص الهرمية.. نريد الجميع أن يتحدث عن ذلك المسلسل اليومي والفيلم الأسبوعي .. والمسرحية النصف شهرية .. نريد مباريات كروية وأغان عربية وقنوات فضائية .. لا أريد أن أرى أحدكم يتوقف ولو لثانية .. فكما . . تعلمون وقتنا غال وأهدافنا دنيّة .. يا شياطين الإنس أتريدون لهم أن يدخلوا الجنة التي حرمنا حتى من شم رائحتها النديّة ؟ أتريدون أن تمرعليهم لحظات توبة فيضيع ما بذلناه في عشرات السنين الضنيّة أما حذرتكم أن من أدرك منهم ليلة القدر غفر له كل ماضيه والبقية ! لا وألف لا .. خبتم وخسرتم إذا فعلتم .. ستستبدلون بغيركم أيها الأباليس الغثائية ..ألا تريدون للجحيم سكانا ؟ وللدرك الأسفل رعيّة ؟ أما من أحباب لسقر .. والشجرة الزقومية .. أين قلوبكم الميتة .. وعقولكم الشيطانية .. أما أنت يا حواء .. فدورك في الأمة فعّال .. فأنت أقوى مخدّر للرجال .. أعلق عليك الآمال .. فأنت الجواب لكل سؤال .. نريد سهرة .. نريد رقصة وضحكة ... نريدها باختصار .. إثارة ومتعة .. اطرحي التراويح جانبا .. وانسي ثواب القائمة ألا يكفي يا حبيبتي أنك صائمة ؟! يا بني آدم أجمعين ... اسمعوا لي فما أنا لكم إلا ناصح أمين .. لا تهتموا في رمضان إلا بكل لذيذ سمين .. ولتنسوا الصلاة لرب العالمين . وإياكم وقراءة آيات الذكر الحكيم فإنه المنكر الأثيم .. في منطق سكان الجحيم .. رمضان سيتكرر سنينا بعد سنين .. فتوبوا حينها لرب غفور رحيم .. أما الآن فامضوا وقتكم بالقيل والقال ولعب الميسر و القمار !!! |
هلا اولا مبارك عليك الشهر ولو متاخرين 36_19_1[1].
ثانيا تشكري على الموضوع القيم والمشاركات المفيدة ثالثا تقبلي مشاركتنا البسيطة 36_15_5[1] من هو النبي الذي كانت معجزته احياء الموتى ؟ عيسى عليه السلام مامعنى قول الحجاج .. لبيك اللهم لبيك ؟ دعوتنا فلبينا النداء من قتل سيد الشهداء حمزة ؟ وحشي بن حرب ماهو القول الذي ردده جميع الرسل ؟ يا قو اعبدو الله مالكم من اله غيره ماهي السورة التي تعادل قراءتها ثلث القرأن؟ الاخلاص من اول من اسلم من الرجال ؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه ما هي اخر اية نزلت في مكة ؟ قال تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) كم عدد المشركين في غزوة بدر؟ 3 اظعاف المسلمي 1000 مشرك من اطول الخلفاء الراشدين مدة في الخلافة؟ عثمان بن عفان رضي الله عنه من اول الرسل من بعد ادم ؟ نوح عليه السلام اى سورة القران تخلو من حرف الميم؟ سورة الكوثر من هو جد سيدنا يعقوب علية السلام ؟ ابراهيم الخليل عليه السلام |
₪£₪ اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ₪£₪ قال أحدهم لأخيه في جلسة أخوية : أحبك ( آآآآآآآآد ) الدنيا كلها .. فاظهر الآخر امتعاضا .. فسأله صاحبه عن سر ذلك .. قال : كنت أظن أن لي مكانة كبيرة في نفسك ..!! قال الآخر : سبحان الله .. والله ، والله أن لك مكانة كبيرة في قلبي .. قال صاحبه : ولكنك تقول أنك تحبني آآد الدنيا ..؟؟ فهل أنا هين عندك إلى هذه الدرجة ... !! فإن الدنيا _ يا صاحبي _ لا تساوي جناح بعوضة !! فهتف صاحبه في انبهار : دائما أتعلم منك ..! الله أكبر .. يا أخي دعني اقبل راسك والله أنك من اعظم نعم الله عليّ .. فاحتملني ، فإني ثقيل بطيء الفهم ، قليل التأثر . ضحك صاحبه وقال : بل أنت حبيب ، قريب متألق .. وما أسعدني أن يكون لي أخٌ مثلك يفرح بالنصيحة ، ويشكر عليها ، ويطرب للفائدة ويدعو لقائلها ، ويهتز للعتاب ويطاطئ راسه اعترافا وقبولا .. اين أجد اليوم مثلك ايها الطيب في هذا العالم الذي أصبح كالبحر ؟؟ حدق صاحبه في وجهه وقدعقدت المفاجأة لسانه ، وبقي لحظاات كأنما هو لا يصدق ما تسمع أذناه ..ثم قال : وهذه أخرى استفيدها منك ، لقد قلبت الآية ، فجعلتني شيئا وأنا لا شيء .. وصورتني نادراً كاللؤلؤ ، مع أن امثالي _ لا كثر الله منهم _ متوفرون كالفحم . وإنما بصحبتك أسمو ، وبرفقتك أتباهى ، وبالعيش معك اسعد .. هتف صاحبه معجبا : الله ..الله .!!! وواصل الآخر حديثه : أي والله .. لقد قالوا وصدقوا والله : من جاور السعيد ، يسعد .. ولقد رايت ذلك في ذات نفسي .. منذ أن صحبتك ، ورافقتك ، وأنا أجد نفسي مغمورا بسعادة نفسية رائعة، وراحة وطمأنينة لم اعرفها قبل صحبتي لك .. وحين تغيب مني ، وتنقطع عني ، احس بشعور غريب وإحساس عجيب ، أني تضيق عليّ الأرض ولا تزال تضيق وتضيق وتضيق ... وأقول في نفسي جازما : تلك علامة أني بعدت عن طريق الله سبحانه ، يوم ابتعدت عن أخي ، وحين غاب عني ، غابت من قلبي شوارقه ، ، التي لم تكن إلا صدى فيض أنوار قلبه العامر بالإيمان .. صاح صاحبه هنا في انفعال تجلى على وجهه : حسبك يا أخي .. حسبك يا أخي .. ارفق بي رفق الله بك ، لا تكسر عنقي من حيث لا تعلم .. مع أني والله الذي لا إله إلا هو : لا يزيدني كلامك هذا إلا شكرا لله رب العاالمين ، حيث نشر مني المليح ، وستر مني القبيح ، فلم يجعل الخلق ترى ألا الطيب المعطر ، بأريج السماء ، وأخفى عنهم ما لو رأوه لنفروا مني ، وتواصوا بعدم القرب مني .. فلله الحمد رب السماوات والأرض .. لا حول لي ولا قوة إلا به سبحانه .. ومن جهة أخرى لا يزيدني إطراؤك هذا إلا محبة لك ، وحرصا عليك ، ذلك لأنه يتأكد لي أنك طيب القلب منور السريرة ، حيث انك تراني بعيون الصالحين التي لا ترى الا المليح فتذكره وتنشره ، وتتعامى عن القبيح وتنساه كأنها لم تره .. كما قيل : وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ 000 ولكن عين السخطِ تبدي المساويا فلله درك أيها الأخ الحبيب ، ولا يسعني إلا أن أقول : اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، ولا تؤاخذني بما يقولون ، واغفر لي ما لا يعلمون .. اللهم إني أعلم بنفسي منهم ، وأنت اعلم بنفسي مني ، وقد اثنوا بما أظهرته لهم ، فلا تفضحني بما سترته عنهم ، وكما أكرمتني في دنياي بعدم الفضيحة ،فاسترني في أخراي بجميل سترك يا منان .. وإلا فإنني كما قال القائل : إلهي لا تعذبني فإني 000 مقر بالذي قد كان مني وما لي حيلةٌ إلا رجائي 000 وعفوك إن عفوت وحسن ظني وكم من زلة لي في الخطايا 000 وأنتَ عليّ ذو فضلٍ ومنِ اذا فكرتُ في ندمي عليها 000 عضضتُ أناملي وقرعتُ سني أجنّ بزهرة الدنيا جنونا 000 وأقضي العمرَ فيها بالتمني ولو أني صدقت الزهدَ فيها 000 قلبتُ لأهلها ظهرَ المِجنّ وبينَ يديّ مٌحتبسٌ طويلٌ 000 كأني قد دُعيتُ له ، كأني يظنُ الناسُ بي خيراً وإني 000 لشرُ الناسِ ، إن لم تعفُ عني كان صاحبنا يترنم بالأبيات بنبرة خاشعة مؤثرة ،وقد أغمض عينيه كأنما يناجي ربه ، منقطعا عن العالم من حوله ،وبينما كان مسترسلا في مناجاته ، وحروفه تضطرب على بوابة شفتيه ، وأخذ يردد البيت الأخير بصوت متهدج ، وقلب محترق ..ما راعه إلا أن يسمع بكاء صاحبه ونشيجه ، ففتح عينيه ليرىدموع صاحبه قد انسابت على خديه فزادت وجهه إشراقا ... فصمت وقلبه يغلي بمعاني السماء .. صمت لتحلق روحه في هذه الأجواء السماوية الخاشعة التي تحفها الملائكة ثم أخذ يتمتم بالدعاء لنفسه ولأخيه وللإسلام والمسلمين تحت كل سماء .. وكأنما هتفت الملائكة وهي تتابع هذا المشهد وتحضر هذا الحوار الشجي : يا إلهي .. ما أروع الإخوة في الله ، والحب فيه ومن أجله ..!! ثم شرعت تدعو لهما وتستغفر لهما ، وتنشغل بهما .. حتى إذا قاما وتفرقا سكتت .. ! حقا ما أعظم الحب في الله أوليس المتحابون في الله يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... |
~~تطبيقات عملية لمنهج الرسول عليه الصلاة والسلام~~ ظهر في السنوات الأخيرة كم هائل من الدراسات والأبحاث التجريبية المنضبطة التي تشير جميعها إلى إن السلوك الإنسان لا يتغير من خلال التوجيهات والنصائح أو كثرة الوعظ والكلام عن القيم النبيلة والفضائل والآداب الرفيعة .. فالبرغم من أهمية هذه النصائح والتوجيهات إلا أن أثرها الفعلي في تعديل التفكير وتغيير الاتجاهات والسلوك يظل محدودا ما لم يرتبط بتطبيقات عملية وأنماط سلوكية تستمر لفترات طويلة وتدعم من البيئة المحيطة لضمان تكرارها وتثبيتها حتى تتحول إلى عادات راسخة في السلوك الانسانى .. ويصدق هذا بالطبع بل ويصبح اكثر الحاحاً فى عصرنا هذا .. عصر السرعة والتعجل والتشوش الذهنى الناتج عن تأثير الثقافات والسلوكيات الواردة الينا من الشرق والغرب ، وحالة عدم التوازن وفقدان القدرة على تحديد الاهداف ومواصلة السعى لتحقيقها التى اصبحت ايضا من العوامل التى تؤكد على ان التغيير الايجابى المنشود لن يأتى ابدا من خلال الخطاب الوعظى اوالتوجيهات الصارمة او العلوم والمحفوظات النظرية المنفصلة عن الواقع ، والتى تجعل الناس تعيش فى منظومة لا نهائية من الازدواجيات والتناقضات .. ان السلوك والعادات لا تستقر وتستمر إلا من خلال اساليب وتطبيقات عملية قادرة على تحويل المعانى والمفاهيم الاخلاقية الى انماط ثابتة من السلوك تقوم على مفاهيم وافكار ايجابية يحرص المجتمع على مكافئتها وتدعيمها حتى تتأصل وتستمر. ان ما يسمعه الشباب من نصائح وتعاليم مرسلة وخطب نارية يتبخر من الذهن بعد دقائق تحت تأثير التشوش الذهنى وزحام الحياة وضغوطها .. وارتباك التفكير وتداخل القيم وعدم وضوح الاهداف والرؤية المستقبلية ، وفيضان المثيرات التى يراها الناس فى الفضائيات ، والصراعات التى يعايشونها على ارض الواقع . لذلك فإن تعديل التفكير والتخلص من الافكار السلبية والانهزامية الهدامة وكذلك تعديل السلوك وتبنى انماط وعادات صحية وايجابية راسخة ومستمرة لن يحدث إلا من خلال التحول من الثقافة الوعظية و علوم الكلام وفلسفة الاخلاق الى التدريب والتطبيق العملى لعلوم سلوكية إسلامية عصرية وتطبيقية جديدة . ولقد اشتمل القرآن والسنة النبوية الشريفة على عدد هائل من هذه النماذج السلوكية العملية والتطبيقات العملية فى كيفية التصرف فى مختلف نواحى ومواقف الحياة وتحت مختلف الضغوط والظروف النفسية والاجتماعية ، مما يفرض علينا ضرورة دراسة وتحليل هذه النماذج والمهارات السلوكية والتدريب عليها .. بل وضرورة تأسيس علوم جديدة فى فقه السلوك تهتم بدراسة تلك الاساليب السلوكية وتطويرها لتتناسب مع العصر وظروفه ، وان يكون ذلك وفق مناهج التفكير العلمى التجريبى .. مع الاستفادة من علوم النفس والطب النفسى والاجتماع وبحوث التعلم وعلوم النفس المعرفية وقواعد العلوم السلوكية والتى من اهمها التدرب فى تعديل السلوك واستخدام اسلوب المكافأة والتدعيم وغيرها لتثبيت السلوكيات المرغوبة والعادات الايجابية (راجع الأعجاز السلوكى فى القرآن والسنة ) . ولقد وردت النماذج السلوكية العظيمة التى قدمها الرسول (صلى الله عليه و سلم) فى مواقف الحياة المختلفة فى السنة وفى تراثنا الدينى .. وجميعها تحتاج الى إعادة دراستها وعمل نوعاً من الحفريات السلوكية التى تهتم بتحليل ودراسة السلوك ومهاراته ولاتتوقف عند النص اللفظى او التعاليم والحكم اللفظية المرسلة بمعنى أن لا يقتصر اهتمامنا على الحديث والفاظه –رغم اهميته البالغة- بل على السلوكيات والتصرفات بمهاراتها وخطوات ممارستها تبعاً لكل الظروف المحيطة بها .. وهناك العديد من اساليب تعلم السلوكيات المختلفة وتثبيتها والاستفادة منها مثل التعلم عن طريق النمذجة (التعلم من النماذج الضمنية ) والتكرار والمحاكاه واساليب الضبط الذاتى وغيرها.. ولقد قدم الرسول صلى الله عليه وسلم نماذج عملية حية ذات طبيعة تعليمية تسمى في علم النفس بالنماذج الضمنية وتعتبر أحد اساليب تعديل السلوك في علم النفس الحديث . ولا شك أن العديد من الدراسات والأبحاث التجريبية الحديثة تؤكد أن سلوك الإنسان لا يتغير بمجرد الاستبصار أو العلم بسبب المشكلة كما كان يعتقد فرويد ومدارس علم النفس التقليدية . وأن التوجيه والنصح والوعظ أو التعاليم المرسلة ـ رغم أهميتها ـ لا تكفي لتعديل السلوك وتثبيت السمات والأنماط السلوكية الجديدة وأنه قد آن الأوان إلى التحول من الثقافة الوعظية إلى الأساليب العصرية التطبيقية ، فتغير السلوك شئ صعب واكتساب بعض السمات والعادات أكثر صعوبة ، ولقد قدم الإسلام مجموعة من الاساليب الفعالة في هذا المجال تتفق مع الأبحاث الحديثة ومع آراء علماء معاصرين ، فقد أشار الأمام الغزالي رحمه الله في كتابه " إحياء علوم الدين " إلى عدة اساليب وردت في تراثنا الإسلامي لتعديل السلوك واستخدم لفظ رياضة النفس ليؤكد على أهمية التدريب العملي المستمر لاكتساب وتثبيت السلوكيات المرغوبه : فعلى سبيل المثال يوضح كيفية السيطرة على الغضب وتعلم الحلم والصبر من خلال التدريب الذي يبدأ بالتكلف والإفتعال ـ إذا لزم الأمر ـ لفترة زمنية كافية مصداقا للحديث الشريف (( إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم )) حتى يصبح جزءً من المنظومة العصبية والسلوكية للفرد ..ويتطلب ذلك الألتزام بخطوات متدرجة تصاعدياً , مع التقيد الصارم بنظام محكم ومتواصل . ومن النماذج العملية التي قدمها الرسول صلى الله عليه وسلم لتزكية المهارات الاجتماعية والتواصل الإجتماعي الذي يدعم التوافق الاجتماعي والصحة النفسية .. أنه صلى الله عليه وسلم كان يبدأ من لقيه بالسلام وبوجه بشوش .. وكان إذا لقى أحداً من الصحابة بدأه بالمصافحة.. وكان يؤثر الداخل عليه بالوسادة التى تحته.. وكان يعطى كل من جلس إليه نصيباً من وجهة.. أى من النظر اليه والاهتمام به.. وكان فى كل سلوكه يتسم بالحياء والتواضع.. كما كان أكثر الناس تبسماً وضحكا فى وجه أصحابه. لقد كان محبوبا يلتف الناس حوله ويتعلقون به.. فصدق فيه قول العزيز الحكيم " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " (آل (عمران 159 ( فاعفوا واصفحواً " (البقرة 109" ( وقولوا للناس حسناً" (البقرة 83" كما كان الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ يردد في أكثر من موقف ( تبسمك في (وجه أخيك صدقة لذلك ننصح كل شخص ان يزكى فى نفسه هذه الصفات : - أن يبتسم فى وجه الآخرين.. وهناك مقولة فى الغرب تقول "إذا اردت ان تعيش سعيداً.. فقط ابتسم فى وجه من تقابله". - ان يكثر من القاء السلام وتحية الآخرين وان يبدأ بالمصافحة. - ان يعطى اهتمامه لكل من يجلس إليه او يتحاور معه. - أن يكون عطوفاً لين القلب فى تعامله مع الناس. - ان يقول للناس قولاً حسناً ولايكن غليظ القلب أو القول. - ان يدرب نفسه على التسامح و الصفح والعفو باستمرار... فهى أهم مفاتيح السعادة والنجاح والصحة النفسية . ===== منقول من موقع أساليب العلاج النفسي الحديثة وتطبيقاتها . |
اقتباس:
أهليـــن خيووو ابو جاسر ومبارك عليك شهر الرحمة ويعطيك العافية عالمشاركة الطيبة منك وأتمنى إني أفيد ولو بشي بسيط من منقولاتي... يسلمووو وشاكره لك تفاعلك الطيب... 36_15_5[1] |
// من طرائف العباقرة // نظارة اينشتاين كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته .. وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه فلما أتاه ((الجرسون )) بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك ***** كبرياء فنان ذات ليلة عاد الرسام العالمي المشهور(( بيكاسو )) إلى بيته ومعه أحد الأصدقاء فوجد الأثاث مبعثرا والأدراج محطمة ، وجميع الدلائل تشير إلى أن اللصوص اقتحموا البيت في غياب صاحبه وسرقوه وعندما عرف (( بيكاسو )) ماهية المسروقات ، ظهر عليه الضيق والغضب الشديد سأله صديقه : هل سرقوا شيئا مهما ؟ أجاب الفنان : كلا .. لم يسرقوا غير أغطية الفراش وعاد الصديق يسأل في دهشة : إذن لماذا أنت غاضب ؟ أجاب (( بيكاسو )) وهو يحس بكبريائه قد جرحت : يغضبني أن هؤلاء الأغبياء لم يسرقوا شيئا من لوحاتي ***** الرد خالص ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور (( إسكندر ديماس )) مؤلف روايته ((الفرسان الثلاثة )) وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية وفي الحال أجابه (( ديماس )) في سخرية وكبرياء كيف يمكن أن يتعاون حصان وحمار في جر عربة واحدة ؟ على الفور رد عليه الشاب : هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان ؟ ***** لماذا تزوجته ؟ عندما سئلت الكاتبة الإنجليزية (( أغاثا كريستي )) . لماذا تزوجت واحداً من رجال الآثار ؟ قالت : لأني كلما كبرت ازدت قيمة عنده ***** فِراش للضيف كان الكاتب الأمريكي (( مارك توين )) مغرما بالراحة حتى أنه كان يمارس الكتابة والقراءة وهو نائم في سريره ، وقلما كان يخرج من غرفة نومه وذات يوم جاء أحد الصحفيين لمقابلته ، وعندما أخبرته زوجته بذلك قال لها : (( دعيه يدخل )) ..... غير أن الزوجة اعترضت قائلة : هذا لا يليق ..... هل ستدعه يقف بينما أنت نائم في الفراش ؟ فأجابها (( مارك توين )) : عندك حق ، هذا لا يليق اطلبي من الخادمة أن تعد له فراشا آخر ***** أبو علقمة وابن أخيه قدم على أبي علقمه النحوي ابن أخ له ، فقال له : ما فعل أبوك؟ قال : مات قال : وما علته ؟ قال : ورمت قدميه قال : قل : قدماه قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه قال: قل : ركبتيه فقال : دعني يا عم ، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا ***** من بالباب وقف على باب نحوي أحد الفقراء فقرعه فقال النحوي : من بالباب ؟ فقال : سائل فقال النحوي : لينصرف فقال الفقير مستدركا : اسمي أحمد ( وهو اسم لاينصرف في النحو ) فقال النحوي لغلامه : أعط سيبويه كسرة |
:::الفارغون في الحياة ...::: الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزّعة " رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ " [التوبة:87]. إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال. يوم تجد في حياتك فراغاً فتهيأ حينها للهم والغم والفزع، لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة، فيجعلك في أمر مريج، ونصيحتي لك ولنفسي: أن تقوم بأعمال مثمرة، بدلآً من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأدٌ خفي، وانتحار بكبسول مسكِّن. إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارَس في سجون الصين، بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة، وفي فترات انتظار هذه القطرات يُصاب السجين بالجنون. الراحة غفلة، والفراغ لص محترف، وعقلك هو فريسة ممزَّقة لهذه الحروب الوهمية. إذاً قم الآن صل أو اقرأ، أو سبّح، أو طالع، أو اكتب، أو رتّب مكتبتك، أو اصلح بيتك، أو انفع غيرك حتى تقضي على الفراغ وإني لك من الناصحين. اذبح الفراغ بسكين العمل، ويضمن لك أطباء العالم 50% من السعادة مقابل هذا الإجراء الطارئ فحسب، انظر إلى الفلاحين، والخبازين والبنائين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة وراحة وأنت على فراشك تمسح دموعك وتضطرب لأنك ملدوغ. |
:::الأطباء و دعوتهم إلى الله::: لا شك أن العاقل البصير - أيا كان تخصصه أو موقـعه - يعلم بأن العمر قصير ، والأنفاس معدودة ، والموت قد يأتي بغتة ، والأطباء - بصفة خاصـة - أكـثـر الـنـاس معايشة لهذه المفاهيم ، لأنهم يحسون بها كل يوم ، بل في اليوم أكثر من مرة أحياناً.. يشاهدون لحظات الموت حية أمام نواظرهم.. يتابعون الاحتضار لحظة بلحظة.. كما أنهم يعايشـون أحاسيس أهل المريض عند موته ، لذا كان من الطبيعي أن يكونوا أكثر معرفة بالله وخوفـاً منه ، إن قورنوا بعامة الناس ، ولكن - للأسف الشديد - فإن القليل منهم في هذا الزمان يعي أهمية دوره كطبيب في الدعوة إلى الله. وهذه العجالة ليس القصد منها تنبيه أولئك الغافلين الذين يحتاجون إلى النصح والوعظ المدروس الذي قد يستنفد جهداً كبيراً ؛ ولكنها موجـهـة إلى أصـحـاب الـوجـوه النيرة ، ممن أحبوا الله ورسوله ، فظهر ذلك على مظهرهم وسمتهم ، رسالتي إليهم تتلـخـص في مجموعة أسئلة وملاحظات أحب منهم أن يقفوا عندها بتجرد وإخلاص، ويراجعوا أنفـسهم، لعل الله يحقـق لـنـا مـا نـصـبـو إليه من عز الدنيا وثواب الآخرة ، خاصة وأنهم يقضون أكثر من 70% من وقتهم داخل أروقـة المستشفيات. ماذا قدم الطبيب لنفسه ؟... وأقـصـد بهذا دعوة الطبيب نفسه، ونفوس الأطباء من أيسر النفوس لتقبل الدعوة ، كما هو مشاهد فـي كلـيـات الطب من كثرة الصالحين عند مقارنته على سبيل المثال بكليات أخرى مثل الآداب أو الاقـتصاد أو غيرها ، فالطب وعلومه يدعو إلى التأمل في خلق الإنسان: مـرضـه وصـحـته، حياته موته.. كما أنهم - أي الأطباء - أعلم الـنـاس بـقـدرة الله علـى تـحـريـك أي خـلـيـة تسبب مرضاً سرطانياً، أو انقباضاً شريانياً يودي بحياة الإنسان، أو فيروساً يضع المريض في موقف القائل : وحسب المنايا أن يكن أمانيا *** كفى بك داءً أن ترى الموت شافياً ومع ذلك لا بد من تذكيرهم بالأمور التالية: 1- الإخلاص وابتغاء ما عند الله : ففـتـن الطب كثيرة.. من مركز ، وجاه ، وعجب ، وطلب الثناء من الناس ، لا يعصم من ذلك كله إلا مراقبة الله ، وطلب ما عنده من الثواب ((والآخِرَةُ خَيْرٌ وأَبْقَى)). 2- الزهد في الدنيا بمفهومه الصحيح : وهو أن يستوي عند الطبيب بقاؤه في منصبه أو وظيفته وعدمه إن تعارضت مع طاعة الله. 3- المحافظة على الفرائض : وهي أقل الزاد وأعظمه ، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي : »وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه« ، ولا يعذر الإنسان في التقصير في تلك الفرائض مهما كانت انشغالاته. 4 - المحافظة على النوافل والأذكار وقراءة القرآن: وكل ما يبعث فـي الـنفـس الحماس والنشاط للعبادة ، وكل إنسان أدرى بنفسه. 5- استشعار نعمة الله وواجب شكرها : وبالذات فيما يتعلق بنعمة الصحة خاصة عندما يشاهد الطبيب الأمراض الفتاكة والحالات المستعصية كقول : »الحمد لله للذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً« أو كما قال -صلى الله عليه وسلم- دعوة الطبيب لزملائه : وهي مـن أوجـب الواجبات لقول النبي : »الدين النصيحة« وهم أولى الناس بها لأنهم زملاء العمل ورفاق الـمـهـنـة ، يـعـيـش الإنسان بينهم أكثر مما يعيش مع أهله أو أقاربه ، ومن الغريب أن تجد بعض الصالحـيـن مـن الأطـبـاء شــعـلـة من النشاط مع عامة الناس خارج المستشفى وفي ذات الوقت ليس عندهم ما يقدمونه داخـل المستشفى، فـتـظـهـر الازدواجية بكل معانيها وما يترتب عليها من سلبيات. كـمـا أن فـي دعـوة هؤلاء الزملاء إقامة للحجة ، كما قال الله عز وجل : ((وإذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَــوْمـاً الـلَّـهُ مُـهْـلِـكُـهُـمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَـذَابــاً شَـدِيـداً قَالُوا مَعْذِرَةً إلَى رَبِّكُمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) . ولا شـك أن فـي الـتـعـاون على البر والتقوى مع هؤلاء الزملاء خيراً كبيراً في نشر المعروف وإزالة المنكرات التي تعج بها المستشفيات. والسؤال الذي يطرح نفسه.. كيف يتم ذلك؟ من الواجب أن يخصص الطبيب المسلم لهؤلاء وقتاً يجلس لهم فيه، يـراعـي فـيه أن يكون مناسـباً للجميع، ولا يتعارض مع وقت العمل، حتى لا يكون هناك تضييع لحق المرضى. - السعي في حاجاتهم الدنيوية : من مساعدة في العمل ، وبالذات ما يتعلق بالمناوبات وحل للمشاكل ، وعطف ومشاركة فـي الهموم وقد قيل : أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهـــم *** فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ. - القدوة الحسنة في أمور الدنيا والدين. - الزيارة المنزلية لما فيها من التحبب ورفع الكلفة. - الهدايا الحسية مثل : الأشرطة والكتيبات بل قد تكون كتباً طبية أو حتى قلماً الخ.. - الهدايا المعنوية : من ذكرهم بالخير ، والإشادة بالمبرزين في حقول اختصاصهم بالحق. - الاحترام ، الابتعاد عن التفاهات ، الترفع عن التكالب على أمور المعاش ، الابتعاد عن تصيد الأخطاء.. هذه وغيرها أمور ينبغي أن يتحلى بها الداعية عند دعوته لزملائه. دعوة المرضى : وقد وظف المنصرون هذا الأمر لنشر دينهم الفاسد خير توظيف ، ولا شك بأننا أولى بهذا منهم فليس عجائز بريطانيا مثل : تيريزا وغيرها من الآلاف الذين يجوبون أصقاع المعمورة بخير من حملة التوحيد من الأطباء المسلمين ، وهنا أركز على النقاط التالية : - احتساب الأجر عند الله وحده عند علاجهم لقول الله تعالى : ((ومَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً)) وقوله -صلى الله عليه وسلم- : »من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة«. - الصبر عليهم عند علاجهم : وبالذات على كبار السن توقيراً لهم ، وعلى الأطفال رحمة بهم ، وعلى الملهوفين في الحالات الطارئة ، لقوله -صلى الله عليه وسلم- : »في كل ذات كبد رطبة أجر«. - طلب الدعاء منهم : وبالذات من الضعفاء منهم الذين لا يملكون إلا الدعاء ، وقد يكون فيهم من لو أقسم على الله لأبره. - نصحهم : وبالذات في قضايا العقيدة من رقى وتمائم وأحجبة وغيرها ، والمريض يكون عادة في حالة من الضعف يتقبل فيها ما يشير عليه الطبيب ، ثم حضهم على الصلاة والحجاب وغير ذلك. - تذكيرهم بالله ، وذلك عن طريق رد النتائج إلى الله عز وجل ، وأن الطبيب ما هو إلا أحد الأسباب التي تجري عليها أقدار الله. - السؤال عن أحوالهم في البيت وعن أولادهم أو آبائهم ، والتلطف معهم مما يؤدي إلى تكوين علاقة شخصية ودية ليس فيها طابع الرسمية ، بشرط البعد عن المبالغة في رفع الكلفة ، الأمر الذي قد يؤدي إلى الابتذال المذموم. - إعداد بعض الأشرطة أو الكتيبات وإهدائها إلى هؤلاء المرضى. دعوة أقارب المريض: وينطبق عليهم ما ذكر آنفاً ، إضافة إلى وجوب حرص الطبيب على الجلوس معهم ومقابلتهم لشرح حالة المريض لهم ، وبالتالي التأثير عليهم من خلال مناصحتهم. دعوة العاملين في المستشفى : والمقصود غير الأطباء من ممرضين وفنيين وإداريين وسائقين وغيرهم ، وهناك أمور منها: - مراعاة التركيز على كل الطبقات ، فلا ينبغي استصغار أحد لجنسه أو وظيفته أو غير ذلك. - الاهتمام برؤساء الأقسام ممن فيهم سيما الصلاح ، لأنهم أهل الحل والربط ، وقد ينفع الله بهم من خلال تعميم لا يكلف بضع دقائق مما يوفر الجهد والوقت. - الاهتمام بغير المسلمين بدعوتهم وتقديم الكتب والأشرطة إليهم ، ومعاملتهم معاملة تقربهم إلى الإسلام ، ولا تنفرهم منه بضوابطها الشرعية ، وقد أثمرت هذه الجهود في كثير من المستشفيات ، ورأينا أن الكثير من هؤلاء العاملين قد دخلوا في الدين الله أفواجاً ، ويكفي قول النبي -صلى الله عليه وسلم- : »لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم«. - الحذر عند التعامل مع النساء - من المبالغة في التحادث بحجة الدعوة أو حتى العمل الطبي ، مما قد يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه من معاصٍ وفتن أو سوء فهم. دعوة الإدارة : وهم كما قال -صلى الله عليه وسلم- : »إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن« وبيدهم - بعد الله - الإصلاح أو التسبب في الفساد العريض ، لذا كان من الواجب الاهتمام بدعوتهم من خلال الكتابة لهم ونصحهم مع استخدام أسلوب مناسب مع المترددين منهم ، وينبغي أن يشارك في هذا الأمر كل غيور على دينه حريص على دنياه وآخرته ، مع استخدام أسلوب التخويف بالله والترغيب فيما عنده ، أما الصالحون من الإداريين فينبغي التحبب إليهم ومساعدتهم والوقوف بجانبهم ودعمهم معنوياً. وأخيراً هناك ملاحظات عامة ينبغي ذكرها لعموم البلوى بها منها: • عدم ترتيب الأولويات في الدعوة ، فمثلاً قد يبدأ الطبيب بِحَثِّ المريض على عدم التدخين على الرغم من مقارفة المريض لشركيات وكبائر ينبغي البدء بها أولاً. • سوء الخلق عند بعض الأطباء ، فمهما كانت المبررات ليتذكر المرء قوله -صلى الله عليه وسلم- : »وتبسمك في وجه أخيك صدقة«. • التحاسد في أمور الدنيا ، وأمره شنيع إن كان بين الأخوة المتحابين في الله. • عدم مشاورة الأخيار من الأطباء ، اتباعاً لشهوة أو كبراً أو غروراً ، مع أن الله عز وجل أمر نبيه -صلى الله عليه وسلم- بالشورى فقال : ((وشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ)) ، مما يؤدي إلى بعض الاجتهادات الخاطئة التي قد تفسد ما بناه الآخرون. • ضعف العلم الشرعي بصفة عامة ، وبالذات ما يتعلق بمجال الطب ، والحل هو التزود من العلم بسؤال العلماء ومراجعة أهل الخبرة من الصالحين خاصة في بدء حياته العلمية. • ظاهرة الاستغراق في العمل: فيصحو الإنسان وينام وهو يفكر في دنياه ، وينسى أن الله قد خلقه لغير هذا ، حتى ينحصر اهتمام الشخص بين البيت والمستشفى وما تبقى ففي المسجد. • المبالغة في تقـديـر مصلحة الدعوة: مما يؤدي إلى السكوت عن المنكرات ، بل استمرائها ، ومـــن ثــم الانحراف والنكوص على الأعقاب لا سمح الله. وختاماً.. هذا غيض من فيض، لكن؛ ليتذكر كل طبيب أن الله قد خلقه لعبادته ، وأن الحياة ليست عبثاً ولا معطفاً أبيض وسماعة فحـسـب ؛ بل هي جهاد واحتساب حتى يأتي الله بأمره ، وأن الأمة تنتظر منه أن يحـمـــل هم الدين عنها - في مجاله على الأقل - في عصر اجتمعت فيه أمم الكفر على ضرب الإســـــلام عن قوس واحدة ، ولا ينسى أنه قد قطع من العهود والمواثيق بينه وبين الله أثناء دراســتـه على مقاعد الكلية أن يقوم بأداء مهمته خير قيام حال تخرجه ، قال تعالى: ((ومِنْـهُـــم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ولَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُم مِّــن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وتَوَلَّوْا وهُم مُّعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وعَدُوهُ وبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)) [التوبة75-77] نعوذ بالله من سخطه وأليم عقابه. |
تسلمي اختي جمانه ع طرحك للموضوع الجميل
|
:::يسلمووو خيووو جعلاني ويعطيك العافية عالمرووور الطيب::: |
مشكــــــوره أختي جمـــــانه على الموضوووع كشفت دراسة أجرتها كلية طبية حول تأثير عدم النوم بعد صلاة الفجرعلى المجاري التنفسية بإن عدم النوم في هذه الفترة يؤثر تأثيرا واضحا في توسعة المجاري التنفسية وهذا يفيد أولئك الذين لديهم استعددات للإصابة بالربو فيقلل على الأقل من شدة الإصابة وعدد المرات التي تحدث كما تكون أعلى نسبة لغاز الأوزون ( O3).. في الجو عند الفجر وتقل تدريجيا حتى تضمحل عند طلوع الشمس ولهذا تأثير مفيد للجهاز العصبي ومنشط للذاكرة وللعمل الفكري ويعتبر هذا الوقت من أفضل الأوقات لحفظ القرآن الكريم وغيره .... |
بسم اللــــــــــــــــ الرحمن الرحيم ــــــــــــــه
*غريب ان اسرع شعوب العالم في الكلام هم الفرنسيون اذ يتكلمون بسرعة (480) مقطعا في الدقيقه الواحده...!!! *عجيب أن أكل تفاحه واحده كل مساء قبل النوم يحافظ ع صحة الاسنان و تقويمها وكما انه مفيد في العلاج الاسهال و أمراض الكلى..!! *غريب أن حرب داحس و الغبراء التي استمرت 40 سنه كانت بسبب سباق بين جوادين اثنين فقط...!!! *عجيب أن الزرافه لا صوت لها...!!! *غريب أن الاطباء في جزر الباسفيك أثناء الحرب العالميه الثانيه استخدموا الياف جوز الهند لخياطة جروح المرضى...!!! *عجيب أطول الحيوانات الافاعي و التماسيـــــــح (راعي المعنـى)..!! *غريب هناك نوع من الحشرات يموت بعد ساعه من نشوئه..!! *عجيب الدجاجه تنتج في حياتهاحوالي 4آلاف بيضه..!!! |
:::يسلمووو خيتووو soul_mate عالإضافة الحلوووه:::
:::وشاكره مرورك ومشاركتك الرائعة::: :::أفدتينا جزاك الله خير ولكل من مر هنا وشارك أو لم يشارك::: :::صحتك في سجودك ::: جسمك يستقبل قدراً كبيرا من الأشعة الكهرومغناطيسية يوميا .. تهديها إليك الأجهزة الكهربائية التي تستخدمها ، والآلات المتعددة التي لا تستغني عنها .. والإضاءة الكهربائية التي لا تحتمل أن تنطفئ ساعة من نهار .. أنت جهاز استقبال لكميات كبيرة من الأشعة الكهرومغناطيسية ! أي أنك مشحون بالكهرباء وأنت لا تشعر .. لديك صداع ، وشعور بالضيق ، وكسل وخمول ، وآلام مختلفة لاتنسى هذه المعلومة المهمة وأنت تشعر بشيء من ذلك .. كيف الخلاص إذن ؟؟؟؟ باحث غربي غير مسلم توصّل في بحثه العلمي إلى أن .. أفضل طريقة لتخلّص جسم الإنسان من الشحنات الكهربائية الموجبة .. التي تؤذي جسمه أن يضع جبهته على الأرض أكثر من مرة .. لأن الأرض سالبة فهي تسحب الشحنات الموجبة .. كما يحدث في السلك الكهربائي الذي يُمَدَّ إلى الأرض .. في المباني لسحب شحنات الكهرباء من الصواعق إلى الأرض .. ضع جبهتك على الأرض حتى تُفرغ الشحنات الكهربائية الضارة .. ويزيدك البحث بيانا وإدهاشا حين يقول : الأفضل أن توضع الجبهة على التراب مباشرة ! ويزيدك إدهاشا أكبر حينما يقول : إن أفضل طريقة في هذا الأمر أن تضع جبهتك على الأرض وأنت في اتجاه مركز الأرض .. لأنك في هذه الحالة تتخلص من الشحنات الكهربائية بصورة أفضل وأقوى !! وتزداد اندهاشا حينما تعلم ان مركز الأرض علميا : مكة المكرمة !! وأن الكعبة هي محور الأرض .. تماما كما تثبت ذلك الدراسات الجغرافية باتفاق المتخصصين جميعا !! إذن فإن السجود …. في صلواتك .. أيها المسلم الغافل هو الحالة الأمثل لتفريغ تلك الشحنات الضارة .. وهي الحالة الأمثل لقربك من خالق هذا الكون ومبدعه !! سبحانه وتعالى ... |
| الساعة الآن 06:29 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
][ ملاحظة: جميع المشاركات تعبر عن رأي الكاتب فقط ولا تمثل راي ادارة المنتدى بالضرورة، نأمل من الجميع الالتزام بقوانين الحوار المحترم ][