|
http://www.qurancomplex.org/b2.gif سورة الحجر http://www.qurancomplex.org/b1.gif http://www.qurancomplex.org/b2.gif الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ( الر ) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة. تلك الآيات العظيمة هي آيات الكتاب العزيز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، وهي آيات قرآن موضِّح للحقائق بأحسن لفظ وأوضحه وأدلِّه على المقصود. فالكتاب هو القرآن جمع الله له بين الاسمين. رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) سيتمنى الكفار حين يرون خروج عصاة المؤمنين من النار أن لو كانوا موحدين؛ ليخرجوا كما خرجوا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif اترك -أيها الرسول- الكفار يأكلوا- ويستمتعوا بدنياهم- ويشغلهم الطمع فيها عن طاعة الله- فسوف يعلمون عاقبة أمرهم الخاسرة في الدنيا والآخرة. وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) وإذا طلبوا نزول العذاب بهم تكذيبًا لك -أيها الرسول- فإنا لا نُهْلك قرية إلا ولإهلاكها أجل مقدَّر- لا نُهْلكهم حتى يبلغوه، مثل مَن سبقهم. مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) لا تتجاوز أمة أجلها فتزيد عليه- ولا تتقدم عليه- فتنقص منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال المكذبون لمحمد صلى الله عليه وسلم استهزاءً: يا أيها الذي نُزِّل عليه القرآن إنك لذاهب العقل- هلا تأتينا بالملائكة -إن كنت صادقًا-- لتشهد أن الله أرسلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif وردَّ الله عليهم: إننا لا ننزل الملائكة إلا بالعذاب الذي لا إمهال فيه لمن لم يؤمن- وما كانوا حين تنزل الملائكة بالعذاب بِمُمْهلين. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) إنَّا نحن نزَّلنا القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنَّا نتعهد بحفظه مِن أن يُزاد فيه أو يُنْقَص منه- أو يضيع منه شيء. وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ (10)وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) ولقد أرسلنا من قبلك -أيها الرسول- رسلا في فِرَق الأولين- فما من رسولٍ جاءهم إلا كانوا منه يسخرون. وفي هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم. فكما فَعَل بك هؤلاء المشركون فكذلك فُعِلَ بمن قبلك من الرسل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12)لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ (13) كما أدخلنا الكفر في قلوب الأمم السابقة بالاستهزاء بالرسل وتكذيبهم- كذلك نفعل ذلك في قلوب مشركي قومك الذين أجرموا بالكفر بالله وتكذيب رسوله- لا يُصَدِّقون بالذكر الذي أُنزل إليك- وقد مضت سنَّة الأولين بإهلاك الكفار- وهؤلاء مِثْلهم- سَيُهْلك المستمرون منهم على الكفر والتكذيب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولو فتحنا على كفار "مكة" بابًا من السماء فاستمروا صاعدين فيه حتى يشاهدوا ما في السماء من عجائب ملكوت الله- لما صدَّقوا- ولقالوا: سُحِرَتْ أبصارنا- حتى رأينا ما لم نرَ- وما نحن إلا مسحورون في عقولنا من محمد. وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها- ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخِصْب والجَدْب- وزَيَّنَّا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها- ويتأملون فيعتبرون. وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحمة الله- كي لا يصل إليها. إِلا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) إلا من اختلس السمع مِن كلام أهل الملأ الأعلى في بعض الأوقات- فأدركه ولحقه كوكب مضيء يحرقه. وقد يُلْقي الشيطان إلى وليه بعض ما استرقَه قبل أن يحرقه الشهاب. وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) والأرض مددناها متسعة- وألقينا فيها جبالا تثبتها- وأنبتنا فيها من كل أنواع النبات ما هو مقدَّر معلوم مما يحتاج إليه العباد. وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20) وجعلنا لكم فيها ما به تعيشون من الحَرْث، ومن الماشية، ومن أنواع المكاسب وغيرها- وخلقنا لكم من الذرية والخدم والدوابِّ ما تنتفعون به- وليس رزقهم عليكم- وإنما هو على الله رب العالمين تفضلا منه وتكرمًا. وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) وما من شيء من منافع العباد إلا عندنا خزائنه من جميع الصنوف- وما ننزله إلا بمقدار محدد كما نشاء وكما نريد- فالخزائن بيد الله يعطي من يشاء ويمنع من يشاء- بحسب رحمته الواسعة- وحكمته البالغة. وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) وأرسلنا الرياح وسخرناها تُلَقِّح السحاب- وتحمل المطر والخير والنفع- فأنزلنا من السحاب ماء أعددناه لشرابكم وأرضكم ومواشيكم- وما أنتم بقادرين على خزنه وادِّخاره، ولكن نخزنه لكم رحمة بكم، وإحسانًا إليكم. وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وإنَّا لنحن نحيي مَن كان ميتًا بخلقه من العدم- ونميت من كان حيًا بعد انقضاء أجله- ونحن الوارثون الأرض ومَن عليها. وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) ولقد علمنا مَن هلك منكم مِن لدن آدم- ومَن هو حيٌّ- ومَن سيأتي إلى يوم القيامة. وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25) وإن ربك هو يحشرهم للحساب والجزاء- إنه حكيم في تدبيره- عليم لا يخفى عليه شيء. |
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26)
ولقد خلقنا آدم مِن طين يابس إذا نُقِر عليه سُمع له صوت- وهذا الطين اليابس من طين أسود متغيِّر لونه وريحه- مِن طول مكثه. وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وخلقنا أبا الجن- وهو إبليس مِن قَبْل خلق آدم من نار شديدة الحرارة لا دخان لها. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) واذكر -أيها النبي- حين قال ربك للملائكة: إني خالق إنسانًا من طين يابس- وهذا الطين اليابس من طين أسود متغيِّر اللون. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فإذا سوَّيته وأكملت صورته ونفخت فيه الروح- فخُرُّوا له ساجدين سجود تحية وتكريم- لا سجود عبادة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30)إِلا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فسجد الملائكة كلهم أجمعون كما أمرهم ربهم لم يمتنع منهم أحد- لكن إبليس امتنع أن يسجد لآدم مع الملائكة الساجدين. قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قال الله لإبليس: ما لك ألا تسجد مع الملائكة؟ قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قال إبليس مظهرًا كبره وحسده: لا يليق بي أن أسجد لإنسان أَوجدْتَهُ من طين يابس كان طينًا أسود متغيرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34)وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الله تعالى له: فاخرج من الجنة- فإنك مطرود من كل خير- وإن عليك اللعنة والبعد من رحمتي إلى يوم يُبْعَث الناس للحساب والجزاء. قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قال إبليس: رب أخِّرني في الدنيا إلى اليوم الذي تَبْعَث فيه عبادك- وهو يوم القيامة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37)إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الله له: فإنك ممن أخَّرْتُ هلاكهم إلى اليوم الذي يموت فيه كل الخلق بعد النفخة الأولى- لا إلى يوم البعث- وإنما أُجيبَ إلى ذلك استدراجًا له وإمهالا وفتنة للثقلين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39)إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال إبليس: ربِّ بسبب ما أغويتني وأضللتني لأحسِّنَنَّ لذرية آدم معاصيك في الأرض- ولأضلنهم أجمعين عن طريق الهدى- إلا عبادك الذين هديتهم فأخلصوا لك العبادة وحدك دون سائر خلقك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41)إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الله: هذا طريق مستقيم معتدل موصل إليَّ وإلى دار كرامتي. إن عبادي الذين أخلصوا لي لا أجعل لك سلطانًا على قلوبهم تضلُّهم به عن الصراط المستقيم- لكن سلطانك على مَنِ اتبعك مِنَ الضالين المشركين الذين رضوا بولايتك وطاعتك بدلا من طاعتي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإن النار الشديدة لَموعدُ إبليس وأتباعه أجمعين- لها سبعة أبواب كل باب أسفل من الآخر- لكل بابٍ مِن أتباع إبليس قسم ونصيب بحسب أعمالهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45)ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ (46)وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47)لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الذين اتقوا الله بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى في بساتين وأنهار جارية يقال لهم: ادخلوا هذه الجنات سالمين من كل سوء آمنين من كل عذاب. ونزعنا ما في قلوبهم من حقد وعداوة- يعيشون في الجنة إخوانًا متحابين- يجلسون على أسرَّة عظيمة- تتقابل وجوههم تواصلا وتحاببًا- لا يصيبهم فيها تعب ولا إعياء- وهم باقون فيها أبدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49)وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ (50)وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ (51) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أخبر -أيها الرسول- عبادي أني أنا الغفور للمؤمنين التائبين- الرحيم بهم، وأن عذابي هو العذاب المؤلم الموجع لغير التائبين. وأخبرهم -أيها الرسول- عن ضيوف إبراهيم من الملائكة الذين بشَّروه بالولد- وبهلاك قوم لوط. |
إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52)
حين دخلوا عليه فقالوا: سلامًا- فرد عليهم السلام- ثم قدَّم لهم الطعام فلم يأكلوا- قال: إنا منكم فزعون. قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (53) قالت الملائكة له: لا تفزع إنَّا جئنا نبشرك بولد كثير العلم بالدين- هو إسحاق. قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54) قال إبراهيم متعجبًا: أبشَّرتموني بالولد- وأنا كبير وزوجتي كذلك- فبأي أعجوبة تبشِّرونني؟ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ (55) قالوا: بشَّرناك بالحق الذي أعلمَنا به الله- فلا تكن من اليائسين أن يولد لك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ (56)قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال: لا ييئس من رحمة ربه إلا الخاطئون المنصرفون عن طريق الحق. قال: فما الأمر الخطير الذي جئتم من أجله -أيها المرسلون- من عند الله؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58)إِلا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59)إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قالوا: إن الله أرسلنا لإهلاك قوم لوط المشركين الضالين إلا لوطًا وأهله المؤمنين به- فلن نهلكهم وسننجيهم أجمعين- لكن زوجته الكافرة قضينا بأمر الله بإهلاكها مع الباقين في العذاب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61)قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (62) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما وصل الملائكة المرسلون إلى لوط- قال لهم: إنكم قوم غير معروفين لي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63)وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64)فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قالوا: لا تَخَفْ- فإنَّا جئنا بالعذاب الذي كان يشك فيه قومك ولا يُصَدِّقون- وجئناك بالحق من عند الله- وإنا لصادقون- فاخرج مِن بينهم ومعك أهلك المؤمنون- بعد مرور جزء من الليل- وسر أنت وراءهم- لئلا يتخلف منهم أحد فيناله العذاب- واحذروا أن يلتفت منكم أحد- وأسرعوا إلى حيث أمركم الله- لتكونوا في مكان أمين. وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (66) وأوحينا إلى لوط أن قومك مستأصَلون بالهلاك عن آخرهم عند طلوع الصبح. وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) وجاء أهل مدينة لوط إلى لوط حين علموا بمن عنده من الضيوف- وهم فرحون يستبشرون بضيوفه- ليأخذوهم ويفعلوا بهم الفاحشة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (68)وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ (69) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال لهم لوط: إن هؤلاء ضيفي وهم في حمايتي فلا تفضحوني- وخافوا عقاب الله- ولا تتعرضوا لهم- فتوقعوني في الذل والهوان بإيذائكم لضيوفي. قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) قال قومه: أولم نَنْهَكَ أن تضيِّف أحدا من العالمين- لأنَّا نريد منهم الفاحشة؟ قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) قال لوط لهم: هؤلاء نساؤكم بناتي فتزوَّجوهن إن كنتم تريدون قضاء وطركم- وسماهن بناته؛ لأن نبي الأمة بمنزلة الأب لهم- ولا تفعلوا ما حرَّم الله عليكم من إتيان الرجال. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يقسم الخالق بمن يشاء وبما يشاء- أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله- وقد أقسم الله تعالى بحياة محمد صلى الله عليه وسلم تشريفًا له. إن قوم لوط في غفلة شديدة يترددون ويتمادون- حتى حلَّتْ بهم صاعقة العذاب وقت شروق الشمس. فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) فقلبنا قُراهم فجعلنا عاليها سافلها- وأمطرنا عليهم حجارة من طين متصلب متين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76)إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن فيما أصابهم لَعظاتٍ للناظرين المعتبرين- وإن قراهم لفي طريق ثابت يراها المسافرون المارُّون بها. إن في إهلاكنا لهم لَدلالةً بيِّنةً للمصدقين العاملين بشرع الله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ (78)فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقد كان أصحاب المدينة الملتفة الشجر -وهم قوم شعيب- ظالمين لأنفسهم لكفرهم بالله ورسولهم الكريم- فانتقمنا منهم بالرجفة وعذاب يوم الظلة- وإن مساكن قوم لوط وشعيب لفي طريق واضح يمرُّ بهما الناس في سفرهم فيعتبرون. وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) |
وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80)
ولقد كذَّب سكان "وادي الحِجْر" صالحًا عليه السلام- وهم ثمود فكانوا بذلك مكذبين لكل المرسلين- لأن من كذَّب نبيًا فقد كذَّب الأنبياء كلهم- لأنهم على دين واحد. وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وآتينا قوم صالح آياتنا الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق- ومن جملتها الناقة- فلم يعتبروا بها- وكانوا عنها مبتعدين معرضين. وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ (82) وكانوا ينحتون الجبال- فيتخذون منها بيوتًا- وهم آمنون من أن تسقط عليهم أو تخرب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83)فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأخذتهم صاعقة العذاب وقت الصباح مبكرين- فما دفع عنهم عذابَ الله الأموالُ والحصونُ في الجبال- ولا ما أُعطوه من قوة وجاه. وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) وما خلَقْنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق دالتين على كمال خالقهما واقتداره- وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له. وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة- لتوفَّى كل نفس بما عملت- فاعف -أيها الرسول- عن المشركين- واصفح عنهم وتجاوز عما يفعلونه. إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ (86) إنَّ ربك هو الخلاَّق لكل شيء- العليم به- فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء- ولا يخفى عليه. وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) ولقد آتيناك -أيها النبي- فاتحة القرآن- وهي سبع آيات تكرر في كل صلاة- وآتيناك القرآن العظيم. لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) لا تنظر بعينيك وتتمنَّ ما مَتَّعْنا به أصنافًا من الكفار مِن مُتَع الدنيا- ولا تحزن على كفرهم- وتواضَعْ للمؤمنين بالله ورسوله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89)كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقل: إني أنا المنذر الموضِّح لما يهتدي به الناس إلى الإيمان بالله رب العالمين- ومنذركم أن يصيبكم العذاب- كما أنزله الله على الذين قسَّموا القرآن- فآمنوا ببعضه- وكفروا ببعضه الآخر من اليهود والنصارى وغيرهم. الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) وهم الذين جعلوا القرآن أقسامًا وأجزاء- فمنهم من يقول: سحر- ومنهم من يقول كَهَانة- ومنهم من يقول غير ذلك، يصرِّفونه بحسب أهوائهم- ليصدوا الناس عن الهدى. فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92)عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين- عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم- وتحريفه وتبديله- وغير ذلك مما كانوا يعملونه من عبادة الأوثان- ومن المعاصي والآثام. وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة. فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) فاجهر بدعوة الحق التي أمرك الله بها- ولا تبال بالمشركين- فقد برَّأك الله ممَّا يقولون. إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95)الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) إنَّا كَفَيْناك المستهزئين الساخرين من زعماء قريش- الذين اتخذوا شريكًا مع الله من الأوثان وغيرها- فسوف يعلمون عاقبة عملهم في الدنيا والآخرة. وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) ولقد نعلم بانقباض صدرك -أيها الرسول-- بسبب ما يقوله المشركون فيك وفي دعوتك. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك- وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه- وكن من المصلِّين لله العابدين له- فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك. وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99) واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين- وهو الموت. وامتثل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه- فلم يزل دائبًا في عبادة الله- حتى أتاه اليقين من ربه. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gif سورة النحل http://www.qurancomplex.org/b1.gif http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قَرُب قيام الساعة وقضاء الله بعذابكم -أيها الكفار- فلا تستعجلوا العذاب استهزاء بوعيد الرسول لكم. تنزَّه الله سبحانه وتعالى عن الشرك والشركاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ (2) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ينزِّل الله الملائكة بالوحي مِن أمره على مَن يشاء من عباده المرسلين: بأن خوِّفوا الناس من الشرك- وأنه لا معبود بحق إلا أنا- فاتقون بأداء فرائضي وإفرادي بالعبادة والإخلاص. http://www.qurancomplex.org/b2.gif خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif خلق الله السموات والأرض بالحق- ليستدِل بهما العباد على عظمة خالقهما- وأنه وحده المستحق للعبادة- تنزَّه -سبحانه- وتعاظم عن شركهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif خَلَق الإنسان من ماء مهين فإذا به يَقْوى ويغترُّ- فيصبح شديد الخصومة والجدال لربه في إنكار البعث- وغير ذلك- كقوله: "مَن يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ"، ونسي الله الذي خلقه من العدم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif والأنعامَ من الإبل والبقر والغنم خلقها الله لكم -أيها الناس- وجعل في أصوافها وأوبارها الدفء- ومنافع أُخر في ألبانها وجلودها وركوبها- ومنها ما تأكلون. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولكم فيها زينة تُدْخل السرور عليكم عندما تَرُدُّونها إلى منازلها في المساء- وعندما تُخْرجونها للمرعى في الصباح. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وتحمل هذه الأنعام ما ثَقُل من أمتعتكم إلى بلد بعيد- لم تكونوا مستطيعين الوصول إليه إلا بجهد شديد من أنفسكم ومشقة عظيمة- إن ربكم لَرؤوف رحيم بكم- حيث سخَّر لكم ما تحتاجون إليه- فله الحمد وله الشكر. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif وخلق لكم الخيل والبغال والحمير- لكي تركبوها- ولتكون جمَالا لكم ومنظرًا حسنًا- ويخلق لكم من وسائل الركوب وغيرها ما لا عِلْمَ لكم به- لتزدادوا إيمانًا به وشكرا له. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وعلى الله بيان الطريق المستقيم لِهدايتكم- وهو الإسلام- ومن الطرق ما هو مائل لا يُوصل إلى الهداية- وهو كل ما خالف الإسلام من الملل والنحل. ولو شاء الله هدايتكم لهداكم جميعًا للإيمان. http://www.qurancomplex.org/b2.gif هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (10) http://www.qurancomplex.org/b1.gif هو الذي أنزل لكم من السحاب مطرًا- فجعل لكم منه ماءً تشربونه- وأخرج لكم به شجرًا تَرْعَوْن فيه دوابّكم- ويعود عليكم دَرُّها ونفْعُها. يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) يُخرج لكم من الأرض بهذا الماء الواحد الزروع المختلفة- ويُخرج به الزيتون والنخيل والأعناب- ويُخرج به كل أنواع الثمار والفواكه. إن في ذلك الإخراج لدلالةً واضحة لقوم يتأملون- فيعتبرون. وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (12) وسخَّر لكم الليل لراحتكم- والنهار لمعاشكم- وسخَّر لكم الشمس ضياء- والقمر نورًا ولمعرفة السنين والحساب- وغير ذلك من المنافع- والنجوم في السماء مذللات لكم بأمر الله لمعرفة الأوقات- ونضج الثمار والزروع- والاهتداء بها في الظلمات. إن في ذلك التسخير لَدلائلَ واضحةً لقوم سيعقلون عن الله حججه وبراهينه. وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (13) وسخَّر ما خلقه لكم في الأرض من الدوابِّ والثمار والمعادن- وغير ذلك مما تختلف ألوانه ومنافعه. إن في ذلك الخَلْق واختلاف الألوان والمنافع لَعبرةً لقوم يتعظون- ويعلمون أنَّ في تسخير هذه الأشياء علاماتٍ على وحدانية الله تعالى وإفراده بالعبادة. وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14) وهو الذي سخَّر لكم البحر- لتأكلوا مما تصطادون من سمكه لحمًا طريًا- وتستخرجوا منه زينة تَلْبَسونها كاللؤلؤ والمرجان- وترى السفن العظيمة تشق وجه الماء تذهب وتجيء- وتركبونها- لتطلبوا رزق الله بالتجارة والربح فيها- ولعلكم تشكرون لله تعالى على عظيم إنعامه عليكم- فلا تعبدون غيره. وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وأرسى في الأرض جبالا تثبتها حتى لا تميل بكم- وجعل فيها أنهارًا- لتشربوا منها- وجعل فيها طرقًا- لتهتدوا بها في الوصول إلى الأماكن التي تقصدونها. وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) وجعل في الأرض معالم تستدلُّون بها على الطرق نهارًا- كما جعل النجوم للاهتداء بها ليلا. أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) أتجعلون الله الذي يخلق كل هذه الأشياء وغيرها في استحقاق العبادة كالآلهة المزعومة التي لا تخلق شيئًا؟ أفلا تتذكرون عظمة الله- فتفردوه بالعبادة؟ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وإن تحاولوا حَصْرَ نِعَم الله عليكم لا تَفُوا بحَصْرها- لكثرتها وتنوعها. إن الله لَغفور لكم رحيم بكم؛ إذ يتجاوز عن تقصيركم في أداء شكر النعم- ولا يقطعها عنكم لتفريطكم- ولا يعاجلكم بالعقوبة. وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19) والله سبحانه يعلم كل أعمالكم- سواء ما تخفونه منها في نفوسكم وما تظهرونه لغيركم- وسيجازيكم عليها. وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) والآلهة التي يعبدها المشركون لا تخلق شيئًا وإن صَغُر- فهي مخلوقات صنعها الكفار بأيديهم- فكيف يعبدونها؟ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) هم جميعًا جمادات لا حياة فيها ولا تشعر بالوقت الذي يبعث الله فيه عابديها- وهي معهم ليُلقى بهم جميعًا في النار يوم القيامة. |
إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)
إلهكم المستحق وحده للعبادة هو الله الإله الواحد- فالذين لا يؤمنون بالبعث قلوبهم جاحدة وحدانيته سبحانه- لعدم خوفهم من عقابه- فهم متكبرون عن قبول الحق- وعبادة الله وحده. لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (23) حقًا أنَّ الله يعلم ما يخفونه مِن عقائد وأقوال وأفعال- وما يظهرونه منها- وسيجازيهم على ذلك- إنه عز وجل لا يحب المستكبرين عن عبادته والانقياد له- وسيجازيهم على ذلك. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (24) وإذا سُئِل هؤلاء المشركون عمَّا نزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قالوا كذبًا وزورًا: ما أتى إلا بقصص السابقين وأباطيلهم. لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) ستكون عاقبتهم أن يحملوا آثامهم كاملة يوم القيامة -لا يُغْفَر لهم منها شيء - ويَحْملوا من آثام الذين كذبوا عليهم- ليبعدوهم عن الإسلام من غير نقص من آثامهم. ألا قَبُحَ ما يحملونه من آثام. قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (26) قد دبَّر الكفار من قَبْل هؤلاء المشركين المكايد لرسلهم- وما جاءوا به من دعوة الحق- فأتى الله بنيانهم من أساسه وقاعدته- فسقط عليهم السقف مِن فوقهم- وأتاهم الهلاك مِن مأمنهم- من حيث لا يحتسبون ولا يتوقعون أنه يأتيهم منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ (27)الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم يوم القيامة يفضحهم الله بالعذاب ويذلُّهم به- ويقول: أين شركائي من الآلهة التي عبدتموها من دوني- ليدفعوا عنكم العذاب- وقد كنتم تحاربون الأنبياء والمؤمنين وتعادونهم لأجلهم؟ قال العلماء الربانيون: إن الذل في هذا اليوم والعذاب على الكافرين بالله ورسله- الذين تقبض الملائكة أرواحهم في حال ظلمهم لأنفسهم بالكفر- فاستسْلَموا لأمر الله حين رأوا الموت- وأنكروا ما كانوا يعبدون من دون الله- وقالوا: ما كنا نعمل شيئًا من المعاصي- فيقال لهم: كَذَبْتم- قد كنتم تعملونها- إن الله عليم بأعمالكم كلها- وسيجازيكم عليها. فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (29) فادخلوا أبواب جهنم- لا تخرجون منها أبدًا- فلبئست مقرًا للذين تكبَّروا عن الإيمان بالله وعن عبادته وحده وطاعته. وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) وإذا قيل للمؤمنين الخائفين من الله: ما الذي أنزل الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: أنزل الله عليه الخير والهدى. للذين آمنوا بالله ورسوله في هذه الدنيا- ودَعَوْا عباد الله إلى الإيمان والعمل الصالح- مَكْرُمَة كبيرة من النصر لهم في الدنيا- وسَعَة الرزق- ولَدار الآخرة لهم خير وأعظم مما أُوتوه في الدنيا- ولَنِعْم دارُ المتقين الخائفين من الله الآخرةُ. http://www.qurancomplex.org/b2.gif جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31)الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (32) http://www.qurancomplex.org/b1.gif جنات إقامة لهم- يستقرون فيها- لا يخرجون منها أبدًا- تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار- لهم فيها كل ما تشتهيه أنفسهم- بمثل هذا الجزاء الطيب يجزي الله أهل خشيته وتقواه الذين تقبض الملائكةُ أرواحَهم- وقلوبُهم طاهرة من الكفر- تقول الملائكة لهم: سلام عليكم- تحية خاصة لكم وسلامة من كل آفة- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون من الإيمان بالله والانقياد لأمره. هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33) ما ينتظر المشركون إلا أن تأتيهم الملائكة- لتقبض أرواحهم وهم على الكفر- أو يأتي أمر الله بعذاب عاجل يهلكهم- كما كذَّب هؤلاء كذَّب الكفار مِن قبلهم- فأهلكهم الله- وما ظلمهم الله بإهلاكهم- وإنزال العذاب بهم- ولكنهم هم الذين كانوا يظلمون أنفسهم بما جعلهم أهلا للعذاب. فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (34) فنزلت بهم عقوبة ذنوبهم التي عملوها- وأحاط بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (35) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال المشركون: لو شاء الله أن نعبده وحده ما عبدنا أحدًا غيره- لا نحن ولا آباؤنا مِن قبلنا- ولا حَرَّمَنا شيئًا لم يحرمه- بمثل هذا الاحتجاج الباطل احتج الكفار السابقون- وهم كاذبون- فإن الله أمرهم ونهاهم ومكَّنهم من القيام بما كلَّفهم به- وجعل لهم قوة ومشيئة تصدر عنها أفعالهم- فاحتجاجهم بالقضاء والقدر من أبطل الباطل من بعد إنذار الرسل لهم- فليس على الرسل المنذِرين لهم إلا التبليغ الواضح لما كُلِّفوا به. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد بعثنا في كل أمة سبقَتْ رسولا آمرًا لهم بعبادة الله وطاعته وحده وتَرْكِ عبادة غيره من الشياطين والأوثان والأموات وغير ذلك مما يتخذ من دون الله وليًا- فكان منهم مَن هدى الله- فاتبع المرسلين- ومنهم المعاند الذي اتبع سبيل الغيِّ- فوجبت عليه الضلالة- فلم يوفقه الله. فامشوا في الأرض- وأبصروا بأعينكم كيف كان مآل هؤلاء المكذبين- وماذا حلَّ بهم مِن دمار- لتعتبروا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن تبذل -أيها الرسول- أقصى جهدك لهداية هؤلاء المشركين فاعلم أن الله لا يهدي مَن يضلُّ- وليس لهم من دون الله أحد ينصرهم- ويمنع عنهم عذابه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وحلف هؤلاء المشركون بالله أيمانًا مغلَّظة أن الله لا يبعث مَن يموت بعدما بَلِيَ وتفرَّق- بلى سيبعثهم الله حتمًا- وعدًا عليه حقًا- ولكن أكثر الناس لا يعلمون قدرة الله على البعث- فينكرونه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يبعث الله جميع العباد- ليبين لهم حقيقة البعث الذي اختلفوا فيه- ويعلم الكفار المنكرون له أنهم على باطل- وأنهم كاذبون حين حلفوا أنْ لا بعث. إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (40) إنَّ أمر البعث يسير علينا- فإنَّا إذا أردنا شيئًا فإنما نقول له: "كن"، فإذا هو كائن موجود. وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) والذين تركوا ديارهم مِن أجل الله- فهاجروا بعدما وقع عليهم الظلم- لنسكننهم في الدنيا دارًا حسنة- ولأجر الآخرة أكبر- لأن ثوابهم فيها الجنة. لو كان المتخلفون عن الهجرة يعلمون علم يقين ما عند الله من الأجر والثواب للمهاجرين في سبيله- ما تخلَّف منهم أحد عن ذلك. الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (42) هؤلاء المهاجرون في سبيل الله هم الذين صبروا على أوامر الله وعن نواهيه وعلى أقداره المؤلمة- وعلى ربهم وحده يعتمدون- فاستحقوا هذه المنزلة العظيمة. وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) وما أرسلنا في السابقين قبلك -أيها الرسول- إلا رسلا من الرجال لا من الملائكة- نوحي إليهم- وإن كنتم -يا مشركي قريش- لا تصدقون بذلك فاسألوا أهل الكتب السابقة- يخبروكم أن الأنبياء كانوا بشرًا- إن كنتم لا تعلمون أنهم بشر. والآية عامة في كل مسألة من مسائل الدين- إذا لم يكن عند الإنسان علم منها أن يسأل من يعلمها من العلماء الراسخين في العلم . بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) وأَرْسَلْنا الرسل السابقين بالدلائل الواضحة وبالكتب السماوية- وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن- لتوضح للناس ما خفي مِن معانيه وأحكامه- ولكي يتدبروه ويهتدوا به. أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (45)أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (46)أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (47) أفأمن الكفار المدبِّرون للمكايد أن يخسف الله بهم الأرض كما فعل بقارون- أو يأتيهم العذاب من مكان لا يُحِسُّونه ولا يتوقعونه- أو يأخذهم العذاب- وهم يتقلبون في أسفارهم وتصرفهم؟ فما هم بسابقين الله ولا فائتيه ولا ناجين من عذابه- لأنه القوي الذي لا يعجزه شيء- أو يأخذهم الله بنقص من الأموال والأنفس والثمرات، أو في حال خوفهم من أخذه لهم- فإن ربكم لرؤوف بخلقه- رحيم بهم. أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) أَعَمِيَ هؤلاء الكفار- فلم ينظروا إلى ما خلق الله من شيء له ظل- كالجبال والأشجار- تميل ظلالها تارة يمينًا وتارة شمالا تبعًا لحركة الشمس نهارًا والقمر ليلا كلها خاضعة لعظمة ربها وجلاله- وهي تحت تسخيره وتدبيره وقهره؟ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (49) ولله وحده يسجد كل ما في السموات وما في الأرض مِن دابة- والملائكة يسجدون لله- وهم لا يستكبرون عن عبادته. وخصَّهم بالذكر بعد العموم لفَضْلهم وشرفهم وكثرة عبادتهم. يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) يخاف الملائكة ربهم الذي هو فوقهم بالذات والقهر وكمال الصفات- ويفعلون ما يُؤْمرون به من طاعة الله. وفي الآية: إثبات صفة العلو والفوقية لله على جميع خلقه- كما يليق بجلاله وكماله. |
وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51)
وقال الله لعباده: لا تعبدوا إلهين اثنين- إنما معبودكم إله واحد- فخافوني دون سواي. وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ (52) ولله كل ما في السموات والأرض خلقًا وملكًا وعبيدًا- وله وحده العبادة والطاعة والإخلاص دائمًا- أيليق بكم أن تخافوا غير الله وتعبدوه؟ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ- أو صحة جسم- وسَعَة رزقٍ وولد- وغير ذلك- فمِنَ الله وحده- فهو المُنْعِم بها عليكم- ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء . ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54) ثم إذا كشف عنكم البلاء والسقم- إذا جماعة منكم بربهم المُنْعِم عليهم بالنجاة يتخذون معه الشركاء والأولياء. لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55) ليجحدوا نعمنا عليهم- ومنها كَشْفُ البلاء عنهم- فاستمتعوا بدنياكم- ومصيرها إلى الزوال- فسوف تعلمون عاقبة كفركم وعصيانكم. وَيَجْعَلُونَ لِمَا لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56) ومِن قبيح أعمالهم أنهم يجعلون للأصنام التي اتخذوها آلهة- وهي لا تعلم شيئًا ولا تنفع ولا تضر- جزءًا من أموالهم التي رزقهم الله بها تقربًا إليها. تالله لتسألُنَّ يوم القيامة عما كنتم تختلقونه من الكذب على الله. وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ (57) ويجعل الكفار لله البنات- فيقولون: الملائكة بنات الله- تنزَّه الله عن قولهم- ويجعلون لأنفسهم ما يحبون من البنين. وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (58) وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه- كراهية لما سمع- وامتلأ غمًّا وحزنًا. يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (59) يستخفي مِن قومه كراهة أن يلقاهم متلبسًا بما ساءه من الحزن والعار؛ بسبب البنت التي وُلِدت له- ومتحيرًا في أمر هذه المولودة: أيبقيها حية على ذلٍّ وهوان- أم يدفنها حية في التراب؟ ألا بئس الحكم الذي حكموه مِن جَعْل البنات لله والذكور لهم. لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) للذين لا يؤمنون بالآخرة ولا يعملون لها- الصفة القبيحة من العجز والحاجة والجهل والكفر- ولله الصفات العليا من الكمال والاستغناء عن خلقه- وهو العزيز في ملكه- الحكيم في تدبيره. وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (61) ولو يؤاخذ الله الناس بكفرهم وافترائهم ما ترك على الأرض مَن يتحرَّك- ولكن يبقيهم إلى وقت محدد هو نهاية آجالهم- فإذا جاء أجلهم لا يتأخرون عنه وقتًا يسيرًا- ولا يتقدمون. وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (62) ومن قبائحهم: أنهم يجعلون لله ما يكرهونه لأنفسهم من البنات- وتقول ألسنتهم كذبًا: إن لهم حسن العاقبة- حقًا أن لهم النار- وأنهم فيها مَتْروكون مَنْسيون. تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) تالله لقد أرسلنا رسلا إلى أمم مِن قبلك -أيها الرسول- فحسَّن لهم الشيطان ما عملوه من الكفر والتكذيب وعبادة غير الله- فهو متولٍّ إغواءهم في الدنيا- ولهم في الآخرة عذاب أليم موجع. وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) وما أنزلنا عليك القرآن -أيها الرسول- إلا لتوضح للناس ما اختلفوا فيه من الدين والأحكام- لتقوم الحجة عليهم ببيانك ورشدًا ورحمة لقوم يؤمنون. وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65) والله أنزل من السحاب مطرًا- فأخرج به النبات من الأرض بعد أن كانت قاحلة يابسة- إن في إنزال المطر وإنبات النبات لَدليلا على قدرة الله على البعث وعلى الوحدانية- لقوم يسمعون- ويتدبرون- ويطيعون الله- ويتقونه. وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ (66) وإن لكم -أيها الناس- في الأنعام -وهي الإبل والبقر والغنم- لَعظة- فقد شاهدتم أننا نسقيكم من ضروعها لبنًا خارجًا من بين فَرْث -وهو ما في الكَرِش- وبين دم خالصًا من كل الشوائب- لذيذًا لا يَغَصُّ به مَن شَرِبَه. وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) ومِن نِعَمنا عليكم ما تأخذونه من ثمرات النخيل والأعناب- فتجعلونه خمرًا مُسْكِرًا -وهذا قبل تحريمها- وطعامًا طيبًا. إن فيما ذكر لَدليلا على قدرة الله لِقومٍ يعقلون البراهين فيعتبرون بها. وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) وألْهَمَ ربك -أيها النبي- النحل بأن اجعلي لك بيوتًا في الجبال- وفي الشجر- وفيما يبني الناس من البيوت والسُّقُف. ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69) ثم كُلي مِن كل ثمرة تشتهينها- فاسلكي طرق ربك مذللة لك- لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر- وقد جعلها سهلة عليكِ- لا تضلي في العَوْد إليها وإن بَعُدَتْ. يخرج من بطون النحل عسل مختلف الألوان مِن بياض وصفرة وحمرة وغير ذلك- فيه شفاء للناس من الأمراض. إن فيما يصنعه النحل لَدلالة قوية على قدرة خالقها لقوم يتفكرون- فيعتبرون. وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70) والله سجانه وتعالى خلقكم ثم يميتكم في نهاية أعماركم- ومنكم مَن يصير إلى أردأ العمر وهو الهرم- كما كان في طفولته لا يعلم شيئًا مما كان يعلمه- إن الله عليم قدير- أحاط علمه وقدرته بكل شيء- فالله الذي ردَّ الإنسان إلى هذه الحالة قادر على أن يميته- ثم يبعثه. وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) والله فَضَّل بعضكم على بعض فيما أعطاكم في الدنيا من الرزق- فمنكم غني ومنكم فقير- ومنكم مالك ومنكم مملوك- فلا يعطي المالكون مملوكيهم مما أعطاهم الله ما يصيرون به شركاء لهم متساوين معهم في المال- فإذا لم يرضوا بذلك لأنفسهم- فلماذا رضوا أن يجعلوا لله شركاء من عبيده؟ إن هذا لَمن أعظم الظلم والجحود لِنعم الله عز وجل. وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72) والله سبحانه جعل مِن جنسكم أزواجا- لتستريح نفوسكم معهن- وجعل لكم منهن الأبناء ومِن نسلهنَّ الأحفاد- ورزقكم من الأطعمة الطيبة من الثمار والحبوب واللحوم وغير ذلك. أفبالباطل من ألوهية شركائهم يؤمنون- وبنعم الله التي لا تحصى يجحدون- ولا يشكرون له بإفراده جل وعلا بالعبادة؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ (73) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويعبد المشركون أصنامًا لا تملك أن تعطيهم شيئًا من الرزق من السماء كالمطر- ولا من الأرض كالزرع- فهم لا يملكون شيئًا- ولا يتأتى منهم أن يملكوه- لأنهم لا يقدرون. فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (74) وإذا عَلِمتم أن الأصنام والأوثان لا تنفع- فلا تجعلوا -أيها الناس- لله أشباهًا مماثلين له مِن خَلْقه تشركونهم معه في العبادة. إن الله يعلم ما تفعلون- وأنتم غافلون لا تعلمون خطأكم وسوء عاقبتكم. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75) ضرب الله مثلا بيَّن فيه فساد عقيدة أهل الشرك: رجلا مملوكًا عاجزًا عن التصرف لا يملك شيئًا- ورجلا آخر حرًا- له مال حلال رزَقَه الله به- يملك التصرف فيه- ويعطي منه في الخفاء والعلن، فهل يقول عاقل بالتساوي بين الرجلين؟ فكذلك الله الخالق المالك المتصرف لا يستوي مع خلقه وعبيده- فكيف تُسَوُّون بينهما؟ الحمد لله وحده- فهو المستحق للحمد والثناء- بل أكثر المشركين لا يعلمون أن الحمد والنعمة لله- وأنه وحده المستحق للعبادة. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76) وضرب الله مثلا آخر لبطلان الشرك رجلين: أحدهما أخرس أصم لا يَفْهَم ولا يُفْهِم- لا يقدر على منفعة نفسه أو غيره- وهو عبء ثقيل على مَن يَلي أمره ويعوله- إذا أرسله لأمر يقضيه لا ينجح- ولا يعود عليه بخير- ورجل آخر سليم الحواس- ينفع نفسه وغيره- يأمر بالإنصاف- وهو على طريق واضح لا عوج فيه- فهل يستوي الرجلان في نظر العقلاء؟ فكيف تُسَوُّون بين الصنم الأبكم الأصمِّ وبين الله القادر المنعم بكل خير؟ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (77) ولله سبحانه وتعالى عِلْمُ ما غاب في السموات والأرض- وما شأن القيامة في سرعة مجيئها إلا كنظرة سريعة بالبصر- بل هو أسرع من ذلك. إن الله على كل شيء قدير. وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78) والله سبحانه وتعالى أخرجكم مِن بطون أمهاتكم بعد مدة الحمل- لا تدركون شيئًا مما حولكم- وجعل لكم وسائل الإدراك من السمع والبصر والقلوب- لعلكم تشكرون لله تعالى على تلك النعم- وتفردونه عز وجل بالعبادة. أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79) ألم ينظر المشركون إلى الطير مذللات للطيران في الهواء بين السماء والأرض بأمر الله؟ ما يمسكهن عن الوقوع إلا هو سبحانه بما خَلَقه لها- وأقدرها عليه. إن في ذلك التذليل والإمساك لَدلالات لقوم يؤمنون بما يرونه من الأدلة على قدرة الله. وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (80) والله سبحانه جعل لكم من بيوتكم راحة واستقرارًا مع أهلكم- وأنتم مقيمون في الحضر- وجعل لكم في سفركم خيامًا وقبابًا من جلود الأنعام- يَخِفُّ عليكم حِمْلها وقت تَرْحالكم- ويخف عليكم نَصْبها وقت إقامتكم بعد التَّرْحال- وجعل لكم من أصواف الغنم- وأوبار الإبل- وأشعار المعز أثاثًا لكم من أكسية وألبسة وأغطية وفرش وزينة- تتمتعون بها إلى أجل مسمَّى ووقت معلوم. |
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (81)
والله جعل لكم ما تستظلُّون به من الأشجار وغيرها- وجعل لكم في الجبال من المغارات والكهوف أماكن تلجؤون إليها عند الحاجة- وجعل لكم ثيابًا من القطن والصوف وغيرهما- تحفظكم من الحر والبرد- وجعل لكم من الحديد ما يردُّ عنكم الطعن والأذى في حروبكم- كما أنعم الله عليكم بهذه النعم يتمُّ نعمته عليكم ببيان الدين الحق- لتستسلموا لأمر الله وحده- ولا تشركوا به شيئًا في عبادته.http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (82) فإن أعرضوا عنك -أيها الرسول- بعدما رأوا من الآيات فلا تحزن- فما عليك إلا البلاغ الواضح لما أُرْسِلْتَ به- وأما الهداية فإلينا. يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ (83) يعرف هؤلاء المشركون نعمة الله عليهم بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم- ثم يجحدون نبوته- وأكثر قومه الجاحدون لنبوته- لا المقرون بها. وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (84) واذكر لهم -أيها الرسول- ما يكون يوم القيامة- حين نبعث من كل أمة رسولها شاهدًا على إيمان من آمن منها- وكُفْر مَن كَفَر- ثم لا يُؤذن للذين كفروا بالاعتذار عما وقع منهم- ولا يُطْلب منهم إرضاءُ ربهم بالتوبة والعمل الصالح- فقد مضى أوان ذلك. وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (85) وإذا شاهد الذين كفروا عذاب الله في الآخرة فلا يخفف عنهم منه شيء- ولا يُمْهلون- ولا يؤخر عذابهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ (86) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا أبصر المشركون يوم القيامة آلهتهم التي عبدوها مع الله- قالوا: ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا نعبدهم مِن دونك- فنطقَتِ الآلهة بتكذيب مَن عبدوها- وقالت: إنكم -أيها المشركون- لَكاذبون- حين جعلتمونا شركاء لله وعبدتمونا معه- فلم نأمركم بذلك- ولا زعمنا أننا مستحقون للألوهية- فاللوم عليكم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (87) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأظهر المشركون الاستسلام والخضوع لله يوم القيامة- وغاب عنهم ما كانوا يختلقونه من الأكاذيب- وأن آلهتهم تشفع لهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) http://www.qurancomplex.org/b1.gif الذين جحدوا وحدانية الله ونبوتك -أيها الرسول- وكذَّبوك- ومنعوا غيرهم عن الإيمان بالله ورسوله- زدناهم عذابا على كفرهم وعذابًا على صدِّهم الناس عن اتباع الحق- وهذا بسبب تعمُّدهم الإفساد وإضلال العباد بالكفر والمعصية. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر -أيها الرسول- حين نبعث يوم القيامة في كل أمة من الأمم شهيدًا عليهم- هو الرسول الذي بعثه الله إليهم من أنفسهم وبلسانهم- وجئنا بك -أيها الرسول- شهيدًا على أمتك- وقد نَزَّلْنا عليك القرآن توضيحًا لكل أمر يحتاج إلى بيان- كأحكام الحلال والحرام- والثواب والعقاب- وغير ذلك- وليكون هداية من الضلال- ورحمة لمن صدَّق وعمل به- وبشارة طيبة للمؤمنين بحسن مصيرهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gifإِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الله سبحانه وتعالى يأمر عباده في هذا القرآن بالعدل والإنصاف في حقه بتوحيده وعدم الإشراك به- وفي حق عباده بإعطاء كل ذي حق حقه- ويأمر بالإحسان في حقه بعبادته وأداء فرائضه على الوجه المشروع- وإلى الخلق في الأقوال والأفعال- ويأمر بإعطاء ذوي القرابة ما به صلتهم وبرُّهم- وينهى عن كل ما قَبُحَ قولا أو عملا وعما ينكره الشرع ولا يرضاه من الكفر والمعاصي- وعن ظلم الناس والتعدي عليهم- والله -بهذا الأمر وهذا النهي- يَعِظكم ويذكِّركم العواقب- لكي تتذكروا أوامر الله وتنتفعوا بها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) http://www.qurancomplex.org/b1.gif والتزموا الوفاء بكل عهد أوجبتموه على أنفسكم بينكم وبين الله -تعالى- أو بينكم وبين الناس فيما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه- ولا ترجعوا في الأيمان بعد أن أكَّدْتموها- وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وضامنًا حين عاهدتموه. إن الله يعلم ما تفعلونه- وسيجزيكم عليه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا ترجعوا في عهودكم- فيكون مَثَلكم مثل امرأة غزلت غَزْلا وأحكمته- ثم نقضته- تجعلون أيمانكم التي حلفتموها عند التعاهد خديعة لمن عاهدتموه- وتنقضون عهدكم إذا وجدتم جماعة أكثر مالا ومنفعة من الذين عاهدتموهم- إنما يختبركم الله بما أمركم به من الوفاء بالعهود وما نهاكم عنه مِن نقضها- وليبيِّن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا من الإيمان بالله ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولو شاء الله لوفَّقكم كلكم- فجعلكم على ملة واحدة- وهي الإسلام والإيمان- وألزمكم به- ولكنه سبحانه يُضلُّ مَن يشاء ممن علم منه إيثار الضلال- فلا يهديه عدلا منه- ويهدي مَن يشاء مِمَّن علم منه إيثار الحق- فيوفقه فضلا منه- وليسألنَّكم الله جميعًا يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما أمركم به- ونهاكم عنه- وسيجازيكم على ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (94) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تجعلوا من الأيمان التي تحلفونها خديعة لمن حلفتم لهم- فتهلكوا بعد أن كنتم آمنين- كمن زلقت قدمه بعد ثبوتها- وتذوقوا ما يسوؤكم من العذاب في الدنيا- بما تسببتم فيه مِن مَنْع غيركم عن هذا الدين لما رأوه منكم من الغدر- ولكم في الآخرة عذاب عظيم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (95) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تنقضوا عهد الله- لتستبدلوا مكانه عرضًا قليلا من متاع الدنيا- إن ما عند الله من الثواب على الوفاء أفضل لكم من هذا الثمن القليل- إن كنتم من أهل العلم- فتدبَّروا الفرق بين خيْرَي الدنيا والآخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما عندكم من حطام الدنيا يذهب- وما عند الله لكم من الرزق والثواب لا يزول. ولنُثِيبنَّ الذين تحمَّلوا مشاق التكاليف -ومنها الوفاء بالعهد- ثوابهم بأحسن أعمالهم- فنعطيهم على أدناها- كما نعطيهم على أعلاها تفضُّلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) http://www.qurancomplex.org/b1.gif مَن عمل عملا صالحًا ذكرًا كان أم أنثى- وهو مؤمن بالله ورسوله- فلنحيينه في الدنيا حياة سعيدة مطمئنة- ولو كان قليل المال- ولنجزينَّهم في الآخرة ثوابهم بأحسن ما عملوا في الدنيا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فإذا أردت -أيها المؤمن- أن تقرأ شيئًا من القرآن فاستعذ بالله مِن شرِّ الشيطان المطرود من رحمة الله قائلا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99)إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (100) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الشيطان ليس له تسلُّطٌ على المؤمنين بالله ورسوله- وعلى ربهم وحده يعتمدون. إنما تسلُّطه على الذين جعلوه مُعينًا لهم وأطاعوه- والذين هم -بسبب طاعته- مشركون بالله تعالى. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وإذا بدَّلنا آية بآية أخرى- والله الخالق أعلم بمصلحة خَلْقه بما ينزله من الأحكام في الأوقات المختلفة- قال الكفار: إنما أنت -يا محمد- كاذب مختَلِق على الله ما لم يَقُلْه. ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس كما يزعمون. بل أكثرهم لا عِلْم لهم بربهم ولا بشرعه وأحكامه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل لهم -أيها الرسول-: ليس القرآن مختلَقًا مِن عندي- بل نَزَّله جبريل مِن ربك بالصدق والعدل- تثبيتًا للمؤمنين- وهداية من الضلال- وبشارة طيبة لمن أسلموا وخضعوا لله رب العالمين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد نعلم أن المشركين يقولون: إن النبي يتلقى القرآن مِن بشر مِن بني آدم. كذبوا- فإن لسان الذي نسبوا إليه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أعجمي لا يُفصح- والقرآن عربي غاية في الوضوح والبيان. http://www.qurancomplex.org/b2.gifإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الكفار الذين لا يصدقون بالقرآن لا يوفقهم الله لإصابة الحق- ولهم في الآخرة عذاب مؤلم موجع. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنما يختلق الكذبَ مَن لا يؤمن بالله وآياته- وأولئك هم الكاذبون في قولهم ذلك. أما محمد صلى الله عليه وسلم المؤمن بربه الخاضع له فمحال أن يكذب على الله- ويقول عليه ما لم يقله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنما يفتري الكذب مَن نطق بكلمة الكفر وارتدَّ بعد إيمانه- فعليهم غضب من الله- إلا مَن أُرغم على النطق بالكفر- فنطق به خوفًا من الهلاك وقلبه ثابت على الإيمان- فلا لوم عليه- لكن من نطق بالكفر واطمأن قلبه إليه- فعليهم غضب شديد من الله- ولهم عذاب عظيم- وذلك بسبب إيثارهم الدنيا وزينتها- وتفضيلهم إياها على الآخرة وثوابها- وأن الله لا يهدي الكافرين- ولا يوفقهم للحق والصواب. أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (108) أولئك هم الذين ختم الله على قلوبهم بالكفر وإيثار الدنيا على الآخرة- فلا يصل إليها نور الهداية- وأصم سمعهم عن آيات الله فلا يسمعونها سماع تدبُّر- وأعمى أبصارهم- فلا يرون البراهين الدالة على ألوهية الله- وأولئك هم الغافلون عمَّا أعدَّ الله لهم من العذاب. لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (109) حقًا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون- الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم. ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) ثم إن ربك للمستضعفين في "مكة" الذين عذَّبهم المشركون- حتى وافقوهم على ما هم عليه ظاهرًا- ففتنوهم بالتلفظ بما يرضيهم- وقلوبهم مطمئنة بالإيمان- ولمَّا أمكنهم الخلاص هاجروا إلى "المدينة"- ثم جاهدوا في سبيل الله- وصبروا على مشاق التكاليف- إن ربك -من بعد توبتهم- لَغفور لهم- رحيم بهم .يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (111) وذكرهم -أيها الرسول- بيوم القيامة حين تأتي كل نفس تخاصم عن ذاتها- وتعتذر بكل المعاذير- ويوفي الله كل نفس جزاء ما عَمِلَتْه من غير ظلم لها- فلا يزيدهم في العقاب- ولا ينقصهم من الثواب. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وضرب الله مثلا بلدة "مكة" كانت في أمان من الاعتداء- واطمئنان مِن ضيق العيش- يأتيها رزقها هنيئًا سهلا من كل جهة- فجحد أهلُها نِعَمَ الله عليهم- وأشركوا به- ولم يشكروا له- فعاقبهم الله بالجوع- والخوف من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجيوشه- التي كانت تخيفهم- وذلك بسبب كفرهم وصنيعهم الباطل. وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) ولقد أرسل الله إلى أهل "مكة" رسولا منهم- هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يعرفون نسبه وصدقه وأمانته- فلم يقبلوا ما جاءهم به- ولم يصدقوه- فأخذهم العذاب من الشدائد والجوع والخوف- وقَتْل عظمائهم في "بدر" وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك بالله- والصدِّ عن سبيله. فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) فكلوا -أيها المؤمنون- مما رزقكم الله- وجعله لكم حلالا مستطابًا- واشكروا نعمة الله عليكم بالاعتراف بها وصَرْفها في طاعة الله- إن كنتم حقًّا منقادين لأمره سامعين مطيعين له، تعبدونه وحده لا شريك له. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115) إنما حرَّم الله عليكم الميتة من الحيوان- والدم المسفوح من الذبيح عند ذبحه- ولحم الخنزير- وما ذبح لغير الله- لكن مَن ألجأته ضرورة الخوف من الموت إلى أَكْلِ شيء مِن هذه المحرمات وهو غير ظالم- ولا متجاوزٍ حدَّ الضرورة- فإن الله غفور له- رحيم به- لا يعاقبه على ما فعل. وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (116) ولا تقولوا -أيها المشركون- للكذب الذي تصفه ألسنتكم: هذا حلال لِما حرَّمه الله- وهذا حرام لِما أحَلَّه الله- لتختلقوا على الله الكذب بنسبة التحليل والتحريم إليه- إن الذين يختلقون على الله الكذب لا يفوزون بخير في الدنيا ولا في الآخرة. مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) متاعهم في الدنيا متاع زائل ضئيل- ولهم في الآخرة عذاب موجع. وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) وعلى اليهود حَرَّمنا ما أخبرناك به -أيها الرسول- مِن قبل- وهو كل ذي ظُفُر- وشحوم البقر والغنم- إلا ما حَمَلَتْه ظهورها أو أمعاؤها أو كان مختلطًا بعظم- وما ظلمناهم بتحريم ذلك عليهم- ولكن كانوا ظالمين لأنفسهم بالكفر والبغي- فاستحقوا التحريم عقوبة لهم. ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) ثم إن ربك للذين فعلوا المعاصي في حال جهلهم لعاقبتها وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله مخطئًا أو متعمدًا فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم-، ثم رجعوا إلى الله عمَّا كانوا عليه من الذنوب- وأصلحوا نفوسهم وأعمالهم- إن ربك -مِن بعد توبتهم وإصلاحهم- لَغفور لهم- رحيم بهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120)شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121)وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن إبراهيم كان إمامًا في الخير- وكان طائعا خاضعًا لله- لا يميل عن دين الإسلام موحِّدًا لله غير مشرك به- وكان شاكرًا لنعم الله عليه- اختاره الله لرسالته- وأرشده إلى الطريق المستقيم- وهو الإسلام- وآتيناه في الدنيا نعمة حسنة من الثناء عليه في الآخِرين والقدوة به- والولد الصالح- وإنه عند الله في الآخرة لمن الصالحين أصحاب المنازل العالية. ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123) ثم أوحينا إليك -أيها الرسول- أن اتبع دين الإسلام كما اتبعه إبراهيم- وأن استقم عليه- ولا تَحِدْ عنه- فإن إبراهيم لم يكن من المشركين مع الله غيره. إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) إنما جعل الله تعظيم يوم السبت بالتفرغ للعبادة فيه على اليهود الذين اختلفوا فيه على نبيهم- واختاروه بدل يوم الجمعة الذي أُمِروا بتعظيمه. فإن ربك -أيها الرسول- لَيحكم بين المختلفين يوم القيامة فيما اختلفوا فيه على نبيهم- ويجازي كلا بما يستحقه. ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ادعُ -أيها الرسول- أنت ومَنِ اتبعك إلى دين ربك وطريقه المستقيم- بالطريقة الحكيمة التي أوحاها الله إليك في الكتاب والسنة- وخاطِب الناس بالأسلوب المناسب لهم- وانصح لهم نصحًا حسنًا- يرغبهم في الخير- وينفرهم من الشر- وجادلهم بأحسن طرق المجادلة من الرفق واللين. فما عليك إلا البلاغ- وقد بلَّغْتَ- أما هدايتهم فعلى الله وحده- فهو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله- وهو أعلم بالمهتدين. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وإن أردتم -أيها المؤمنون- القصاص ممن اعتدوا عليكم- فلا تزيدوا عما فعلوه بكم- ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر- وفي الآخرة بالأجر العظيم. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) واصبر -أيها الرسول- على ما أصابك مِن أذى في الله حتى يأتيك الفرج- وما صبرك إلا بالله- فهو الذي يعينك عليه ويثبتك- ولا تحزن على مَن خالفك ولم يستجب لدعوتك- ولا تغتم مِن مكرهم وكيدهم- فإن ذلك عائد عليهم بالشر والوبال. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) إن الله سبحانه وتعالى مع الذين اتقوه بامتثال ما أمر واجتناب ما نهى بالنصر والتأييد- ومع الذين يحسنون أداء فرائضه والقيام بحقوقه ولزوم طاعته- بعونه وتوفيقه ونصره. |
سورة الإسراء
http://www.qurancomplex.org/b2.gif سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يمجِّد الله نفسه ويعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، لا إله غيره، ولا رب سواه، فهو الذي أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم زمنًا من الليل بجسده وروحه، يقظة لا منامًا، من المسجد الحرام بـ "مكة" إلى المسجد الأقصى بـ "بيت المقدس" الذي بارك الله حوله في الزروع والثمار وغير ذلك، وجعله محلا لكثير من الأنبياء؛ ليشاهد عجائب قدرة الله وأدلة وحدانيته. إن الله سبحانه وتعالى هو السميع لجميع الأصوات، البصير بكل مُبْصَر، فيعطي كُلا ما يستحقه في الدنيا والآخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا (2) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكما كرَّم الله محمدًا صلى الله عليه وسلم بالإسراء، كَرَّم موسى عليه السلام بإعطائه التوراة، وجعلها بيانًا للحق وإرشادًا لبني إسرائيل، متضمنة نهيهم عن اتخاذ غير الله تعالى وليًا أو معبودًا يفوضون إليه أمورهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا سلالة الذين أنجيناهم وحَمَلْناهم مع نوح في السفينة لا تشركوا بالله في عبادته، وكونوا شاكرين لنعمه، مقتدين بنوح عليه السلام؛ إنه كان عبدًا شكورًا لله بقلبه ولسانه وجوارحه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأخبرنا بني إسرائيل في التوراة التي أُنزلت عليهم بأنه لا بد أن يقع منهم إفساد مرتين في "بيت المقدس" وما والاه بالظلم، وقَتْل الأنبياء والتكبر والطغيان والعدوان. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فإذا وقع منهم الإفساد الأول سَلَّطْنا عليهم عبادًا لنا ذوي شجاعة وقوة شديدة، يغلبونهم ويقتلونهم ويشردونهم، فطافوا بين ديارهم مفسدين، وكان ذلك وعدًا لا بدَّ مِن وقوعه؛ لوجود سببه منهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gifثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم رَدَدْنا لكم -يا بني إسرائيل- الغلبة والظهور على أعدائكم الذين سُلِّطوا عليكم، وأكثرنا أرزاقكم وأولادكم، وقَوَّيناكم وجعلناكم أكثر عددًا من عدوكم؛ وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن أحسنتم أفعالكم وأقوالكم فقد أحسنتم لأنفسكم؛ لأن ثواب ذلك عائد إليكم، وإن أسأتم فعقاب ذلك عائد عليكم، فإذا حان موعد الإفساد الثاني سَلَّطْنا عليكم أعداءكم مرة أخرى؛ ليذلوكم ويغلبوكم، فتظهر آثار الإهانة والمذلة على وجوهكم، وليدخلوا عليكم "بيت المقدس" فيخرِّبوه، كما خرَّبوه أول مرة، وليدمروا كل ما وقع تحت أيديهم تدميرًا كاملا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8) http://www.qurancomplex.org/b1.gif عسى ربكم -يا بني إسرائيل- أن يرحمكم بعد انتقامه إن تبتم وأصلحتم، وإن عدتم إلى الإفساد والظلم عُدْنا إلى عقابكم ومذلَّتكم. وجعلنا جهنم لكم وللكافرين عامة سجنًا لا خروج منه أبدا. وفي هذه الآية وما قبلها، تحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي؛ لئلا يصيبها مثل ما أصاب بني إسرائيل، فسنن الله واحدة لا تبدل ولا تغير. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن هذا القرآن الذي أنزلناه على عبدنا محمد يرشد الناس إلى أحسن الطرق، وهي ملة الإسلام، ويبشر المؤمنين الذين يعملون بما أمرهم الله به، وينتهون عمَّا نهاهم عنه، بأن لهم ثوابًا عظيمًا، وأن الذين لا يصدقون بالدار الآخرة وما فيها من الجزاء أعددنا لهم عذابًا موجعًا في النار. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا (11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويدعو الإنسان أحيانًا على نفسه أو ولده أو ماله بالشر، وذلك عند الغضب، مثل ما يدعو بالخير، وهذا من جهل الإنسان وعجلته، ومن رحمة الله به أنه يستجيب له في دعائه بالخير دون الشر؛ لأنه يعلم منه عدم القصد إلى إرادة ذلك، وكان الإنسان بطبعه عجولا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا (12) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وجعلنا الليل والنهار علامتين دالَّتين على وحدانيتنا وقدرتنا، فمَحَوْنا علامة الليل -وهي القمر- وجعلنا علامة النهار -وهي الشمس- مضيئة؛ ليبصر الإنسان في ضوء النهار كيف يتصرف في شؤون معاشه، ويخلد في الليل إلى السكن والراحة، وليعلم الناس -من تعاقب الليل والنهار- عدد السنين وحساب الأشهر والأيام، فيرتبون عليها ما يشاؤون من مصالحهم. وكل شيء بيَّناه تبيينًا كافيًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكل إنسان يجعل الله ما عمله مِن خير أو شر ملازمًا له، فلا يحاسَب بعمل غيره، ولا يحاسَب غيره بعمله، ويخرج الله له يوم القيامة كتابًا قد سُجِّلت فيه أعماله يراه مفتوحًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يقال له: اقرأ كتاب أعمالك، فيقرأ، وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا، تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك، فتعرف ما عليها من جزاء. وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يقال للعبد: حاسِبْ نفسك، كفى بها حسيبًا عليك. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وإذا أردنا إهلاك أهل قرية لظلمهم أَمَرْنا مترفيهم بطاعة الله وتوحيده وتصديق رسله، وغيرهم تبع لهم، فعصَوا أمر ربهم وكذَّبوا رسله، فحقَّ عليهم القول بالعذاب الذي لا مردَّ له، فاستأصلناهم بالهلاك التام. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكثيرا أهلكنا من الأمم المكذبة رسلها مِن بعد نبي الله نوح. وكفى بربك -أيها الرسول- أنه عالم بجميع أعمال عباده، لا تخفى عليه خافية. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) http://www.qurancomplex.org/b1.gif من كان طلبه الدنيا العاجلة، وسعى لها وحدها، ولم يصدِّق بالآخرة، ولم يعمل لها، عجَّل الله له فيها ما يشاؤه اللّه ويريده مما كتبه له في اللوح المحفوظ، ثم يجعل الله له في الآخرة جهنم، يدخلها ملومًا مطرودًا من رحمته عز وجل؛ وذلك بسبب إرادته الدنيا وسعيه لها دون الآخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ومَن قصد بعمله الصالح ثواب الدار الآخرة الباقية، وسعى لها بطاعة الله تعالى، وهو مؤمن بالله وثوابه وعظيم جزائه، فأولئك كان عملهم مقبولا مُدَّخرًا لهم عند ربهم، وسيثابون عليه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) http://www.qurancomplex.org/b1.gif كل فريق من العاملين للدنيا الفانية، والعاملين للآخرة الباقية نزيده مِن رزقنا، فنرزق المؤمنين والكافرين في الدنيا؛ فإن الرزق مِن عطاء ربك تفضلا منه، وما كان عطاء ربك ممنوعا من أحد مؤمنًا كان أم كافرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا (21) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تأمل -أيها الرسول- في كيفية تفضيل الله بعض الناس على بعض في الدنيا في الرزق والعمل، ولَلآخرة أكبرُ درجات للمؤمنين وأكبر تفضيلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا (22) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لا تجعل -أيها الإنسان- مع الله شريكًا له في عبادته، فتبوء بالمذمة والخِذْلان. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا (23) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأَمَر ربك -أيها الإنسان- وألزم وأوجب أن يفرد سبحانه وتعالى وحده بالعبادة، وأمر بالإحسان إلى الأب والأم، وبخاصة حالةُ الشيخوخة، فلا تضجر ولا تستثقل شيئًا تراه من أحدهما أو منهما، ولا تسمعهما قولا سيئًا، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ، ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح، ولكن ارفق بهما، وقل لهما -دائما- قولا لينًا لطيفًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكُنْ لأمك وأبيك ذليلا متواضعًا رحمة بهما، واطلب من ربك أن يرحمهما برحمته الواسعة أحياءً وأمواتًا، كما صبرا على تربيتك طفلا ضعيف الحول والقوة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ربكم -أيها الناس- أعلم بما في ضمائركم من خير وشر. إن تكن إرادتكم ومقاصدكم مرضاة الله وما يقربكم إليه، فإنه كان -سبحانه- للراجعين إليه في جميع الأوقات غفورًا، فمَن عَلِمَ الله أنه ليس في قلبه إلا الإنابة إليه ومحبته، فإنه يعفو عنه، ويغفر له ما يعرض من صغائر الذنوب، مما هو من مقتضى الطبائع البشرية. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وأحسِنْ إلى كل مَن له صلة قرابة بك، وأعطه حقه من الإحسان والبر، وأعط المسكين المحتاج والمسافر المنقطع عن أهله وماله، ولا تنفق مالك في غير طاعة الله، أو على وجه الإسراف والتبذير. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن المسرفين والمنفقين أموالهم في معاصي الله هم أشباه الشياطين في الشر والفساد والمعصية، وكان الشيطان كثير الكفران شديدَ الجحود لنعمة ربه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا (28) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإن أعرضت عن إعطاء هؤلاء الذين أُمِرْت بإعطائهم؛ لعدم وجود ما تعطيهم منه طلبًا لرزق تنتظره من عند ربك، فقل لهم قولا ليِّنًا لطيفًا، كالدعاء لهم بالغنى وسعة الرزق، وعِدْهم بأن الله إذا أيسر من فضله رزقًا أنك تعطيهم منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تمسك يدك عن الإنفاق في سبيل الخير، مضيِّقًا على نفسك وأهلك والمحتاجين، ولا تسرف في الإنفاق، فتعطي فوق طاقتك، فتقعد ملومًا يلومك الناس ويذمونك، نادمًا على تبذيرك وضياع مالك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن ربك يوسِّع الرزق على بعض الناس، ويضيِّقه على بعضهم، وَفْق علمه وحكمته سبحانه وتعالى. إنه هو المطَّلِع على خفايا عباده، لا يغيب عن علمه شيء من أحوالهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا علمتم أن الرزق بيد الله سبحانه فلا تقتلوا -أيها الناس- أولادكم خوفًا من الفقر؛ فإنه -سبحانه- هو الرزاق لعباده، يرزق الأبناء كما يرزق الآباء، إنَّ قَتْلَ الأولاد ذنب عظيم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا (32) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تقربوا الزنى ودواعيه؛ كي لا تقعوا فيه، إنه كان فعلا بالغ القبح، وبئس الطريق طريقه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قَتْلها إلا بالحق الشرعي كالقصاص أو رجم الزاني المحصن أو قتل المرتد. ومن قُتِل بغير حق شرعي فقد جعلنا لولي أمره مِن وارث أو حاكم حجة في طلب قَتْل قاتله أو الدية، ولا يصح لولي أمر المقتول أن يجاوز حدَّ الله في القصاص كأن يقتل بالواحد اثنين أو جماعة، أو يُمَثِّل بالقاتل، إن الله معين وليَّ المقتول على القاتل حتى يتمكن مِن قَتْله قصاصًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولا (34) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تتصرَّفوا في أموال الأطفال الذين مات آباؤهم، وصاروا في كفالتكم، إلا بالطريقة التي هي أحسن لهم، وهي التثمير والتنمية، حتى يبلغ الطفل اليتيم سنَّ البلوغ، وحسن التصرف في المال، وأتموا الوفاء بكل عهد التزمتم به. إن العهد يسأل الله عنه صاحبه يوم القيامة، فيثيبه إذا أتمه ووفَّاه، ويعاقبه إذا خان فيه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (35) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأتموا الكيل، ولا تنقصوه إذا كِلْتم لغيركم، وزِنوا بالميزان السوي، إن العدل في الكيل والوزن خير لكم في الدنيا، وأحسن عاقبة عند الله في الآخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (36) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تتبع -أيها الإنسان- ما لا تعلم، بل تأكَّد وتثبَّت. إن الإنسان مسؤول عما استعمَل فيه سمعه وبصره وفؤاده، فإذا استعمَلها في الخير نال الثواب، وإذا استعملها في الشر نال العقاب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا (37) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تمش في الأرض مختالا متكبرا؛ فإنك لن تَخْرِق الأرض بالمشي عليها، ولن تبلغ الجبال طولا خيلاء وتكبرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) http://www.qurancomplex.org/b1.gif جميع ما تقدَّم ذِكْرُه من أوامر ونواهٍ، يكره الله سيِّئَه، ولا يرضاه لعباده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ذلك الذي بيَّناه ووضَّحناه من هذه الأحكام الجليلة، من الأمر بمحاسن الأعمال، والنهي عن أراذل الأخلاق مما أوحيناه إليك أيها النبي. ولا تجعل -أيها الإنسان- مع الله تعالى شريكًا له في عبادته، فتُقْذف في نار جهنم تلومك نفسك والناس، وتكون مطرودًا مبعدًا من كل خير. http://www.qurancomplex.org/b2.gifأَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلا عَظِيمًا (40) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أفخصَّكم ربكم -أيها المشركون- بإعطائكم البنين، واتخذ لنفسه الملائكة بنات؟ إن قولكم هذا بالغ القبح والبشاعة، لا يليق بالله سبحانه وتعالى. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُورًا (41) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
ولقد وضَّحْنا ونوَّعْنا في هذا القرآن الأحكام والأمثال والمواعظ؛ ليتعظ الناس ويتدبروا ما ينفعهم فيأخذوه، وما يضرهم فيدَعوه، وما يزيد البيان والتوضيح الظالمين إلا تباعدًا عن الحق، وغفلة عن النظر والاعتبار. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا (42) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- للمشركين: لو أن مع الله آلهة أخرى، إذًا لطلبَتْ تلك الآلهة طريقًا إلى مغالبة الله ذي العرش العظيم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تنزَّه الله وتقدَّس عَمَّا يقوله المشركون وتعالى علوًا كبيرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تُسَبِّح له -سبحانه- السموات السبع والأرضون، ومَن فيهن مِن جميع المخلوقات، وكل شيء في هذا الوجود ينزه الله تعالى تنزيهًا مقرونًا بالثناء والحمد له سبحانه، ولكن لا تدركون -أيها الناس- ذلك. إنه سبحانه كان حليمًا بعباده لا يعاجل مَن عصاه بالعقوبة، غفورًا لهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا قرأت القرآن فسمعه هؤلاء المشركون، جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا ساترًا يحجب عقولهم عن فَهْمِ القرآن؛ عقابًا لهم على كفرهم وإنكارهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وجعلنا على قلوب المشركين أغطية؛ لئلا يفهموا القرآن، وجعلنا في آذانهم صممًا؛ لئلا يسمعوه، وإذا ذَكَرْتَ ربك في القرآن داعيًا لتوحيده ناهيًا عن الشرك به رجعوا على أعقابهم نافرين من قولك؛ استكبارًا واستعظامًا من أن يوحِّدوا الله تعالى في عبادته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا (47) http://www.qurancomplex.org/b1.gif نحن أعلم بالذي يستمعه رؤساء قريش، إذ يستمعون إليك، ومقاصدهم سيئة، فليس استماعهم لأجل الاسترشاد وقَبول الحق، ونعلم تَناجيهم حين يقولون: ما تتبعون إلا رجلا أصابه السحر فاختلط عقله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا (48) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تفكر -أيها الرسول- متعجبًا من قولهم: إن محمدًا ساحر شاعر مجنون!! فجاروا وانحرفوا، ولم يهتدوا إلى طريق الحق والصواب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال المشركون منكرين أن يُخْلَقوا خَلْقًا جديدًا بعد أن تبلى عظامهم، وتصير فُتاتًا: أئِنا لمبعوثون يوم القيامة بعثًا جديدًا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل لهم -أيها الرسول- على جهة التعجيز: كونوا حجارة أو حديدًا في الشدة والقوة -إن قَدَرْتم على ذلك- فإن الله يُعيدكم كما بدأكم، وذلك هيِّن عليه يسير. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (51) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أو كونوا خلقًا يَعْظُم ويُسْتَبْعَد في عقولكم قبوله للبعث، فالله تعالى قادر على إعادتكم وبعثكم، وحين تقوم عليهم الحجة في قدرة الله على البعث والإحياء فسيقولون -منكرين-: مَن يردُّنا إلى الحياة بعد الموت؟ قل لهم: يعيدكم ويرجعكم الله الذي أنشأكم من العدم أول مرة، وعند سماعهم هذا الرد فسيَهُزُّون رؤوسهم ساخرين متعجبين ويقولون -مستبعدين-: متى يقع هذا البعث؟ قل: هو قريب؛ فإن كل آتٍ قريب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا (52) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يوم يناديكم خالقكم للخروج من قبوركم، فتستجيبون لأمر الله، وتنقادون له، وله الحمد على كل حال، وتظنون -لهول يوم القيامة- أنكم ما أقمتم في الدنيا إلا زمنًا قليلا؛ لطول لبثكم في الآخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقل لعبادي المؤمنين يقولوا في تخاطبهم وتحاورهم الكلام الحسن الطيب؛ فإنهم إن لم يفعلوا ذلك ألقى الشيطان بينهم العداوة والفساد والخصام. إن الشيطان كان للإنسان عدوًا ظاهر العداوة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا (54) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ربكم أعلم بكم -أيها الناس- إن يشأ يرحمكم، فيوفقكم للإيمان، أو إن يشأ يمتكم على الكفر، فيعذبكم، وما أرسلناك -أيها الرسول- عليهم وكيلا تدبِّر أمرهم وتجازيهم على أفعالهم، وإنما مهمتك تبليغ ما أُرْسلتَ به، وبيان الصراط المستقيم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا (55) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وربك -أيها النبي- أعلم بمَن في السموات والأرض. ولقد فَضَّلْنا بعض النبيين على بعض بالفضائل وكثرة الأتباع وإنزال الكتب، وأعطينا داود الزبور. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifقُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا (56) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
قل -أيها الرسول- لمشركي قومك: إن هذه المعبودات التي تنادونها لكشف الضرِّ عنكم لا تملك ذلك، ولا تقدر على تحويله عنكم إلى غيركم، ولا تقدر على تحويله من حال إلى حال، فالقادر على ذلك هو الله وحده. وهذه الآية عامة في كل ما يُدْعى من دون الله، ميتًا كان أو غائبًا، من الأنبياء والصالحين وغيرهم، بلفظ الاستغاثة أو الدعاء أو غيرهما، فلا معبود بحق إلا الله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أولئك الذين يدعوهم المشركون من الأنبياء والصالحين والملائكة مع الله، يتنافسون في القرب من ربهم بما يقدرون عليه من الأعمال الصالحة، ويأمُلون رحمته ويخافون عذابه، إن عذاب ربك هو ما ينبغي أن يحذره العباد، ويخافوا منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويتوعَّد الله الكفار بأنه ما من قريةٍ كافرة مكذبة للرسل إلا وسينزل بها عقابه بالهلاك في الدنيا قبل يوم القيامة أو بالعذاب الشديد لأهلها، كتاب كتبه الله وقضاء أبرمه لا بد مِن وقوعه، وهو مسطور في اللوح المحفوظ. http://ruba1.com/vb/images/icons/icon1.gif http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا (59) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما منعَنا من إنزال المعجزات التي سألها المشركون إلا تكذيب مَن سبقهم من الأمم، فقد أجابهم الله إلى ما طلبوا فكذَّبوا وهلكوا. وأعطينا ثمود -وهم قوم صالح- معجزة واضحة وهي الناقة، فكفروا بها فأهلكناهم. وما إرسالنا الرسل بالآيات والعبر والمعجزات التي جعلناها على أيديهم إلا تخويف للعباد؛ ليعتبروا ويتذكروا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر -أيها الرسول- حين قلنا لك: إن ربك أحاط بالناس علمًا وقدرة. وما جعلنا الرؤيا التي أريناكها عِيانًا ليلة الإسراء والمعراج من عجائب المخلوقات إلا اختبارًا للناس؛ ليتميز كافرهم من مؤمنهم، وما جعلنا شجرة الزقوم الملعونة التي ذكرت في القرآن إلا ابتلاء للناس. ونخوِّف المشركين بأنواع العذاب والآيات، ولا يزيدهم التخويف إلا تماديًا في الكفر والضلال. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر قولنا للملائكة: اسجدوا لآدم تحية وتكريمًا، فسجدوا جميعًا إلا إبليس، استكبر وامتنع عن السجود قائلا على سبيل الإنكار والاستكبار: أأسجد لهذا الضعيف، المخلوق من الطين؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلا قَلِيلا (62) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال إبليس جراءة على الله وكفرًا به: أرأيت هذا المخلوق الذي ميزته عليَّ؟ لئن أبقيتني حيًا إلى يوم القيامة لأستولينَّ على ذريته بالإغواء والإفساد، إلا المخلصين منهم في الإيمان، وهم قليل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الله تعالى مهددًا إبليس وأتباعه: اذهب فمَن تبعك مِن ذرية آدم، فأطاعك، فإن عقابك وعقابهم وافر في نار جهنم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا (64) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واستَخْفِف كل مَن تستطيع استخفافه منهم بدعوتك إياه إلى معصيتي، واجمع عليهم كل ما تقدر عليه مِن جنودك من كل راكب وراجل، واجعل لنفسك شِرْكة في أموالهم بأن يكسبوها من الحرام، وشِرْكة في الأولاد بتزيين الزنى والمعاصي، ومخالفة أوامر الله حتى يكثر الفجور والفساد، وعِدْ أتباعك مِن ذرية آدم الوعود الكاذبة، فكل وعود الشيطان باطلة وغرور. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا (65) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن عبادي المؤمنين المخلصين الذين أطاعوني ليس لك قدرة على إغوائهم، وكفى بربك -أيها النبي- عاصمًا وحافظًا للمؤمنين مِن كيد الشيطان وغروره. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifرَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
ربكم -أيها الناس- هو الذي يُسَيِّر لكم السفن في البحر؛ لتطلبوا رزق الله في أسفاركم وتجاراتكم. إن الله سبحانه كان رحيمًا بعباده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا (67) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا أصابتكم شدة في البحر حتى أشرفتم على الغرق والهلاك، غاب عن عقولكم الذين تعبدونهم من الآلهة، وتذكَّرتم الله القدير وحده؛ ليغيثكم وينقذكم، فأخلصتم له في طلب العون والإغاثة، فأغاثكم ونجَّاكم، فلمَّا نجاكم إلى البر أعرضتم عن الإيمان والإخلاص والعمل الصالح، وهذا من جهل الإنسان وكفره. وكان الإنسان جحودًا لنعم الله عزَّ وجل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلا (68) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أغَفَلْتم -أيها الناس- عن عذاب الله، فأمنتم أن تنهار بكم الأرض خسفًا، أو يُمْطركم الله بحجارة من السماء فتقتلكم، ثم لا تجدوا أحدًا يحفظكم مِن عذابه؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا (69) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أم أمنتم -أيها الناس- ربكم، وقد كفرتم به أن يعيدكم في البحر مرة أخرى، فيرسل عليكم ريحًا شديدة، تكسِّر كل ما أتت عليه، فيغرقكم بسبب كفركم، ثم لا تجدوا لكم علينا أي تبعة ومطالبة؛ فإن الله لم يظلمكم مثقال ذرة؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا (70) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد كرَّمنا ذرية آدم بالعقل وإرسال الرسل، وسَخَّرنا لهم جميع ما في الكون، وسَخَّرنا لهم الدواب في البر والسفن في البحر لحملهم، ورزقناهم من طيبات المطاعم والمشارب، وفضَّلناهم على كثير من المخلوقات تفضيلا عظيمًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا (71) http://www.qurancomplex.org/b1.gif اذكر -أيها الرسول- يوم البعث مبشرًا ومخوفًا، حين يدعو الله عز وجل كل جماعة من الناس مع إمامهم الذي كانوا يقتدون به في الدنيا، فمن كان منهم صالحًا، وأُعطي كتاب أعماله بيمينه، فهؤلاء يقرؤون كتاب حسناتهم فرحين مستبشرين، ولا يُنْقَصون من ثواب أعمالهم الصالحة شيئًا، وإن كان مقدارَ الخيط الذي يكون في شَقِّ النواة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا (72) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ومن كان في هذه الدنيا أعمى القلب عن دلائل قدرة الله فلم يؤمن بما جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فهو في يوم القيامة أشدُّ عمى عن سلوك طريق الجنة، وأضل طريقًا عن الهداية والرشاد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلا (73) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد قارب المشركون أن يصرفوك -أيها الرسول- عن القرآن الذي أنزله الله إليك؛ لتختلق علينا غير ما أوحينا إليك، ولو فعلت ما أرادوه لاتخذوك حبيبًا خالصًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا (74) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولولا أن ثبَّتناك على الحق، وعصمناك عن موافقتهم، لَقاربْتَ أن تميل إليهم ميلا قليلا من كثرة المعالجة ورغبتك في هدايتهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولو رَكَنت -أيها الرسول- إلى هؤلاء المشركين ركونًا قليلا فيما سألوك، إذًا لأذقناك مِثْلَي عذاب الحياة في الدنيا ومثْلَي عذاب الممات في الآخرة؛ وذلك لكمال نعمة الله عليك وكمال معرفتك، ثم لا تجد أحدًا ينصرك ويدفع عنك عذابنا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلا قَلِيلا (76) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد قارب الكفار أن يخرجوك من "مكة" بإزعاجهم إيَّاك، ولو أخرجوك منها لم يمكثوا فيها بعدك إلا زمنًا قليلا حتى تحل بهم العقوبة العاجلة. http://www.qurancomplex.org/b2.gifسُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلا (77) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تلك سنة الله تعالى في إهلاك الأمة التي تُخرج رسولها من بينها، ولن تجد -أيها الرسول- لسنتنا تغييرًا، فلا خلف في وعدنا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifأَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أقم الصلاة تامة من وقت زوال الشمس عند الظهيرة إلى وقت ظلمة الليل، ويدخل في هذا صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، وأقم صلاة الفجر، وأَطِلِ القراءة فيها؛ إن صلاة الفجر تحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقم -أيها النبي- من نومك بعض الليل، فاقرأ القرآن في صلاة الليل؛ لتكون صلاة الليل زيادة لك في علو القدر ورفع الدرجات، عسى أن يبعثك الله شافعًا للناس يوم القيامة؛ ليرحمهم الله مما يكونون فيه، وتقوم مقامًا يحمدك فيه الأولون والآخرون. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقل: ربِّ أدخلني فيما هو خير لي مدخل صدق، وأخرجني مما هو شر لي مخرج صدق، واجعل لي مِن لدنك حجة ثابتة، تنصرني بها على جميع مَن خالفني. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وقل -أيها الرسول- للمشركين: جاء الإسلام وذهب الشرك، إن الباطل لا بقاء له ولا ثبات، والحق هو الثابت الباقي الذي لا يزول. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا (82) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وننزل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ الأمراض، كالشك والنفاق والجهالة، وما يشفي الأبدان برُقْيتها به، وما يكون سببًا للفوز برحمة الله بما فيه من الإيمان، ولا يزيد هذا القرآن الكفار عند سماعه إلا كفرًا وضلالا؛ لتكذيبهم به وعدم إيمانهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (83) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا أنعمنا على الإنسان من حيث هو بمال وعافية ونحوهما، تولَّى وتباعد عن طاعة ربه، وإذا أصابته شدة مِن فقر أو مرض كان قنوطًا؛ لأنه لا يثق بفضل الله تعالى، إلا من عصم الله في حالتي سرَّائه وضرَّائه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلا (84) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- للناس: كل واحد منكم يعمل على ما يليق به من الأحوال، فربكم أعلم بمن هو أهدى طريقًا إلى الحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا (85) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويسألك الكفار عن حقيقة الروح تعنتًا، فأجبهم بأن حقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها، وما أُعطيتم أنتم وجميع الناس من العلم إلا شيئًا قليلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلا (86) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولئن شئنا مَحْوَ القرآن من قلبك لَقدَرْنا على ذلك، ثم لا تجد لنفسك ناصرًا يمنعنا من فعل ذلك، أو يرد عليك القرآن. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِلا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (87) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لكنَّ الله رحمك، فأثبت ذلك في قلبك، إن فضله كان عليك عظيمًا؛ فقد أعطاك هذا القرآن العظيم، والمقام المحمود، وغير ذلك مما لم يؤته أحدًا من العالمين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل: لو اتفقت الإنس والجن على محاولة الإتيان بمثل هذا القرآن المعجز لا يستطيعون الإتيان به، ولو تعاونوا وتظاهروا على ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا (89) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد بيَّنَّا ونَوَّعنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ينبغي الاعتبار به؛ احتجاجًا بذلك عليهم؛ ليتبعوه ويعملوا به، فأبى أكثر الناس إلا جحودًا للحق وإنكارًا لحجج الله وأدلته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولما أعجز القرآن المشركين وغلبهم أخذوا يطلبون معجزات وَفْق أهوائهم فقالوا: لن نصدقك -أيها الرسول- ونعمل بما تقول حتى تفجر لنا من أرض "مكة" عينًا جارية. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا (91) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أو تكون لك حديقة فيها أنواع النخيل والأعناب، وتجعل الأنهار تجري في وسطها بغزارة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا (92) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أو تسقط السماء علينا قطعًا كما زَعَمْتَ، أو تأتي لنا بالله وملائكته، فنشاهدهم مقابلة وعِيانًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولا (93) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أو يكون لك بيت من ذهب، أو تصعد في درج إلى السماء، ولن نصدِّقك في صعودك حتى تعود، ومعك كتاب من الله منشور نقرأ فيه أنك رسول الله حقا. قل -أيها الرسول- متعجبًا مِن تعنُّت هؤلاء الكفار: سبحان ربي!! هل أنا إلا عبد من عباده مبلِّغ رسالته؟ فكيف أقدر على فعل ما تطلبون؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا (94) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما منع الكفارَ من الإيمان بالله ورسوله وطاعتهما، حين جاءهم البيان الكافي من عند الله، إلا قولهم جهلا وإنكارًا: أبعث الله رسولا من جنس البشر؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولا (95) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- ردًّا على المشركين إنكارهم أن يكون الرسول من البشر: لو كان في الأرض ملائكة يمشون عليها مطمئنين، لأرسلنا إليهم رسولا من جنسهم، ولكنَّ أهل الأرض بشر، فالرسول إليهم ينبغي أن يكون من جنسهم؛ ليمكنهم مخاطبته وفَهْم كلامه. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifقُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96)
قل لهم: كفى بالله شهيدًا بيني وبينكم على صِدْقي وحقيقة نبوَّتي. إنه سبحانه خبير بأحوال عباده، بصير بأعمالهم، وسيجازيهم عليها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) ومن يهده الله فهو المهتدي إلى الحق، ومن يضلله فيخذلْه ويَكِلْه إلى نفسه فلا هادي له من دون الله، وهؤلاء الضُّلال يبعثهم الله يوم القيامة، ويحشرهم على وجوههم، وهم لا يرون ولا ينطقون ولا يسمعون، مصيرهم إلى نار جهنم الملتهبة، كلما سكن لهيبها، وخمدت نارها، زدناهم نارًا ملتهبة متأججة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (98) هذا الذي وُصِف من العذاب عقاب للمشركين؛ بسبب كفرهم بآيات الله وحججه، وتكذيبهم رسله الذين دَعَوْهم إلى عبادته، وقولهم استنكارًا - إذا أُمروا بالتصديق بالبعث -: أإذا متنا وصِرْنا عظامًا بالية وأجزاءً متفتتة نُبعث بعد ذلك خَلْقًا جديدًا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا (99) أَغَفَل هؤلاء المشركون، فلم يتبصروا ويعلموا أن الله الذي خلق السموات والأرض وما فيهن من المخلوقات على غير مثال سابق، قادر على أن يخلق أمثالهم بعد فنائهم؟ وقد جعل الله لهؤلاء المشركين وقتًا محددًا لموتهم وعذابهم، لا شك أنه آتيهم، ومع وضوح الحق ودلائله أبى الكافرون إلا جحودًا لدين الله عزَّ وجلَّ. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا (100) قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين : لو كنتم تملكون خزائن رحمة ربي التي لا تنفد ولا تبيد إذًا لبخلتم بها، فلم تعطوا منها غيركم خوفًا مِن نفادها فتصبحوا فقراء. ومن شأن الإنسان أنه بخيل بما في يده إلا مَن عصم الله بالإيمان. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد آتينا موسى تسع معجزات واضحات شاهدات على صِدْق نبوته وهي: العصا واليد والسنون ونقص الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، فاسأل -أيها الرسول- اليهود سؤال تقرير حين جاء موسى أسلافهم بمعجزاته الواضحات، فقال فرعون لموسى: إني لأظنك -يا موسى- ساحرا، مخدوعًا مغلوبًا على عقلك بما تأتيه من غرائب الأفعال. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فردَّ عليه موسى: لقد تيقَّنتَ -يا فرعون- أنه ما أنزل تلك المعجزات التسع الشاهدة على صدق نبوتي إلا رب السموات والأرض؛ لتكون دلالات يَستدِل بها أولو البصائر على وحدانية الله تعالى في ربوبيته وألوهيته، وإني لعلى يقين أنك -يا فرعون- هالك ملعون مغلوب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (103) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأراد فرعون أن يزعج موسى ويخرجه مع بني إسرائيل مِن أرض "مصر"، فأغرقناه ومَن معه مِن جندٍ في البحر عقابًا لهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقلنا من بعد هلاك فرعون وجنده لبني إسرائيل: اسكنوا أرض "الشام"، فإذا جاء يوم القيامة جئنا بكم جميعًا مِن قبوركم إلى موقف الحساب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وبالحق أنزلنا هذا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم لأمْرِ العباد ونهيهم وثوابهم وعقابهم، وبالصدق والعدل والحفظ من التغيير والتبديل نزل. وما أرسلناك -أيها الرسول- إلا مبشرًا بالجنة لمن أطاع، ومخوفًا بالنار لمن عصى وكفر. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا (106) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأنزلنا إليك -أيها الرسول- قرآنًا بيَّناه وأحكمناه وفَصَّلناه فارقًا بين الهدى والضلال والحق والباطل؛ لتقرأه على الناس في تؤدة وتمهُّل، ونَزَّلْناه مفرَّقًا، شيئًا بعد شيء، على حسب الحوادث ومقتضيات الأحوال. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- لهؤلاء المكذبين: آمِنوا بالقرآن أو لا تؤمنوا؛ فإن إيمانكم لا يزيده كمالا وتكذيبكم لا يُلْحِق به نقصًا. إن العلماء الذين أوتوا الكتب السابقة مِن قبل القرآن، وعرفوا حقيقة الوحي، إذا قرئ عليهم القرآن يخشعون، فيسجدون على وجوههم لله سبحانه وتعالى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا (108) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويقول هؤلاء الذين أوتوا العلم عند سماع القرآن: تنزيهًا لربنا وتبرئة له مما يصفه المشركون به، ما كان وعد الله تعالى من ثواب وعقاب إلا واقعًا حقًا . http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويقع هؤلاء ساجدين على وجوههم، يبكون تأثرًا بمواعظ القرآن، ويزيدهم سماع القرآن ومواعظه خضوعًا لأمر الله وعظيم قدرته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (110) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- لمشركي قومك الذين أنكروا عليك الدعاء بقولك: يا الله يا رحمن، ادعوا الله، أو ادعوا الرحمن، فبأي أسمائه دعوتموه فإنكم تدعون ربًا واحدًا؛ لأن أسماءه كلها حسنى. ولا تجهر بالقراءة في صلاتك، فيسمعك المشركون، ولا تُسِرَّ بها فلا يسمعك أصحابك، وكن وسطًا بين الجهر والهمس. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقل -أيها الرسول- : الحمد لله الذي له الكمال والثناء، الذي تنزَّه عن الولد والشريك في ألوهيته، ولا يكون له سبحانه وليٌّ مِن خلقه فهو الغني القوي، وهم الفقراء المحتاجون إليه، وعظِّمه تعظيمًا تامًا بالثناء عليه وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص الدين كله له. |
تفسير سورة الكهف
سورة الكهف http://www.qurancomplex.org/b2.gif الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، الذي تفضَّل فأنزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم القرآن، ولم يجعل فيه شيئًا من الميل عن الحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2)مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif جعله الله كتابًا مستقيمًا، لا اختلاف فيه ولا تناقض؛ لينذر الكافرين من عذاب شديد من عنده، ويبشر المصدقين بالله ورسوله الذين يعملون الأعمال الصالحات، بأن لهم ثوابًا جزيلا هو الجنة، يقيمون في هذا النعيم لا يفارقونه أبدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وينذر به المشركين الذين قالوا: اتخذ الله ولدا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ليس عند هؤلاء المشركين شيء من العلم على ما يَدَّعونه لله من اتخاذ الولد، كما لم يكن عند أسلافهم الذين قلَّدوهم، عَظُمت هذه المقالة الشنيعة التي تخرج من أفواههم، ما يقولون إلا قولا كاذبًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلعلك -أيها الرسول- مُهْلِك نفسك غمًّا وحزنًا على أثر تولِّي قومك وإعراضهم عنك، إن لم يصدِّقوا بهذا القرآن ويعملوا به. http://www.qurancomplex.org/b2.gifإِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنَّا جعلنا ما على وجه الأرض من المخلوقات جَمالا لها، ومنفعة لأهلها؛ لنختبرهم: أيُّهم أحسن عملا بطاعتنا، وأيهم أسوأ عملا بالمعاصي، ونجزي كلا بما يستحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإنَّا لجاعلون ما على الأرض من تلك الزينة عند انقضاء الدنيا ترابًا، لا نبات فيه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لا تظن -أيها الرسول- أن قصة أصحاب الكهف واللوح الذي كُتِبت فيه أسماؤهم من آياتنا عجيبة وغريبة؛ فإن خلق السموات والأرض وما فيهما أعجب من ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) http://www.qurancomplex.org/b1.gif اذكر -أيها الرسول- حين لجأ الشبَّان المؤمنون إلى الكهف؛ خشية من فتنة قومهم لهم، وإرغامهم على عبادة الأصنام، فقالوا: ربنا أعطنا مِن عندك رحمة، تثبتنا بها، وتحفظنا من الشر، ويسِّر لنا الطريق الصواب الذي يوصلنا إلى العمل الذي تحب، فنكون راشدين غير ضالين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فألقينا عليهم النوم العميق، فبقوا في الكهف سنين كثيرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم أيقظناهم مِن نومهم؛ لنُظهر للناس ما علمناه في الأزل؛ فتتميَّز أي الطائفتين المتنازعتين في مدة لبثهم أضبط في الإحصاء، وهل لبثوا يومًا أو بعض يوم، أو مدة طويلة؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) http://www.qurancomplex.org/b1.gif نحن نقصُّ عليك -أيها الرسول- خبرهم بالصدق. إن أصحاب الكهف شُبَّان صدَّقوا ربهم وامتثلوا أمره، وزِدْناهم هدى وثباتًا على الحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقوَّينا قلوبهم بالإيمان، وشددنا عزيمتهم به، حين قاموا بين يدي الملك الكافر، وهو يلومهم على تَرْكِ عبادة الأصنام فقالوا له: ربنا الذي نعبده هو رب السموات والأرض، لن نعبد غيره من الآلهة، لو قلنا غير هذا لكُنَّا قد قلنا قولا جائرًا بعيدًا عن الحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم قال بعضهم لبعض: هؤلاء قومنا اتخذوا لهم آلهة غير الله، فهلا أتَوْا على عبادتهم لها بدليل واضح، فلا أحد أشد ظلمًا ممن اختلق على الله الكذب بنسبة الشريك إليه في عبادته. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (16) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وحين فارقتم قومكم بدينكم، وتركتم ما يعبدون من الآلهة إلا عبادة الله، فالجؤوا إلى الكهف في الجبل لعبادة ربكم وحده، يَبْسطْ لكم ربكم من رحمته ما يستركم به في الدارين، ويسهل لكم من أمركم ما تنتفعون به في حياتكم من أسباب العيش. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما فعلوا ذلك ألقى الله عليهم النوم وحَفِظهم. وترى -أيها المشاهد لهم- الشمس إذا طلعت من المشرق تميل عن مكانهم إلى جهة اليمين، وإذا غربت تتركهم إلى جهة اليسار، وهم في متسع من الكهف، فلا تؤذيهم حرارة الشمس ولا ينقطع عنهم الهواء، ذلك الذي فعلناه بهؤلاء الفتية من دلائل قدرة الله. من يوفقه الله للاهتداء بآياته فهو الموفَّق إلى الحق، ومن لم يوفقه لذلك فلن تجد له معينًا يرشده لإصابة الحق؛ لأن التوفيق والخِذْلان بيد الله وحده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وتظن -أيها الناظر- أهل الكهف أيقاظًا، وهم في الواقع نيام، ونتعهدهم بالرعاية، فنُقَلِّبهم حال نومهم مرة للجنب الأيمن ومرة للجنب الأيسر؛ لئلا تأكلهم الأرض، وكلبهم الذي صاحَبهم مادٌّ ذراعيه بفناء الكهف، لو عاينتهم لأدبرت عنهم هاربًا، ولَمُلِئَتْ نفسك منهم فزعًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكما أنمناهم وحفظناهم هذه المدة الطويلة أيقظناهم مِن نومهم على هيئتهم دون تغيُّر؛ لكي يسأل بعضهم بعضًا: كم من الوقت مكثنا نائمين هنا؟ فقال بعضهم: مكثنا يوما أو بعض يوم، وقال آخرون التبس عليهم الأمر: فَوِّضوا عِلْم ذلك لله، فربكم أعلم بالوقت الذي مكثتموه، فأرسِلوا أحدكم بنقودكم الفضية هذه إلى مدينتنا فلينظر: أيَّ أهل المدينة أحلُّ وأطيب طعامًا؟ فليأتكم بقوت منه، وليتلطف في شرائه مع البائع حتى لا ننكشف، ويظهر أمرنا، ولا يُعْلِمَنَّ بكم أحدًا من الناس. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (20) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن قومكم إن يطَّلعوا عليكم يرجموكم بالحجارة، فيقتلوكم، أو يردوكم إلى دينهم، فتصيروا كفارًا، ولن تفوزوا بمطلبكم مِن دخول الجنة -إن فعلتم ذلك- أبدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكما أنمناهم سنين كثيرة، وأيقظناهم بعدها، أطْلَعنا عليهم أهل ذلك الزمان، بعد أن كشف البائع نوع الدراهم التي جاء بها مبعوثهم؛ ليعلم الناس أنَّ وَعْدَ الله بالبعث حق، وأن القيامة آتية لا شك فيها، إذ يتنازع المطَّلِعون على أصحاب الكهف في أمر القيامة: فمِن مُثْبِتٍ لها ومِن مُنْكِر، فجعل الله إطْلاعهم على أصحاب الكهف حجة للمؤمنين على الكافرين. وبعد أن انكشف أمرهم، وماتوا قال فريق من المطَّلِعين عليهم: ابنوا على باب الكهف بناءً يحجبهم، واتركوهم وشأنهم، ربهم أعلم بحالهم، وقال أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم: لنتخذنَّ على مكانهم مسجدًا للعبادة. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد، ولعن مَن فَعَلَ ذلك في آخر وصاياه لأمته، كما أنه نهى عن البناء على القبور مطلقًا، وعن تجصيصها والكتابة عليها؛ لأن ذلك من الغلو الذي قد يؤدي إلى عبادة مَن فيها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) http://www.qurancomplex.org/b1.gif سيقول بعض الخائضين في شأنهم من أهل الكتاب: هم ثلاثةٌ، رابعهم كلبهم، ويقول فريق آخر: هم خمسة، سادسهم كلبهم، وكلام الفريقين قول بالظن من غير دليل، وتقول جماعة ثالثة: هم سبعة، وثامنهم كلبهم، قل -أيها الرسول-: ربي هو الأعلم بعددهم، ما يعلم عددهم إلا قليل من خلقه. فلا تجادل أهل الكتاب في عددهم إلا جدالا ظاهرًا لا عمق فيه، بأن تَقُصَّ عليهم ما أخبرك به الوحي فحسب، ولا تسألهم عن عددهم وأحوالهم؛ فإنهم لا يعلمون ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23)إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا تقولنَّ لشيء تعزم على فعله: إني فاعل ذلك الشيء غدًا إلا أن تُعَلِّق قولك بالمشيئة، فتقول: إن شاء الله. واذكر ربك عند النسيان بقول: إن شاء الله، وكلما نسيت فاذكر الله- فإن ذِكْرَ الله يُذهِب النسيان، وقل: عسى أن يهديني ربي لأقرب الطرق الموصلة إلى الهدى والرشاد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ومكث الشُّبَّان نيامًا في كهفهم ثلاثمائة سنة وتسع سنين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا سُئلت -أيها الرسول- عن مدة لبثهم في الكهف، وليس عندك علم في ذلك وتوقيف من الله، فلا تتقدم فيه بشيء، بل قل: الله أعلم بمدة لبثهم، له غيب السموات والأرض، أَبْصِرْ به وأسمع، أي: تعجب من كمال بصره وسمعه وإحاطته بكل شيء. ليس للخلق أحد غيره يتولى أمورهم، وليس له شريك في حكمه وقضائه وتشريعه، سبحانه وتعالى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واتل -أيها الرسول- ما أوحاه الله إليك من القرآن، فإنه الكتاب الذي لا مبدِّل لكلماته لصدقها وعدلها، ولن تجد من دون ربك ملجأً تلجأ إليه، ولا معاذًا تعوذ به. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واصبر نفسك -أيها النبي- مع أصحابك مِن فقراء المؤمنين الذين يعبدون ربهم وحده، ويدعونه في الصباح والمساء، يريدون بذلك وجهه، واجلس معهم وخالطهم، ولا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم من الكفار لإرادة التمتع بزينة الحياة الدنيا، ولا تُطِعْ من جعلنا قلبه غافلا عن ذكرنا، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقل لهؤلاء الغافلين: ما جئتكم به هو الحق من ربكم، فمن أراد منكم أن يصدق ويعمل به، فليفعل فهو خير له، ومن أراد أن يجحد فليفعل، فما ظَلَم إلا نفسه. إنا أعتدنا للكافرين نارًا شديدة أحاط بهم سورها، وإن يستغث هؤلاء الكفار في النار بطلب الماء مِن شدة العطش، يُؤتَ لهم بماء كالزيت العَكِر شديد الحرارة يشوي وجوههم. قَبُح هذا الشراب الذي لا يروي ظمأهم بل يزيده، وقَبُحَتْ النار منزلا لهم ومقامًا. وفي هذا وعيد وتهديد شديد لمن أعرض عن الحق، فلم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يعمل بمقتضاها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا (30) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحات لهم أعظم المثوبة، إنا لا نضيع أجورهم، ولا ننقصها على ما أحسنوه من العمل. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifأُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
أولئك الذين آمنوا لهم جنات يقيمون فيها دائمًا، تجري من تحت غرفهم ومنازلهم الأنهار العذبة، يُحَلَّون فيها بأساور الذهب، ويَلْبَسون ثيابًا ذات لون أخضر نسجت من رقيق الحرير وغليظه، يتكئون فيها على الأسِرَّة المزدانة بالستائر الجميلة، نِعْمَ الثواب ثوابهم، وحَسُنتِ الجنة منزلا ومكانًا لهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واضرب -أيها الرسول- لكفار قومك مثلا رجلين من الأمم السابقة: أحدهما مؤمن، والآخر كافر، وقد جعلنا للكافر حديقتين من أعناب، وأحطناهما بنخل كثير، وأنبتنا وسطهما زروعًا مختلفة نافعة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا (33) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقد أثمرت كل واحدة من الحديقتين ثمرها، ولم تُنْقِص منه شيئًا، وشققنا بينهما نهرًا لسقيهما بسهولة ويسر. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكان لصاحب الحديقتين ثمر وأموال أخرى، فقال لصاحبه المؤمن، وهو يحاوره في الحديث، والغرور يملؤه: أنا أكثر منك مالا وأعز أنصارًا وأعوانًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35)وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ودخل حديقته، وهو ظالم لنفسه بالكفر بالبعث، وشكه في قيام الساعة، فأعجبته ثمارها وقال: ما أعتقد أن تَهْلِك هذه الحديقة مدى الحياة، وما أعتقد أن القيامة واقعة، وإن فُرِضَ وقوعها -كما تزعم أيها المؤمن- ورُجعتُ إلى ربي لأجدنَّ عنده أفضل من هذه الحديقة مرجعًا ومردًا؛ لكرامتي ومنزلتي عنده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا (37) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال له صاحبه المؤمن، وهو يحاوره واعظًا له: كيف تكفر بالله الذي خلقك مِن تراب، ثم مِن نطفة الأبوين، ثم سَوَّاك بشرًا معتدل القامة والخَلْق؟ وفي هذه المحاورة دليل على أن القادر على ابتداء الخلق، قادر على إعادتهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لكن أنا لا أقول بمقالتك الدالة على كفرك، وإنما أقول: المنعم المتفضل هو الله ربي وحده، ولا أشرك في عبادتي له أحدًا غيره. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا (39)فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40)أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وهلا حين دخَلْتَ حديقتك فأعجبتك حَمِدت الله، وقلت: هذا ما شاء الله لي، لا قوة لي على تحصيله إلا بالله. إن كنت تراني أقل منك مالا وأولادًا، فعسى ربي أن يعطيني أفضل من حديقتك، ويسلبك النعمة بكفرك، ويرسل على حديقتك عذابا من السماء، فتصبح أرضًا ملساء جرداء لا تثبت عليها قدم، ولا ينبت فيها نبات، أو يصير ماؤها الذي تُسقى منه غائرًا في الأرض، فلا تقدر على إخراجه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وتحَقَّقَ ما قاله المؤمن، ووقع الدمار بالحديقة، فهلك كل ما فيها، فصار الكافر يُقَلِّب كفيه حسرةً وندامة على ما أنفق فيها، وهي خاوية قد سقط بعضها على بعض، ويقول: يا ليتني عرفت نِعَمَ الله وقدرته فلم أشرك به أحدًا. وهذا ندم منه حين لا ينفعه الندم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولم تكن له جماعة ممن افتخر بهم يمنعونه مِن عقاب الله النازل به، وما كان ممتنعًا بنفسه وقوته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (44) http://www.qurancomplex.org/b1.gif في مثل هذه الشدائد تكون الولاية والنصرة لله الحق، هو خير جزاءً، وخير عاقبة لمن تولاهم من عباده المؤمنين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (45) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واضرب أيها الرسول للناس -وبخاصة ذوو الكِبْر منهم - صفة الدنيا التي اغترُّوا بها في بهجتها وسرعة زوالها، فهي كماء أنزله الله من السماء فخرج به النبات بإذنه، وصار مُخْضرًّا، وما هي إلا مدة يسيرة حتى صار هذا النبات يابسًا متكسرًا تنسفه الرياح إلى كل جهة. وكان الله على كل شيء مقتدرًا، أي: ذا قدرة عظيمة على كل شيء. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifالْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا (46) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
الأموال والأولاد جَمال وقوة في هذه الدنيا الفانية، والأعمال الصالحة -وبخاصة التسبيحُ والتحميد والتكبير والتهليل- أفضل أجرًا عند ربك من المال والبنين، وهذه الأعمال الصالحة أفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه، فينال بها في الآخرة ما كان يأمُله في الدنيا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر لهم يوم نُزيل الجبال عن أماكنها، وتبصر الأرض ظاهرة، ليس عليها ما يسترها مما كان عليها من المخلوقات، وجمعنا الأولين والآخِرين لموقف الحساب، فلم نترك منهم أحدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (48) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وعُرِضوا جميعًا على ربك مصطَفِّين لا يُحجب منهم أحد، لقد بعثناكم، وجئتم إلينا فرادى لا مال معكم ولا ولد، كما خلقناكم أول مرة، بل ظننتم أن لن نجعل لكم موعدًا نبعثكم فيه، ونجازيكم على أعمالكم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ووُضِع كتاب أعمال كل واحد في يمينه أو في شماله، فتبصر العصاة خائفين مما فيه بسبب ما قدموه من جرائمهم، ويقولون حين يعاينونه: يا هلاكنا! ما لهذا الكتاب لم يترك صغيرة مِن أفعالنا ولا كبيرة إلا أثبتها؟! ووجدوا كل ما عملوه في الدنيا حاضرًا مثبتًا. ولا يظلم ربك أحدًا مثقال ذرة، فلا يُنقَص طائع من ثوابه، ولا يُزاد عاص في عقابه. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا (50) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر حين أمرنا الملائكة بالسجود لآدم، تحية له لا عبادة، وأمرنا إبليس بما أُمِروا به، فسجد الملائكة جميعًا، لكن إبليس الذي كان من الجن خرج عن طاعة ربه، ولم يسجد كِبرًا وحسدًا. أفتجعلونه -أيها الناس- وذريته أعوانًا لكم تطيعونهم وتتركون طاعتي، وهم ألد أعدائكم؟ قَبُحَتْ طاعة الظالمين للشيطان بدلا عن طاعة الرحمن. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما أحضرتُ إبليس وذريته -الذين أطعتموهم- خَلْقَ السموات والأرض، فأستعين بهم على خلقهما، ولا أشهدتُ بعضهم على خَلْق بعض، بل تفردتُ بخلق جميع ذلك، بغير معين ولا ظهير، وما كنت متخذ المضلِّين من الشياطين وغيرهم أعوانًا. فكيف تصرفون إليهم حقي، وتتخذونهم أولياء من دوني، وأنا خالق كل شيء؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر لهم إذ يقول الله للمشركين يوم القيامة: نادوا شركائي الذين كنتم تزعمون أنهم شركاء لي في العبادة؛ لينصروكم اليوم مني، فاستغاثوا بهم فلم يغيثوهم، وجعلنا بين العابدين والمعبودين مهلكًا في جهنم يهلكون فيه جميعًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وشاهد المجرمون النار، فأيقنوا أنهم واقعون فيها لا محالة، ولم يجدوا عنها معدلا للانصراف عنها إلى غيرها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا (54) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولقد وضَّحنا ونوَّعنا في هذا القرآن للناس أنواعًا كثيرة من الأمثال؛ ليتعظوا بها ويؤمنوا. وكان الإنسان أكثر المخلوقات خصومة وجدلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا (55) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما منع الناس من الإيمان -حين جاءهم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومعه القرآن- ، واستغفار ربهم طالبين عفوه عنهم، إلا تحدِّيهم للرسول، وطلبهم أن تصيبهم سنة الله في إهلاك السابقين عليهم، أو يصيبهم عذاب الله عِيانًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما نبعث الرسل إلى الناس إلا ليكونوا مبشرين بالجنة لأهل الإيمان والعمل الصالح، ومخوِّفين بالنار لأهل الكفر والعصيان، ومع وضوح الحق يخاصم الذين كفروا رسلهم بالباطل تعنتًا- ليزيلوا بباطلهم الحق الذي جاءهم به الرسول، واتخذوا كتابي وحججي وما خُوّفوا به من العذاب سخرية واستهزاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ولا أحد أشد ظلمًا ممن وُعِظ بآيات ربه الواضحة، فانصرف عنها إلى باطله، ونسي ما قدَّمته يداه من الأفعال القبيحة فلم يرجع عنها، إنَّا جعلنا على قلوبهم أغطية، فلم يفهموا القرآن، ولم يدركوا ما فيه من الخير، وجعلنا في آذانهم ما يشبه الصمم، فلم يسمعوه ولم ينتفعوا به، وإن تَدْعُهم إلى الإيمان فلن يستجيبوا لك، ولن يهتدوا إليه أبدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا (58) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وربك الغفور لذنوب عباده إذا تابوا، ذو الرحمة بهم، لو يعاقب هؤلاء المعرضين عن آياته بما كسبوا من الذنوب والآثام لعجَّل لهم العذاب، ولكنه تعالى حليم لا يعجل بالعقوبة، بل لهم موعد يجازون فيه بأعمالهم، لا مندوحة لهم عنه ولا محيد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وتلك القرى القريبة منكم -كقرى قوم هود وصالح ولوط وشعيب- أهلكناها حين ظلم أهلها بالكفر، وجعلنا لهلاكهم ميقاتًا وأجلا حين بلغوه جاءهم العذاب فأهلكهم الله به. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر حين قال موسى لخادمه يوشع بن نون: لا أزال أتابع السير حتى أصل إلى ملتقى البحرين، أو أسير زمنًا طويلا حتى أصل إلى العبد الصالح؛ لأتعلم منه ما ليس عندي من العلم. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifفَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وجَدَّا في السَّيْر، فلما وصلا ملتقى البحرين جلسا عند صخرة، ونسيا حوتهما الذي أُمر موسى بأخذه معه قوتًا لهما، وحمله يوشع في مِكْتَل، فإذا الحوت يصبح حيًّا وينحدر في البحر، ويتخذ له فيه طريقًا مفتوحًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifفَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما فارقا المكان الذي نسيا فيه الحوت وشعر موسى بالجوع، قال لخادمه: أحضر إلينا غداءنا، لقد لقينا من سفرنا هذا تعبًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال له خادمه: أتذكر حين لجأنا إلى الصخرة التي استرحنا عندها؟ فإني نسيت أن أخبرك ما كان من الحوت، وما أنساني أن أذكر ذلك لك إلا الشيطان، فإن الحوت الميت دبَّتْ فيه الحياة، وقفز في البحر، واتخذ له فيه طريقًا، وكان أمره مما يُعْجَبُ منه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى: ما حصل هو ما كنا نطلبه، فإنه علامة لي على مكان العبد الصالح، فرجعا يقصان آثار مشيهما حتى انتهيا إلى الصخرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فوجدا هناك عبدًا صالحًا من عبادنا هو الخَضِر عليه السلام -وهو نبي من أنبياء الله توفاه الله- ، آتيناه رحمة من عندنا، وعَلَّمْناه مِن لدنَّا علمًا عظيمًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فسلَّم عليه موسى، وقال له: أتأذن لي أن أتبعك؛ لتعلمني من العلم الذي علمك الله إياه ما أسترشد به وأنتفع؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال له الخَضِر: إنك -يا موسى- لن تطيق أن تصبر على اتباعي وملازمتي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال له موسى: ستجدني إن شاء الله صابرًا على ما أراه منك، ولا أخالف لك أمرًا تأمرني به. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فوافق الخَضِر وقال له: فإنْ صاحَبتني فلا تسألني عن شيء تنكره، حتى أبيِّن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت بهما سفينة، فطلبا من أهلها أن يركبا معهم، فلما ركبا قَلَعَ الخَضِر لوحًا من السفينة فخرقها، فقال له موسى: أَخَرَقْتَ السفينة؛ لتُغرِق أهلَها، وقد حملونا بغير أجر؟ لقد فعلت أمرًا منكرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال له الخَضِر: لقد قلت لك من أول الأمر: إنك لن تستطيع الصبر على صحبتي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى معتذرًا: لا تؤاخذني بنسياني شرطك عليَّ، ولا تكلفني مشقةً في تعلُّمي منك، وعاملني بيسر ورفق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فقبل الخَضِر عذره، ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصرا غلامًا يلعب مع الغلمان، فقتله الخَضِر، فأنكر موسى عليه وقال: كيف قتلت نفسًا طاهرة لم تبلغ حدَّ التكليف، ولم تقتل نفسًا، حتى تستحق القتل بها؟ لقد فَعَلْتَ أمرًا منكرًا عظيمًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الخَضِر لموسى معاتبًا ومذكرًا: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرًا على ما ترى من أفعالي مما لم تحط به خُبْرًا؟ |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
قال موسى له: إن سألتك عن شيء بعد هذه المرة فاتركني ولا تصاحبني، قد بلغتَ العذر في شأني ولم تقصر؛ حيث أخبرتَني أني لن أستطيع معك صبرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifفَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فذهب موسى والخَضِر حتى أتيا أهل قرية، فطلبا منهم طعامًا على سبيل الضيافة، فامتنع أهل القرية عن ضيافتهما، فوجدا فيها حائطًا مائلا يوشك أن يسقط، فعدَّل الخَضِر مَيْلَه حتى صار مستويًا، قال له موسى: لو شئت لأخذت على هذا العمل أجرًا تصرفه في تحصيل طعامنا حيث لم يضيفونا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الخَضِر لموسى: هذا وقت الفراق بيني وبينك، سأخبرك بما أنكرت عليَّ من أفعالي التي فعلتها، والتي لم تستطع صبرًا على ترك السؤال عنها والإنكار عليَّ فيها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أما السفينة التي خرقتها فإنها كانت لأناس مساكين يعملون في البحر عليها سعيًا وراء الرزق، فأردت أن أعيبها بذلك الخرق؛ لأن أمامهم ملكًا يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا من أصحابها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأما الغلام الذي قتلته فكان في علم الله كافرًا، وكان أبوه وأمه مؤمِنَيْن، فخشينا لو بقي الغلام حيًا لَحمل والديه على الكفر والطغيان؛ لأجل محبتهما إياه أو للحاجة إليه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأردنا أن يُبْدِل الله أبويه بمن هو خير منه صلاحًا ودينًا وبرًا بهما. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأما الحائط الذي عدَّلتُ مَيْلَه حتى استوى فإنه كان لغلامين يتيمين في القرية التي فيها الجدار، وكان تحته كنز لهما من الذهب والفضة، وكان أبوهما رجلا صالحًا، فأراد ربك أن يكبَرا ويبلغا قوتهما، ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك بهما، وما فعلتُ يا موسى جميع الذي رأيتَني فعلتُه عن أمري ومن تلقاء نفسي، وإنما فعلته عن أمر الله، ذلك الذي بَيَّنْتُ لك أسبابه هو عاقبة الأمور التي لم تستطع صبرًا على ترك السؤال عنها والإنكار عليَّ فيها. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويسألك -أيها الرسول- هؤلاء المشركون من قومك عن خبر ذي القرنين الملك الصالح، قل لهم: سأقصُّ عليكم منه ذِكْرًا تتذكرونه، وتعتبرون به. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنا مكَّنَّا له في الأرض، وآتيناه من كل شيء أسبابًا وطرقًا، يتوصل بها إلى ما يريد مِن فَتْح المدائن وقهر الأعداء وغير ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gifفَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأخذ بتلك الأسباب والطرق بجد واجتهاد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) http://www.qurancomplex.org/b1.gif حتى إذا وصل ذو القرنين إلى مغرب الشمس وجدها في مرأى العين كأنها تغرب في عين حارة ذات طين أسود، ووجد عند مغربها قومًا. قلنا: يا ذا القرنين إما أن تعذبهم بالقتل أو غيره، إن لم يقروا بتوحيد الله، وإما أن تحسن إليهم، فتعلمهم الهدى وتبصرهم الرشاد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال ذو القرنين: أمَّا مَن ظلم نفسه منهم فكفر بربه، فسوف نعذبه في الدنيا، ثم يرجع إلى ربه، فيعذبه عذابًا عظيمًا في نار جهنم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأما مَن آمن منهم بربه فصدَّق به ووحَّده وعمل بطاعته فله الجنة ثوابًا من الله، وسنحسن إليه، ونلين له في القول ونيسِّر له المعاملة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم رجع ذو القرنين إلى المشرق متبعًا الأسباب التي أعطاه الله إياها. http://www.qurancomplex.org/b2.gifحَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) http://www.qurancomplex.org/b1.gif حتى إذا وصل إلى مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم ليس لهم بناء يسترهم، ولا شجر يظلهم من الشمس. |
كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا(91)
كذلك وقد أحاط عِلْمُنا بما عنده من الخير والأسباب العظيمة، حيثما توجَّه وسار. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) ثم سار ذو القرنين آخذًا بالطرق والأسباب التي منحناها إياه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا (93) حتى إذا وصل إلى ما بين الجبلين الحاجزين لما وراءهما، وجد من دونهما قومًا، لا يكادون يعرفون كلام غيرهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قالوا يا ذا القرنين: إنَّ يأجوج ومأجوج -وهما أمَّتان عظيمتان من بني آدم- مفسدون في الأرض بإهلاك الحرث والنسل، فهل نجعل لك أجرًا، ونجمع لك مالا على أن تجعل بيننا وبينهم حاجزًا يحول بيننا وبينهم؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) قال ذو القرنين: ما أعطانيه ربي من الملك والتمكين خير لي مِن مالكم، فأعينوني بقوة منكم أجعل بينكم وبينهم سدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) أعطوني قطع الحديد، حتى إذا جاؤوا به ووضعوه وحاذوا به جانبي الجبلين، قال للعمال: أجِّجوا النار، حتى إذا صار الحديد كله نارًا، قال: أعطوني نحاسًا أُفرغه عليه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) فما استطاعت يأجوج ومأجوج أن تصعد فوق السد؛ لارتفاعه وملاسته، وما استطاعوا أن ينقبوه من أسفله لبعد عرضه وقوته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) قال ذو القرنين: هذا الذي بنيته حاجزًا عن فساد يأجوج ومأجوج رحمة من ربي بالناس، فإذا جاء وعد ربي بخروج يأجوج ومأجوج جعله دكاء منهدمًا مستويًا بالأرض، وكان وعد ربي حقًّا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وتركنا يأجوج ومأجوج -يوم يأتيهم وَعْدُنا- يموج بعضهم في بعض مختلطين؛ لكثرتهم، ونفخ في "القرن" للبعث، فجمعنا الخلق جميعًا للحساب والجزاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) وعرضنا جهنم للكافرين، وأبرزناها لهم لنريهم سوء عاقبتهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101) الذين كانت أعينهم في الدنيا في غطاء عن ذكري فلا تبصر آياتي، وكانوا لا يطيقون سماع حججي الموصلة إلى الإيمان بي وبرسولي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا (102) أفظن الذين كفروا بي أن يتخذوا عبادي آلهة من غيري؛ ليكونوا أولياء لهم؟ إنا أعتدنا نار جهنم للكافرين منزلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) قل -أيها الرسول- للناس محذرًا: هل نُخبركم بأخسر الناس أعمالا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) إنهم الذين ضلَّ عملهم في الحياة الدنيا -وهم مشركو قومك وغيرهم ممن ضلَّ سواء السبيل، فلم يكن على هدى ولا صواب- وهم يظنون أنهم محسنون في أعمالهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أولئك الأخسرون أعمالا هم الذين جحدوا بآيات ربهم وكذَّبوا بها، وأنكروا لقاءه يوم القيامة، فبطلت أعمالهم؛ بسبب كفرهم، فلا نقيم لهم يوم القيامة قدرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ذلك المذكور مِن حبوط أعمالهم جزاؤهم نار جهنم؛ بسبب كفرهم بالله واتخاذهم آياته وحجج رسله استهزاءً وسخرية. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا (107) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الذين آمنوا بي، وصدَّقوا رسلي، وعملوا الصالحات، لهم أعلى الجنة وأفضلها منزلا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا (108) http://www.qurancomplex.org/b1.gif خالدين فيها أبدًا، لا يريدون عنها تحوُّلا؛ لرغبتهم فيها وحبهم لها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول-: لو كان ماء البحر حبرًا للأقلام التي يكتب بها كلام الله، لنفِد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، ولو جئنا بمثل البحر بحارًا أخرى مددًا له. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله -تعالى- حقيقة كما يليق بجلاله وكماله. http://www.qurancomplex.org/b2.gifقُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ من ربي أنما إلهكم إله واحد، فمَن كان يخاف عذاب ربه ويرجو ثوابه يوم لقائه، فليعمل عملا صالحًا لربه موافقًا لشرعه، ولا يشرك في العبادة معه أحدًا غيره. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifكهيعص (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif (كهيعص) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) http://www.qurancomplex.org/b1.gif هذا ذِكْر رحمة ربك عبده زكريا- سنقصه عليك- فإن في ذلك عبرة للمعتبرين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إذ دعا ربه سرًا- ليكون أكمل وأتم إخلاصًا لله- وأرجى للإجابة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال: رب إني كَبِرْتُ- وضعف عظمي- وانتشر الشيب في رأسي- ولم أكن من قبل محرومًا من إجابة الدعاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإني خفت أقاربي وعصبتي مِن بعد موتي أن لا يقوموا بدينك حق القيام- ولا يدعوا عبادك إليك- وكانت زوجتي عاقرًا لا تلد- فارزقني مِن عندك ولدًا وارثًا ومعينًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يرث نبوَّتي ونبوة آل يعقوب- واجعل هذا الولد مرضيًا منك ومن عبادك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا زكريا إنَّا نبشرك بإجابة دعائك- قد وهبنا لك غلامًا اسمه يحيى- لم نُسَمِّ أحدًا قبله بهذا الاسم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال زكريا متعجبًا: ربِّ كيف يكون لي غلام- وكانت امرأتي عاقرًا لا تلد- وأنا قد بلغت النهاية في الكبر ورقة العظم؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال المَلَك مجيبًا زكريا عمَّا تعجَّب منه: هكذا الأمر كما تقول مِن كون امرأتك عاقرًا- وبلوغك من الكبر عتيًا- ولكنَّ ربك قال: خَلْقُ يحيى على هذه الكيفية أمر سهل هيِّن عليَّ- ثم ذكر الله سبحانه لزكريا ما هو أعجب مما سأل عنه فقال: وقد خلقتك أنت من قبل يحيى- ولم تكُ شيئًا مذكورًا ولا موجودًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال زكريا زيادة في اطمئنانه: ربِّ اجعل لي علامة على تحقُّق ما بَشَّرَتْني به الملائكة- قال: علامتك أن لا تقدر على كلام الناس مدة ثلاث ليال وأيامها- وأنت صحيح معافى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فخرج زكريا على قومه مِن مصلاه- وهو المكان الذي بُشِّر فيه بالولد- فأشار إليهم: أن سَبِّحوا الله صباحًا ومساءً شكرًا له تعالى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما ولد يحيى، وبلغ مبلغًا يفهم فيه الخطاب، أمره اللَّه أن يأخذ التوراة بجدٍّ واجتهاد بقوله: يا يحيى خذ التوراة بجد واجتهاد بحفظ ألفاظها- وفهم معانيها- والعمل بها- وأعطيناه الحكمة وحسن الفهم- وهو صغير السن. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وآتيناه رحمة ومحبة من عندنا وطهارة من الذنوب- وكان خائفًا مطيعًا لله تعالى- مؤديًا فرائضه- مجتنبًا محارمه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكان بارًّا بوالديه مطيعًا لهما- ولم يكن متكبرًا عن طاعة ربه- ولا عن طاعة والديه- ولا عاصيًا لربه- ولا لوالديه. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وسلام من الله على يحيى وأمان له يوم وُلِد- ويوم يموت- ويوم يُبعث مِن قبره حيًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - في هذا القرآن خبر مريم إذ تباعدت عن أهلها- فاتخذت لها مكانًا مما يلي الشرق عنهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فجعلت مِن دون أهلها سترًا يسترها عنهم وعن الناس- فأرسلنا إليها الملَك جبريل- فتمثَّل لها في صورة إنسان تام الخَلْق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قالت مريم له: إني أستجير بالرحمن منك أن تنالني بسوء إن كنت ممن يتقي الله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا (19) قال لها المَلَك: إنما أنا رسول ربك بعثني إليك؛ لأهب لك غلامًا طاهرًا من الذنوب. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قالت مريم للمَلَك: كيف يكون لي غلام- ولم يمسسني بشر بنكاحٍ حلال- ولم أكُ زانية؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال لها المَلَك: هكذا الأمر كما تصفين من أنه لم يمسسك بشر- ولم تكوني بَغِيًّا- ولكن ربك قال: الأمر عليَّ سهل- وليكون هذا الغلام علامة للناس تدل على قدرة الله تعالى- ورحمة منَّا به وبوالدته وبالناس- وكان وجود عيسى على هذه الحالة قضاء سابقًا مقدَّرًا- مسطورًا في اللوح المحفوظ- فلا بد مِن نفوذه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فحملت مريم بالغلام بعد أن نفخ جبريل في جَيْب قميصها- فوصلت النفخة إلى رَحِمِها- فوقع الحمل بسبب ذلك- فتباعدت به إلى مكان بعيد عن الناس. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فألجأها طَلْقُ الحمل إلى جذع النخلة فقالت: يا ليتني متُّ قبل هذا اليوم- وكنت شيئًا لا يُعْرَف- ولا يُذْكَر- ولا يُدْرَى مَن أنا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فناداها جبريل أو عيسى: أن لا تَحزني- قد جعل ربك تحتك جَدْول ماء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وحَرِّكي جذع النخلة تُسَاقِطْ عليك رطبًا غَضًّا جُنِيَ مِن ساعته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فكلي من الرطب- واشربي من الماء وطيـبي نفسًا بالمولود- فإن رأيت من الناس أحدًا فسألك عن أمرك فقولي له: إني أَوْجَبْتُ على نفسي لله سكوتًا- فلن أكلم اليوم أحدًا من الناس. والسكوت كان تعبدًا في شرعهم- دون شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأتت مريم قومها تحمل مولودها من المكان البعيد- فلما رأوها كذلك قالوا لها: يا مريم لقد جئت أمرًا عظيمًا مفترى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا أخت الرجل الصالح هارون ما كان أبوك رجل سوء يأتي الفواحش- وما كانت أمك امرأة سوء تأتي البِغاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأشارت مريم إلى مولودها عيسى ليسألوه ويكلموه- فقالوا منكرين عليها: كيف نكلم مَن لا يزال في مهده طفلا رضيعًا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال عيسى وهو في مهده يرضع: إني عبد الله- قضى بإعطائي الكتاب- وهو الإنجيل- وجعلني نبيًا. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
وجعلني عظيم الخير والنفع حيثما وُجِدْتُ- وأوصاني بالمحافظة على الصلاة وإيتاء الزكاة ما بقيت حيًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وجعلني بارًّا بوالدتي- ولم يجعلني متكبرًا ولا شقيًا- عاصيًا لربي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) http://www.qurancomplex.org/b1.gif والسلامة والأمان عليَّ من الله يوم وُلِدْتُ- ويوم أموت- ويوم أُبعث حيًا يوم القيامة. http://www.qurancomplex.org/b2.gifذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ذلك الذي قصصنا عليك - أيها الرسول - صفتَه وخبرَه هو عيسى ابن مريم- مِن غير شك ولا مرية- بل هو قولُ الحق الذي شك فيه اليهود والنصارى. http://www.qurancomplex.org/b2.gifمَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما كان لله تعالى ولا يليق به أن يتخذ مِن عباده وخَلْقه ولدًا- تنزَّه وتقدَّس عن ذلك- إذا قضى أمرًا من الأمور وأراده- صغيرًا أو كبيرًا- لم يمتنع عليه- وإنما يقول له: "كن"- فيكون كما شاءه وأراده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال عيسى لقومه: وإن الله الذي أدعوكم إليه هو وحده ربي وربكم فاعبدوه وحده لا شريك له- فأنا وأنتم سواء في العبودية والخضوع له، هذا هو الطريق الذي لا اعوجاج فيه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فاختلفت الفِرَق من أهل الكتاب فيما بينهم في أمر عيسى عليه السلام- فمنهم غال فيه وهم النصارى- فمنهم من قال: هو الله- ومنهم من قال: هو ابن الله- ومنهم من قال: ثالث ثلاثة - تعالى الله عما يقولون -، ومنهم جافٍ عنه وهم اليهود- قالوا: ساحر- وقالوا: ابن يوسف النجار- فهلاك للذين كفروا مِن شهود يوم عظيم الهول- وهو يوم القيامة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (38) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما أشدَّ سمعَهم وبصرهم يوم القيامة- يوم يَقْدُمون على الله- حين لا ينفعهم ذلك!! لكنِ الظالمون اليوم في هذه الدنيا في ذهابٍ بيِّنٍ عن الحق. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (39) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأنذر - أيها الرسول - الناس يوم الندامة حين يُقضى الأمر- ويُجَاءُ بالموت كأنَّه كبش أملح- فيُذْبَح- ويُفصل بين الخلق- فيصير أهل الإيمان إلى الجنة- وأهل الكفر إلى النار- وهم اليوم في هذه الدنيا في غفلة عمَّا أُنذروا به- فهم لا يصدقون- ولا يعملون العمل الصالح. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنا نحن الوارثون للأرض ومَن عليها بفنائهم وبقائنا بعدهم وحُكْمنا فيهم- وإلينا مصيرهم وحسابهم- فنجازيهم على أعمالهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - لقومك في هذا القرآن قصة إبراهيم - عليه السلام - إنه كان عظيم الصدق- ومِن أرفع أنبياء الله تعالى منزلة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إذ قال لأبيه آزر: يا أبت لأي شيء تعبد من الأصنام ما لا يسمع ولا يبصر- ولا يدفع عنك شيئًا من دون الله؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا أبت- إن الله أعطاني من العلم ما لم يعطك- فاقبل مني- واتبعني إلى ما أدعوك إليه- أرشدك إلى الطريق السوي الذي لا تضلُّ فيه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (44) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا أبت- لا تطع الشيطان فتعبد هذه الأصنام- إن الشيطان كان للرحمن مخالفًا مستكبرًا عن طاعة الله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يا أبت- إني أخاف أن تموت على كفرك- فيمَسَّك عذاب من الرحمن- فتكون للشيطان قرينًا في النار. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
قال أبو إبراهيم لابنه: أمعرض أنت عن عبادة آلهتي يا إبراهيم؟ لئن لم تنته عن سَبِّها لأقتلنَّك رميًا بالحجارة- واذهب عني فلا تلقني- ولا تكلمني زمانًا طويلا من الدهر. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال إبراهيم لأبيه: سلام عليك مني فلا ينالك مني ما تكره- وسوف أدعو الله لك بالهداية والمغفرة. إن ربي كان رحيمًا رؤوفًا بحالي يجيبني إذا دعوته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وأفارقكم وآلهتكم التي تعبدونها من دون الله- وأدعو ربي مخلصًا- عسى أن لا أشقى بدعاء ربي- فلا يعطيني ما أسأله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما فارقهم وآلهتهم التي يعبدونها من دون الله رزقناه من الولد: إسحاق- ويعقوب بن إسحاق- وجعلناهما نبيَّين. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ووهبنا لهم جميعا من رحمتنا فضلا لا يحصى- وجعلنا لهم ذكرًا حسنًا- وثناءً جميلا باقيًا في الناس. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا (51) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - في القرآن قصة موسى - عليه السلام - إنه كان مصطفى مختارًا- وكان رسولا نبيًا مِن أولي العزم من الرسل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا (52) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ونادينا موسى من ناحية جبل طور "سيناء" اليمنى من موسى- وقرَّبناه فشرَّفناه بمناجاتنا له. وفي هذا إثبات صفة الكلام لله - تعالى - كما يليق بجلاله وكماله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا (53) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ووهبنا لموسى من رحمتنا أخاه هارون نبيًا يؤيده ويؤازره. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا (54) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - في هذا القرآن خبر إسماعيل عليه السلام- إنه كان صادقًا في وعده فلم يَعِد شيئًا إلا وفَّى به- وكان رسولا نبيًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكان يأمر أهله بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة- وكان عند ربه عز وجل مرضيًا عنه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - في هذا القرآن خبر إدريس عليه السلام- إنه كان عظيم الصدق في قوله وعمله- نبيًا يوحى إليه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ورفَعْنا ذِكْره في العالمين- ومنزلته بين المقربين- فكان عالي الذكر- عالي المنزلة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) http://www.qurancomplex.org/b1.gif هؤلاء الذين قصصتُ عليك خبرهم أيها الرسول- هم الذين أنعم الله عليهم بفضله وتوفيقه- فجعلهم أنبياء من ذرية آدم- ومِن ذرية مَن حملنا مع نوح في السفينة- ومن ذرية إبراهيم- ومن ذرية يعقوب- وممَّن هدينا للإيمان واصطفينا للرسالة والنبُوَّة- إذا تتلى عليهم آيات الرحمن المتضمنة لتوحيده وحججه خرُّوا ساجدين لله خضوعًا- واستكانة- وبكَوْا من خشيته سبحانه وتعالى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فأتى مِن بعد هؤلاء المنعَم عليهم أتباع سَوْء تركوا الصلاة كلها- أو فوتوا وقتها- أو تركوا أركانها وواجباتها- واتبعوا ما يوافق شهواتهم ويلائمها- فسوف يلقون شرًا وضلالا وخيبة في جهنم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لكن مَن تاب منهم مِن ذنبه وآمن بربه وعمل صالحًا تصديقًا لتوبته- فأولئك يقبل الله توبتهم- ويدخلون الجنة مع المؤمنين ولا يُنقَصون شيئًا من أعمالهم الصالحة. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifجَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)
جنات خلد وإقامة دائمة- وهي التي وعد الرحمن بها عباده بالغيب فآمَنوا بها ولم يروها- إن وعد الله لعباده بهذه الجنة آتٍ لا محالة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) لا يسمع أهل الجنة فيها كلامًا باطلا لكن يسمعون سلاما تحية لهم- ولهم رزقهم فيها من الطعام والشراب دائمًا- كلما شاؤوا بكرة وعشيًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63) تلك الجنة الموصوفة بتلك الصفات- هي التي نورثها ونعطيها عبادنا المتقين لنا- بامتثال أوامرنا واجتناب نواهينا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64) وقل - يا جبريل - لمحمد: وما نتنزل - نحن الملائكة - من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا- له ما بين أيدينا مما يستقبل من أمر الآخرة- وما خلفنا مما مضى من الدنيا- وما بين الدنيا والآخرة- فله الأمر كله في الزمان والمكان- وما كان ربك ناسيًا لشيء من الأشياء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) فهو الله رب السموات والأرض وما بينهما- ومالك ذلك كله وخالقه ومدبره- فاعبده وحده - أيها النبي - واصبر على طاعته أنت ومَن تبعك- ليس كمثله شيء في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَيَقُولُ الإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) ويقول الإنسان الكافر منكرًا للبعث بعد الموت: أإذا ما مِتُّ وفَنِيتُ لسوف أُخرَج من قبري حيًا؟! http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَوَلا يَذْكُرُ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) كيف نسي هذا الإنسان الكافر نفسه؟ أولا يَذْكُر أنا خلقناه أول مرة- ولم يكُ شيئًا موجودًا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) فوربك - أيها الرسول - لنجمعن هؤلاء المنكرين للبعث يوم القيامة مع الشياطين- ثم لنأتين بهم أجمعين حول جهنم باركين على رُكَبهم- لشدة ما هم فيه من الهول- لا يقدرون على القيام. http://www.qurancomplex.org/b2.gifثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69) ثم لنأخذنَّ مِن كل طائفة أشدَّهم تمردًا وعصيانًا لله- فنبدأ بعذابهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gifثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا (70) ثم لنحن أعلم بالذين هم أَوْلى بدخول النار ومقاساة حرها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) وما منكم - أيها الناس - أحد إلا وارد النار بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم- كل بحسب عمله- كان ذلك أمرًا محتومًا- قضى الله - سبحانه - وحكم أنه لا بد من وقوعه لا محالة. http://www.qurancomplex.org/b2.gifثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72) ثم ننجي الذين اتقوا ربهم بطاعته والبعد عن معصيته- ونترك الظالمين لأنفسهم بالكفر بالله في النار باركين على رُكَبهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وإذا تتلى على الناس آياتنا المنزلات الواضحات قال الكفار بالله للمؤمنين به: أيُّ الفريقين منَّا ومنكم أفضل منزلا وأحسن مجلسًا؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (74) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكثيرًا أهلكنا قبل كفار قومك - أيها الرسول - من الأمم كانوا أحسن متاعًا منهم وأجمل منظرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قل - أيها الرسول - لهم: من كان ضالا عن الحق غير متبع طريق الهدى- فالله يمهله ويملي له في ضلاله- حتى إذا رأى - يقينا - ما توعَّده الله به: إما العذاب العاجل في الدنيا- وإما قيام الساعة- فسيعلم - حينئذ - مَن هو شر مكانًا ومستقرًا- وأضعف قوة وجندًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا (76) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ويزيد الله عباده الذين اهتدوا لدينه هدى على هداهم بما يتجدد لهم من الإيمان بفرائض الله- والعمل بها. والأعمالُ الباقيات الصالحات خير ثوابًا عند الله في الآخرة- وخير مرجعًا وعاقبة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا (77) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أعَلِمْت - أيها الرسول - وعجبت من هذا الكافر "العاص بن وائل" وأمثاله؟ إذ كفر بآيات الله وكذَّب بها وقال: لأعطينَّ في الآخرة أموالا وأولادًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78) http://www.qurancomplex.org/b1.gif أطَّلَع الغيب- فرأى أن له مالا وولدًا- أم له عند الله عهد بذلك؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif كَلا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا (79) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ليس الأمر كما يزعم ذلك الكافر- فلا علم له ولا عهد عنده- سنكتب ما يقول مِن كذب وافتراء على الله- ونزيده في الآخرة من أنواع العقوبات- كما ازداد من الغيِّ والضلال. http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا (80) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ونرثه مالَه وولده- ويأتينا يوم القيامة فردًا وحده- لا مال معه ولا ولد. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifوَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (81) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
واتخذ المشركون آلهة يعبدونها من دون الله- لتنصرهم- ويعتزوا بها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كَلا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82) ليس الأمر كما يزعمون- لن تكون لهم الآلهة عزًا- بل ستكفر هذه الآلهة في الآخرة بعبادتهم لها- وتكون عليهم أعوانًا في خصومتهم وتكذيبهم بخلاف ما ظنوه فيها. http://www.qurancomplex.org/b2.gif أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83) ألم تر - أيها الرسول - أنَّا سلَّطْنا الشياطين على الكافرين بالله ورسله- لتغويهم- وتدفعهم عن الطاعة إلى المعصية؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) فلا تستعجل - أيها الرسول - بطلب العذاب على هؤلاء الكافرين- إنما نحصي أعمارهم وأعمالهم إحصاءً لا تفريط فيه ولا تأخير. http://www.qurancomplex.org/b2.gif يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا (85)وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (86) http://www.qurancomplex.org/b1.gif يوم نجمع المتقين إلى ربهم الرحيم بهم وفودًا مكرمين. ونسوق الكافرين بالله سوقًا شديدًا إلى النار مشاة عِطاشًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لا يملك هؤلاء الكفار الشفاعة لأحد- إنما يملكها مَنِ اتخذ عند الرحمن عهدًا بذلك- وهم المؤمنون بالله ورسله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لقد جئتم - أيها القائلون - بهذه المقالة شيئا عظيمًا منكرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90)أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) http://www.qurancomplex.org/b1.gif تكاد السموات يتشقَّقْنَ مِن فظاعة ذلكم القول- وتتصدع الأرض- وتسقط الجبال سقوطًا شديدًا غضبًا لله لِنِسْبَتِهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما يصلح للرحمن- ولا يليق بعظمته- أن يتخذ ولدًا- لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة- والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما كل مَن في السموات من الملائكة- ومَن في الأرض من الإنس والجن- إلا سيأتي ربه يوم القيامة عبدًا ذليلا خاضعًا مقرًا له بالعبودية. http://www.qurancomplex.org/b2.gifلَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لقد أحصى الله سبحانه وتعالى خَلْقَه كلهم- وعلم عددهم- فلا يخفى عليه أحد منهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وسوف يأتي كل فرد من الخلق ربه يوم القيامة وحده- لا مال له ولا ولد معه. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إن الذين آمنوا بالله واتَّبَعوا رسله وعملوا الصالحات وَفْق شرعه- سيجعل لهم الرحمن محبة ومودة في قلوب عباده. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فإنما يسَّرنا هذا القرآن بلسانك العربي أيها الرسول؛ لتبشر به المتقين من أتباعك- وتخوِّف به المكذبين شديدي الخصومة بالباطل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكثيرًا أهلكنا - أيها الرسول - من الأمم السابقة قبل قومك- ما ترى منهم أحدًا وما تسمع لهم صوتًا- فكذلك الكفار من قومك- نهلكهم كما أهلكنا السابقين من قبلهم. وفي هذا تهديد ووعيد بإهلاك المكذبين المعاندين. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gif طه (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif (طه) سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما أنزلنا عليك - أيها الرسول - القرآن- لتشقى بما لا طاقة لك به من العمل. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لكن أنزلناه موعظة- ليتذكر به مَن يخاف عقاب الله- فيتقيه بأداء الفرائض واجتناب المحارم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلا (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif هذا القرآن تنزيل من الله الذي خلق الأرض والسموات العلى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif الرحمن على العرش استوى أي ارتفع وعلا استواء يليق بجلاله وعظمته. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الأرض- خَلْقًا ومُلْكًا وتدبيرًا. وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) وإن تجهر - أيها الرسول - بالقول- فتعلنه أو تخفه- فإن الله لا يخفى عليه شيء- يعلم السر وما هو أخفى من السر مما تحدِّث به نفسك. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الله الذي لا معبود بحق إلا هو- له وحده الأسماء الكاملة في الحسن. وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) وهل أتاك - أيها الرسول - خبر موسى بن عمران عليه السلام؟ إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) حين رأى في الليل نارًا موقدة فقال لأهله: انتظروا لقد أبصرت نارًا- لعلي أجيئكم منها بشعلة تستدفئون بها- وتوقدون بها نارًا أخرى- أو أجد عندها هاديًا يدلنا على الطريق. فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11)إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) فلما أتى موسى تلك النار ناداه الله: يا موسى- إني أنا ربك فاخلع نعليك- إنك الآن بوادي "طوى" الذي باركته- وذلك استعدادًا لمناجاة ربه. وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) وإني اخترتك يا موسى لرسالتي- فاستمع لما يوحى إليك مني. إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (14) إنني أنا الله لا معبود بحق إلا أنا- لا شريك لي- فاعبدني وحدي- وأقم الصلاة لتذكرني فيها. إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) إن الساعة التي يُبعث فيها الناس آتية لا بد من وقوعها- أكاد أخفيها من نفسي- فكيف يعلمها أحد من المخلوقين- لكي تُجزى كل نفس بما عملت في الدنيا من خير أو شر. |
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)
فلا يصرفنَّك - يا موسى - عن الإيمان بها والاستعداد لها مَن لا يصدق بوقوعها ولا يعمل لها، واتبع هوى نفسه- فكذَّب بها- فتهلك. وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) قال موسى: هي عصاي أعتمد عليها في المشي- وأهزُّ بها الشجر- لترعى غنمي ما يتساقط من ورقه- ولي فيها منافع أخرى. قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) قال الله لموسى: ألق عصاك. فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) فألقاها موسى على الأرض- فانقلبت بإذن الله حية تسعى- فرأى موسى أمرًا عظيمًا وولى هاربًا. قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى (21)وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22) قال الله لموسى: خذ الحية- ولا تَخَفْ منها- سوف نعيدها عصًا كما كانت في حالتها الأولى. واضمم يدك إلى جنبك تحت العَضُد تخرج بيضاء كالثلج من غير برص- لتكون لك علامة أخرى. لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (23) فعلنا ذلك- لكي نريك - يا موسى - من أدلتنا الكبرى ما يدلُّ على قدرتنا- وعظيم سلطاننا- وصحة رسالتك. اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (24) اذهب - يا موسى - إلى فرعون- إنه قد تجاوز قدره وتمرَّد على ربه- فادعه إلى توحيد الله وعبادته. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25)وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26)وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27)يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)هَارُونَ أَخِي (30)اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31)وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33)وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى: رب وسِّع لي صدري- وسَهِّل لي أمري- وأطلق لساني بفصيح المنطق- ليفهموا كلامي. واجعل لي معينا من أهلي- هارون أخي. قَوِّني به وشدَّ به ظهري- وأشركه معي في النبوة وتبليغ الرسالة- كي ننزهك بالتسبيح كثيرًا- ونذكرك كثيرا فنحمدك. إنك كنت بنا بصيرًا- لا يخفى عليك شيء من أفعالنا. |
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36)
قال الله: قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى. وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (37) ولقد أنعمنا عليك - يا موسى - قبل هذه النعمة نعمة أخرى- حين كنت رضيعًا- فأنجيناك مِن بطش فرعون. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38)أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وذلك حين ألهمْنا أمَّك: أن ضعي ابنك موسى بعد ولادته في التابوت- ثم اطرحيه في النيل- فسوف يلقيه النيل على الساحل- فيأخذه فرعون عدوي وعدوه. وألقيت عليك محبة مني فصرت بذلك محبوبًا بين العباد- ولِتربى على عيني وفي حفظي. وفي الآية إثبات صفة العين لله - سبحانه وتعالى - كما يليق بجلاله وكماله. إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40) ومننَّا عليك حين تمشي أختك تتبعك ثم تقول لمن أخذوك: هل أدلكم على من يكفُله- ويرضعه لكم؟ فرددناك إلى أمِّك بعد ما صرتَ في أيدي فرعون؛ كي تطيب نفسها بسلامتك من الغرق والقتل- ولا تحزن على فَقْدك- وقتلت الرجل القبطي خطأ فنجيناك من غَمِّ فِعْلك وخوف القتل- وابتليناك ابتلاء- فخرجت خائفًا إلى أهل "مدين"- فمكثت سنين فيهم- ثم جئت من "مدين" في الموعد الذي قدَّرناه لإرسالك مجيئًا موافقًا لقدر الله وإرادته- والأمر كله لله تبارك وتعالى. وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) وأنعمتُ عليك - يا موسى - هذه النعم اجتباء مني لك- واختيارًا لرسالتي- والبلاغ عني- والقيام بأمري ونهيي. http://www.qurancomplex.org/b2.gif اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42)اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43)فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) http://www.qurancomplex.org/b1.gif اذهب - يا موسى - أنت وأخوك هارون بآياتي الدالة على ألوهيتي وكمال قدرتي وصدق رسالتك- ولا تَضْعُفا عن مداومة ذكري. اذهبا معًا إلى فرعون- إنه قد جاوز الحد في الكفر والظلم- فقولا له قولا لطيفًا- لعله يتذكر أو يخاف ربه. قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قال موسى وهارون: ربنا إننا نخاف أن يعاجلنا بالعقوبة- أو أن يتمرد على الحق فلا يقبله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46)فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47)إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال الله لموسى وهارون: لا تخافا من فرعون- فإنني معكما أسمع كلامكما وأرى أفعالكما- فاذهبا إليه وقولا له: إننا رسولان إليك من ربك أن أطلق بني إسرائيل- ولا تكلِّفهم ما لا يطيقون من الأعمال- قد أتيناك بدلالة معجزة من ربك تدل على صدقنا في دعوتنا- والسلامة من عذاب الله تعالى لمن اتبع هداه. إن ربك قد أوحى إلينا أن عذابه على مَن كذَّب وأعرض عن دعوته وشريعته. قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قال فرعون لهما: فمَن ربكما يا موسى؟ قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قال له موسى: ربنا الذي أعطى كل شيء خَلْقَه اللائق به على حسن صنعه- ثم هدى كل مخلوق إلى الانتفاع بما خلقه الله له. قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى (51) قال فرعون لموسى: فما شأن الأمم السابقة؟ وما خبر القرون الماضية- فقد سبقونا إلى الإنكار والكفر؟ قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى (52) قال موسى لفرعون: عِلْمُ تلك القرون فيما فَعَلَت من ذلك عند ربي في اللوح المحفوظ- ولا عِلْمَ لي به- لا يضل ربي في أفعاله وأحكامه- ولا ينسى شيئًا ممَّا علمه منها. الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) هو الذي جعل لكم الأرض ميسَّرة للانتفاع بها- وجعل لكم فيها طرقًا كثيرة- وأنزل من السماء مطرًا- فأخرج به أنواعًا مختلفة من النبات. كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى (54) كلوا - أيها الناس - من طيبات ما أنبتنا لكم- وارعوا حيواناتكم وبهائمكم. إن في كل ما ذُكر لَعلامات على قدرة الله- ودعوة لوحدانيته وإفراده بالعبادة- لذوي العقول السليمة. مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55) من الأرض خَلَقْناكم - أيها الناس -، وفيها نعيدكم بعد الموت- ومنها نخرجكم أحياء مرة أخرى للحساب والجزاء. وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56) ولقد أرينا فرعون أدلتنا وحججنا جميعها- الدالة على ألوهيتنا وقدرتنا وصِدْقِ رسالة موسى فكذَّب بها- وامتنع عن قَبول الحق. قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) قال فرعون: هل جئتنا - يا موسى - لتخرجنا من ديارنا بسحرك هذا؟ فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى (58) فسوف نأتيك بسحر مثل سحرك- فاجعل بيننا وبينك موعدًا محددًا- لا نخلفه نحن ولا تخلفه أنت- في مكان مستوٍ معتدل بيننا وبينك. قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) قال موسى لفرعون: موعدكم للاجتماع يوم العيد- حين يتزيَّن الناس- ويجتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى. فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) فأدبر فرعون معرضًا عما أتاه به موسى من الحق- فجمع سحرته- ثم جاء بعد ذلك لموعد الاجتماع. قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) قال موسى لسحرة فرعون يعظهم: احذروا- لا تختلقوا على الله الكذب- فيستأصلكم بعذاب مِن عنده ويُبيدكم- وقد خسر من اختلق على الله كذبًا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62)قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63)فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (64) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فتجاذب السحرة أمرهم بينهم وتحادثوا سرًا- قالوا: إن موسى وهارون ساحران يريدان أن يخرجاكم من بلادكم بسحرهما- ويذهبا بطريقة السحر العظيمة التي أنتم عليها- فأحكموا كيدكم- واعزموا عليه من غير اختلاف بينكم- ثم ائتوا صفًا واحدًا- وألقوا ما في أيديكم مرة واحدة- لتَبْهَروا الأبصار- وتغلبوا سحر موسى وأخيه- وقد ظفر بحاجته اليوم مَن علا على صاحبه- فغلبه وقهره. قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قال السحرة: يا موسى إما أن تلقي عصاك أولا وإما أن نبدأ نحن فنلقي ما معنا. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66)فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
قال لهم موسى: بل ألقُوا أنتم ما معكم أولا فألقَوا حبالهم وعصيَّهم- فتخيل موسى مِن قوة سحرهم أنها حيات تسعى- فشعر موسى في نفسه بالخوف. قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) قال الله لموسى حينئذ: لا تَخَفْ من شيء- فإنك أنت الأعلى على هؤلاء السحرة وعلى فرعون وجنوده- وستغلبهم. وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) وألق عصاك التي في يمينك تبتلع حبالهم وعصيهم- فما عملوه أمامك ما هو إلا مكر ساحرٍ وتخييل سِحْرٍ- ولا يظفر الساحر بسحره أين كان. فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) فألقى موسى عصاه- فبلعت ما صنعوا- فظهر الحق وقامت الحجة عليهم. فألقى السحرة أنفسهم على الأرض ساجدين وقالوا: آمنا برب هارون وموسى- لو كان هذا سحرًا ما غُلِبْنا. قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قال فرعون للسحرة: أصدَّقتم بموسى- واتبعتموه- وأقررتم له قبل أن آذن لكم بذلك؟ إن موسى لَعظيمكم الذي عَلَّمكم السحر- فلذلك تابعتموه- فلأقطعنَّ أيديكم وأرجلكم مخالفًا بينها- يدًا من جهة ورِجْلا من الجهة الأخرى- ولأصلبنَّكم - بربط أجسادكم - على جذوع النخل- ولتعلمنَّ أيها السحرة أينا: أنا أو رب موسى أشد عذابًا من الآخر- وأدوم له؟ قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) قال السحرة لفرعون: لن نفضلك- فنطيعك- ونتبع دينك- على ما جاءنا به موسى من البينات الدالة على صدقه ووجوب متابعته وطاعة ربه- ولن نُفَضِّل ربوبيتك المزعومة على ربوبية اللهِ الذي خلقنا- فافعل ما أنت فاعل بنا- إنما سلطانك في هذه الحياة الدنيا- وما تفعله بنا- ما هو إلا عذاب منتهٍ بانتهائها. إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إنَّا آمنا بربنا وصدَّقْنا رسوله وعملنا بما جاء به- ليعفو ربُّنا عن ذنوبنا- وما أكرهتنا عليه مِن عمل السحر في معارضة موسى. والله خير لنا منك - يا فرعون - جزاء لمن أطاعه- وأبقى عذابًا لمن عصاه وخالف أمره. إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَا (74) إنه من يأت ربه كافرًا به فإن له نار جهنم يُعَذَّب بها- لا يموت فيها فيستريح- ولا يحيا حياة يتلذذ بها. وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلا (75)جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76) ومن يأت ربه مؤمنًا به قد عمل الأعمال الصالحة فله المنازل العالية في جنات الإقامة الدائمة- تجري من تحت أشجارها الأنهار ماكثين فيها أبدًا- وذلك النعيم المقيم ثواب من الله لمن طهَّر نفسه من الدنس والخبث والشرك- وعبد الله وحده فأطاعه واجتنب معاصيه- ولقي ربه لا يشرك بعبادته أحدًا من خلقه. وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى (77) ولقد أوحينا إلى موسى: أن اخرُج ليلا بعبادي من بني إسرائيل من "مصر"- فاتِّخِذْ لهم في البحر طريقًا يابسًا- لا تخاف من فرعون وجنوده أن يلحقوكم فيدركوكم- ولا تخشى في البحر غرقًا. فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ (78) فأسرى موسى ببني إسرائيل- وعبر بهم طريقًا في البحر- فأتبعهم فرعون بجنوده- فغمرهم من الماء ما لا يعلم كنهه إلا الله- فغرقوا جميعًا ونجا موسى وقومه. وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى (79) وأضلَّ فرعون قومه بما زيَّنه لهم من الكفر والتكذيب- وما سلك بهم طريق الهداية. يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80) يا بني إسرائيل اذكروا حين أنجيناكم مِن عدوكم فرعون- وجَعَلْنا موعدكم بجانب جبل الطور الأيمن لإنزال التوراة عليكم- ونزلنا عليكم في التيه ما تأكلونه- مما يشبه الصَّمغ طعمه كالعسل، والطير الذي يشبه السُّمَانَى. كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) كلوا من رزقنا الطيب- ولا تعتدوا فيه بأن يظلم بعضكم بعضًا- فينزل بكم غضبي- ومَن ينزل به غضبي فقد هلك وخسر. وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82) وإني لَغفار لمن تاب من ذنبه وكفره- وآمن بي وعمل الأعمال الصالحة- ثم اهتدى إلى الحق واستقام عليه. وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) وأيُّ شيء أعجلك عن قومك - يا موسى - فسبقتَهم إلى جانب الطور الأيمن- وخلَّفتَهم وراءك؟ قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84) قال: إنهم خلفي سوف يلحقون بي- وسبقتُهم إليك - يا ربي - لتزداد عني رضا. قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85) قال الله لموسى: فإنا قد ابتلينا قومك بعد فراقك إياهم بعبادة العجل- وإن السامري قد أضلهم. فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (86) فرجع موسى إلى قومه غضبان عليهم حزينًا- وقال لهم: يا قوم ألم يَعِدْكم ربكم وعدًا حسنًا بإنزال التوراة؟ أفطال عليكم العهد واستبطأتم الوعد- أم أردتم أن تفعلوا فعلا يحل عليكم بسببه غضب من ربكم- فأخلفتم موعدي وعبدتم العجل- وتركتم الالتزام بأوامري؟ قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87) قالوا: يا موسى ما أخلفنا موعدك باختيارنا- ولكنَّا حُمِّلنا أثقالا مِن حليِّ قوم فرعون- فألقيناها في حفرة فيها نار بأمر السامري- فكذلك ألقى السامري ما كان معه من تربة حافر فرس جبريل عليه السلام. فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88) فصنع السامري لبني إسرائيل من الذهب عجلا جسدًا يخور خوار البقر- فقال المفتونون به منهم للآخرين: هذا هو إلهكم وإله موسى- نسيه وغَفَل عنه. أَفَلا يَرَوْنَ أَلا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا (89) أفلا يرى الذين عبدوا العجل أنه لا يكلمهم ابتداء- ولا يردُّ عليهم جوابًا- ولا يقدر على دفع ضرٍّ عنهم- ولا جلب نفع لهم؟ |
وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)
ولقد قال هارون لبني إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم: يا قوم إنما اختُبرتم بهذا العجل؛ ليظهر المؤمن منكم من الكافر- وإن ربكم الرحمن لا غيره فاتبعوني فيما أدعوكم إليه من عبادة الله- وأطيعوا أمري في اتباع شرعه. قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) قال عُبَّاد العجل منهم: لن نزال مقيمين على عبادة العجل حتى يرجع إلينا موسى. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)أَلا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى لأخيه هارون: أيُّ شيء منعك حين رأيتهم ضلُّوا عن دينهم أن لا تتبعني- فتلحق بي وتتركهم؟ أفعصيت أمري فيما أمرتك به من خلافتي والإصلاح بعدي؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم أخذ موسى بلحية هارون ورأسه يجرُّه إليه- فقال له هارون: يا ابن أمي لا تمسك بلحيتي ولا بشعر رأسي- إني خفتُ - إن تركتهم ولحقت بك - أن تقول: فرَّقت بين بني إسرائيل- ولم تحفظ وصيتي بحسن رعايتهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى للسامري: فما شأنك يا سامري؟ وما الذي دعاك إلى ما فعلته؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال السامري: رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس- وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده- فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل- فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه العجل- فكان عجلا جسدًا له خوار؛ بلاء وفتنة- وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع. http://www.qurancomplex.org/b2.gifقَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قال موسى للسامري: فاذهب فإن لك في حياتك أن تعيش منبوذًا تقول لكل أحد: لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ- وإن لك موعدا لعذابك وعقابك- لن يُخْلفك الله إياه- وسوف تلقاه- وانظر إلى معبودك الذي أقمت على عبادته لنُحرقنَّه بالنار- ثم لنُذرينَّه في اليمِّ تذرية. http://www.qurancomplex.org/b2.gif إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98) http://www.qurancomplex.org/b1.gif إنما إلهكم - أيها الناس - هو الله الذي لا معبود بحق إلا هو- وسع علمه كل شيء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (99) http://www.qurancomplex.org/b1.gif كما قصصنا عليك - أيها الرسول - أنباء موسى وفرعون وقومهما- نخبرك بأنباء السابقين لك. وقد آتيناك مِن عندنا هذا القرآن ذكرى لمن يتذكر. مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100) من أعرض عن هذا القرآن- ولم يصدق به- ولم يعمل بما فيه- فإنه يأتي ربه يوم القيامة يحمل إثمًا عظيمًا. خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا (101) خالدين في العذاب- وساءهم ذلك الحمل الثقيل من الآثام حيث أوردهم النار. يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) يوم يَنفُخ الملَكُ في "القرن" لصيحة البعث- ونسوق الكافرين ذلكم اليوم وهم زرق- تغيَّرت ألوانهم وعيونهم- من شدة الأحداث والأهوال. يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا عَشْرًا (103) يتهامسون بينهم- يقول بعضهم لبعض: ما لبثتم في الحياة الدنيا إلا عشرة أيام. نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا (104) نحن أعلم بما يقولون ويُسِرُّون حين يقول أعلمهم وأوفاهم عقلا ما لبثتم إلا يومًا واحدًا- لقِصَر مدة الدنيا في أنفسهم يوم القيامة. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) ويسألك - أيها الرسول - قومك عن مصير الجبال يوم القيامة، فقل لهم: يزيلها ربِّي عن أماكنها فيجعلها هباء منبثًا. فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا (107) فيترك الأرض حينئذ منبسطة مستوية ملساء لا نبات فيها- لا يرى الناظر إليها مِن استوائها مَيْلا ولا ارتفاعًا ولا انخفاضًا. يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا (108) في ذلك اليوم يتبع الناس صوت الداعي إلى موقف القيامة- لا محيد عن دعوة الداعي- لأنها حق وصدق لجميع الخلق- وسكنت الأصوات خضوعًا للرحمن- فلا تسمع منها إلا صوتًا خفيًا. يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا (109) في ذلك اليوم لا تنفع الشفاعة أحدًا من الخلق- إلا إذا أذن الرحمن للشافع- ورضي عن المشفوع له- ولا يكون ذلك إلا للمؤمن المخلص. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110) يعلم الله ما بين أيدي الناس مِن أمر القيامة وما خلفهم من أمر الدنيا- ولا يحيط خلقه به علمًا سبحانه وتعالى. وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) وخضعت وجوه الخلائق- وذلَّت لخالقها- الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت- القائم على تدبير كلِّ شيء، المستغني عمَّن سواه. وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع الله أحدًا من خلقه. وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا (112) ومن يعمل صالحات الأعمال وهو مؤمن بربه- فلا يخاف ظلمًا بزيادة سيئاته- ولا هضمًا بنقص حسناته. وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) وكما رغَّبنا أهل الإيمان في صالحات الأعمال- وحذَّرنا أهل الكفر من المقام على معاصيهم وكفرهم بآياتنا- أنزلنا هذا القرآن باللسان العربي- ليفهموه- وفصَّلنا فيه أنواعًا من الوعيد- رجاء أن يتقوا ربهم- أو يُحدِث لهم هذا القرآن تذكرة- فيتعظوا- ويعتبروا. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) فتنزَّه الله - سبحانه - وارتفع- وتقدَّس عن كل نقص- الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار- المتصرف بكل شيء- الذي هو حق- ووعده حق- ووعيده حق- وكل شيء منه حق. ولا تعجل - أيها الرسول - بمسابقة جبريل في تَلَقِّي القرآن قبل أن يَفْرَغ منه- وقل: ربِّ زدني علمًا إلى ما علمتني. وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) ولقد وصينا آدم مِن قَبلِ أن يأكل من الشجرة- ألا يأكل منها- وقلنا له: إن إبليس عدو لك ولزوجك- فلا يخرجنكما من الجنة- فتشقى أنت وزوجك في الدنيا- فوسوس إليه الشيطان فأطاعه- ونسي آدم الوصية- ولم نجد له قوة في العزم يحفظ بها ما أُمر به. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى (116) واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية وإكرام- فأطاعوا- وسجدوا- لكن إبليس امتنع من السجود. فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) فقلنا: يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك- فاحذرا منه- ولا تطيعاه بمعصيتي- فيخرجكما من الجنة- فتشقى إذا أُخرجت منها. إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى (118) إن لك - يا آدم - في هذه الجنة أن تأكل فلا تجوع- وأن تَلْبَس فلا تَعْرى. وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى (119) وأن لك ألا تعطش في هذه الجنة ولا يصيبك حر الشمس. فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى (120) فوسوس الشيطان لآدم وقال له: هل أدلك على شجرة- إن أكلت منها خُلِّدتَ فلم تمت- وملكت مُلْكًا لا ينقضي ولا ينقطع؟ |
فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121)
فأكل آدم وحواء من الشجرة التي نهاهما الله عنها- فانكشفت لهما عوراتهما- وكانت مستورةً عن أعينهما- فأخذا ينزعان من ورق أشجار الجنة ويلصقانه عليهما- ليسترا ما انكشف من عوراتهما- وخالف آدم أمر ربه- فغوى بالأكل من الشجرة التي نهاه الله عن الاقتراب منها. ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) ثم اصطفى الله آدم- وقرَّبه- وقَبِل توبته- وهداه رشده. قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى (123) قال الله تعالى لآدم وحواء: اهبطا من الجنة إلى الأرض جميعًا مع إبليس- فأنتما وهو أعداء- فإن يأتكم مني هدى وبيان فمن اتبع هداي وبياني وعمل بهما فإنه يرشد في الدنيا- ويهتدي- ولا يشقى في الآخرة بعقاب الله. وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) ومن تولَّى عن ذكري الذي أذكِّره به فإن له في الحياة الأولى معيشة ضيِّقة شاقة -وإن ظهر أنه من أهل الفضل واليسار-، ويُضيَّق قبره عليه ويعذَّب فيه، ونحشره يوم القيامة أعمى عن الرؤية وعن الحجة. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قال المعرِض عن ذكر الله: ربِّ لِمَ حَشَرْتني أعمى- وقد كنت بصيرًا في الدنيا؟ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) قال الله تعالى له: حشرتك أعمى- لأنك أتتك آياتي البينات- فأعرضت عنها- ولم تؤمن بها- وكما تركتَها في الدنيا فكذلك اليوم تُترك في النار. وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127) وهكذا نعاقب مَن أسرف على نفسه فعصى ربه- ولم يؤمن بآياته بعقوبات في الدنيا- ولَعذاب الآخرة المعدُّ لهم أشد ألمًا وأدوم وأثبت- لأنه لا ينقطع ولا ينقضي. أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى (128) أفلم يدل قومك - أيها الرسول - على طريق الرشاد كثرة مَن أهلكنا من الأمم المكذبة قبلهم وهم يمشون في ديارهم- ويرون آثار هلاكهم؟ إن في كثرة تلك الأمم وآثار عذابهم لَعبرًا وعظاتٍ لأهل العقول الواعية. وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (129) ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى عنده للازمهم الهلاك عاجلا، لأنهم يستحقونه؛ بسبب كفرهم. فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (130) فاصبر - أيها الرسول - على ما يقوله المكذبون بك من أوصاف وأباطيل- وسبِّح بحمد ربك في صلاة الفجر قبل طلوع الشمس- وصلاة العصر قبل غروبها- وصلاة العشاء في ساعات الليل- وصلاة الظهر والمغرب أطراف النهار- كي تثاب على هذه الأعمال بما تَرْضى به. وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) ولا تنظر إلى ما مَتَّعْنا به هؤلاء المشركين وأمثالهم من أنواع المتع- فإنها زينة زائلة في هذه الحياة الدنيا- متعناهم بها- لنبتليهم بها- ورزق ربك وثوابه خير لك مما متعناهم به وأدوم- حيث لا انقطاع له ولا نفاد. وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132) وَأْمُرْ - أيها النبي - أهلك بالصلاة- واصطبر على أدائها- لا نسألك مالا ، نحن نرزقك ونعطيك. والعاقبة الصالحة في الدنيا والآخرة لأهل التقوى. وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى (133) وقال مكذبوك - أيها الرسول -: هلا تأتينا بعلامة من ربك تدلُّ على صدقك- أولم يأتهم هذا القرآن المصدق لما في الكتب السابقة من الحق؟ وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى (134) ولو أنَّا أهلكنا هؤلاء المكذبين بعذاب من قبل أن نرسل إليهم رسولا وننزل عليهم كتابًا لقالوا: ربنا هلا أرسلت إلينا رسولا من عندك- فنصدقه- ونتبع آياتك وشرعك- مِن قبل أن نَذلَّ ونَخزى بعذابك. قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى (135) قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين بالله: كل منا ومنكم منتظر دوائر الزمان- ولمن يكون النصر والفلاح- فانتظروا- فستعلمون: مَن أهل الطريق المستقيم- ومَن المهتدي للحق منا ومنكم؟ |
http://www.qurancomplex.org/b2.gif سورة الأنبياء http://www.qurancomplex.org/b1.gif http://www.qurancomplex.org/b2.gif اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) http://www.qurancomplex.org/b1.gif دنا وقت حساب الناس على ما قدَّموا من عمل- ومع ذلك فالكفار يعيشون لاهين عن هذه الحقيقة- معرضين عن هذا الإنذار. مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) ما من شيء ينزل من القرآن يتلى عليهم مجدِّدًا لهم التذكير- إلا كان سماعهم له سماع لعب واستهزاء. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) http://www.qurancomplex.org/b1.gif قلوبهم غافلة عن القرآن الكريم- مشغولة بأباطيل الدنيا وشهواتها- لا يعقلون ما فيه. بل إن الظالمين من قريش اجتمعوا على أمر خَفِيٍّ: وهو إشاعة ما يصدُّون به الناس عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم من أنه بشر مثلهم- لا يختلف عنهم في شيء- وأن ما جاء به من القرآن سحر- فكيف تجيئون إليه وتتبعونه- وأنتم تبصرون أنه بشر مثلكم؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) http://www.qurancomplex.org/b1.gif رد النبي صلى الله عليه وسلم الأمرَ إلى ربه سبحانه وتعالى فقال: ربي يعلم القول في السماء والأرض- ويعلم ما أسررتموه من حديثكم- وهو السميع لأقوالكم- العليم بأحوالكم. وفي هذا تهديد لهم ووعيد. http://www.qurancomplex.org/b2.gif بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ (5) http://www.qurancomplex.org/b1.gif بل جحد الكفار القرآن فمِن قائل: إنه أخلاط أحلام لا حقيقة لها- ومن قائل: إنه اختلاق وكذب وليس وحيًا- ومن قائل: إن محمدًا شاعر- وهذا الذي جاء به شعر- وإن أراد منا أن نصدِّقه فليجئنا بمعجزة محسوسة كناقة صالح- وآيات موسى وعيسى- وما جاء به الرسل من قبله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif ما آمنت قبل كفار "مكة" من قرية طلب أهلها المعجزات مِن رسولهم وتحققت- بل كذَّبوا- فأهلكناهم- أفيؤمن كفار"مكة" إذا تحققت المعجزات التي طلبوها؟ كلا إنهم لا يؤمنون. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (7) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما أرسلنا قبلك - أيها الرسول - إلا رجالا من البشر نوحي إليهم- ولم نرسل ملائكة- فاسألوا - يا كفار "مكة" - أهل العلم بالكتب المنزلة السابقة- إن كنتم تجهلون ذلك. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ http://www.qurancomplex.org/b1.gif وما جعلنا أولئك المرسلين قبلك خارجين عن طباع البشر لا يحتاجون إلى طعام وشراب- وما كانوا خالدين لا يموتون. http://www.qurancomplex.org/b2.gif ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (9) http://www.qurancomplex.org/b1.gif ثم أنجزنا للأنبياء وأتباعم ما وعدناهم به من النصر والنجاة- وأهلَكْنا المسرفين على أنفسهم بكفرهم بربهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10) http://www.qurancomplex.org/b1.gif لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن- فيه عزُّكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به- أفلا تعقلون ما فَضَّلْتكم به على غيركم؟ http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ (11) http://www.qurancomplex.org/b1.gif وكثير من القرى كان أهلها ظالمين بكفرهم بما جاءتهم به رسلهم- فأهلكناهم بعذاب أبادهم جميعًا- وأوجدنا بعدهم قومًا آخرين سواهم. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فلما رأى هؤلاء الظالمون عذابنا الشديد نازلا بهم- وشاهدوا بوادره- إذا هم من قريتهم يسرعون هاربين. http://www.qurancomplex.org/b2.gif لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ (13) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فنودوا في هذه الحال: لا تهربوا وارجعوا إلى لذاتكم وتنعُّمكم في دنياكم الملهية ومساكنكم المشيَّدة- لعلكم تُسألون من دنياكم شيئًا- وذلك على وجه السخرية والاستهزاء بهم. |
http://www.qurancomplex.org/b2.gif قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14) http://www.qurancomplex.org/b1.gif
فلم يكن لهم من جواب إلا اعترافهم بجرمهم وقولهم: يا هلاكنا- فقد ظلمنا أنفسنا بكفرنا. http://www.qurancomplex.org/b2.gif فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ (15) http://www.qurancomplex.org/b1.gif فما زالت تلك المقالة - وهي الدعاء على أنفسهم بالهلاك- والاعتراف بالظلم - دَعْوَتَهم يرددونها حتى جعلناهم كالزرع المحصود- خامدين لا حياة فيهم. فاحذروا - أيها المخاطبون - أن تستمروا على تكذيب محمد صلى الله عليه وسلم- فيحلُّ بكم ما حَلَّ بالأمم قبلكم. وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (16) وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثًا وباطلا بل لإقامة الحجة عليكم - أيها الناس - ولتعتبروا بذلك كله- فتعلموا أن الذي خلق ذلك لا يشبهه شيء- ولا تصلح العبادة إلا له. لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) لو أردنا أن نتخذ لهوًا من الولد أو الصاحبة لاتخذناه من عندنا لا من عندكم- ما كنا فاعلين ذلك- لاستحالة أن يكون لنا ولد أو صاحبة. بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) بل نقذف بالحق ونبيِّنه- فيدحض الباطل- فإذا هو ذاهب مضمحل. ولكم العذاب في الآخرة - أيها المشركون - مِن وَصْفكم ربكم بغير صفته اللائقة به. وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) ولله سبحانه كل مَن في السموات والأرض- والذين عنده من الملائكة لا يأنَفُون عن عبادته ولا يملُّونها. فكيف يجوز أن يشرك به ما هو عبده وخلقه؟ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ (20) يذكرون الله وينزِّهونه دائمًا- لا يضْعُفون ولا يسأمون. أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) كيف يصح للمشركين أن يتخذوا آلهة عاجزة من الأرض لا تقدر على إحياء الموتى؟ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لو كان في السموات والأرض آلهة غير الله سبحانه وتعالى تدبر شؤونهما- لاختلَّ نظامهما- فتنزَّه الله رب العرش- وتقدَّس عَمَّا يصفه الجاحدون الكافرون- من الكذب والافتراء وكل نقص. لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) إن من دلائل تفرُّده سبحانه بالخلق والعبادة أنه لا يُسأل عن قضائه في خلقه- وجميع خلقه يُسألون عن أفعالهم. أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24) هل اتخذ هؤلاء المشركون مِن غير الله آلهة تنفع وتضر وتحيي وتميت؟ قل - أيها الرسول - لهم: هاتوا ما لديكم من البرهان على ما اتخذتموه آلهة- فليس في القرآن الذي جئتُ به ولا في الكتب السابقة دليل على ما ذهبتم إليه- وما أشركوا إلا جهلا وتقليدًا- فهم معرضون عن الحق منكرون له. وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وما أرسلنا من قبلك - أيها الرسول - من رسول إلا نوحي إليه أنه لا معبود بحق إلا الله- فأخْلصوا العبادة له وحده. وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26)لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) وقال المشركون: اتخذ الرحمن ولدًا بزعمهم أن الملائكة بنات الله. تنزَّه الله عن ذلك- فالملائكة عباد الله مقربون مخصصون بالفضائل- وهم في حسن طاعتهم لا يتكلمون إلا بما يأمرهم به ربهم- ولا يعملون عملا حتى يأذن لهم. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وما من أعمال الملائكة عمل سابق أو لاحق إلا يعلمه الله سبحانه وتعالى- ويحصيه عليهم- ولا يتقدمون بالشفاعة إلا لمن ارتضى الله شفاعتهم له- وهم من خوف الله حذرون من مخالفة أمره ونهيه. وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) ومن يدَّع من الملائكة أنه إله مع الله - على سبيل الفرض - فجزاؤه جهنم- مثل ذلك الجزاء نجزي كل ظالم مشرك. أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) أولم يعلم هؤلاء الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا ملتصقتين لا فاصل بينهما- فلا مطر من السماء ولا نبات من الأرض- ففصلناهما بقدرتنا- وأنزلنا المطر من السماء- وأخرجنا النبات من الأرض- وجعلنا من الماء كل شيء حي- أفلا يؤمن هؤلاء الجاحدون فيصدقوا بما يشاهدونه- ويخصُّوا الله بالعبادة؟ |
وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31)
وخلقنا في الأرض جبالا تثبتها حتى لا تضطرب- وجعلنا فيها طرقًا واسعة- رجاء اهتداء الخلق إلى معايشهم- وتوحيد خالقهم. وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وجعلنا السماء سقفًا للأرض لا يرفعها عماد- وهي محفوظة لا تسقط- ولا تخترقها الشياطين- والكفار عن الاعتبار بآيات السماء(الشمس والقمر والنجوم)- غافلون لاهون عن التفكير فيها. وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) والله تعالى هو الذي خلق الليل- ليسكن الناس فيه- والنهار- ليطلبوا فيه المعايش- وخلق الشمس آية للنهار- والقمر آية للَّيل- ولكل منهما مدار يجري فيه وَيَسْبَح لا يحيد عنه. وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) وما جعلنا لبشر من قبلك - أيها الرسول - دوام البقاء في الدنيا- أفإن مت فهم يُؤمِّلون الخلود بعدك؟ لا يكون هذا. وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات- لأنه بشر. كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) كل نفس ذائقة الموت لا محالة مهما عُمِّرت في الدنيا. وما وجودها في الحياة إلا ابتلاء بالتكاليف أمرًا ونهيًا- وبتقلب الأحوال خيرًا وشرًا- ثم المآل والمرجع بعد ذلك إلى الله - وحده - للحساب والجزاء. وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) وإذا رآك الكفار - أيها الرسول - أشاروا إليك ساخرين منك بقول بعضهم لبعض: أهذا الرجل الذي يسبُّ آلهتكم؟ وجحدوا بالرحمن ونعمه- وبما أنزله من القرآن والهدى. خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (37) خُلق الإنسان عجولا يبادر الأشياء ويستعجل وقوعها. وقد استعجلت قريش العذاب واستبطأته- فأنذرهم الله بأنه سيريهم ما يستعجلونه من العذاب- فلا يسألوا الله تعجيله وسرعته. وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) ويقول الكفار - مستعجلين العذاب مستهزئين - : متى حصول ما تَعِدُنا به يا محمد- إن كنت أنت ومَن اتبعك من الصادقين؟ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) لو يعلم هؤلاء الكفار ما يلاقونه عندما لا يستطيعون أن يدفعوا عن وجوههم وظهورهم النار- ولا يجدون لهم ناصرًا ينصرهم- لما أقاموا على كفرهم- ولما استعجلوا عذابهم. بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (40) ولسوف تأتيهم الساعة فجأة- فيتحيَّرون عند ذلك- ويخافون خوفًا عظيمًا- ولا يستطيعون دَفْعَ العذاب عن أنفسهم- ولا يُمْهلون لاستدراك توبة واعتذار. وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (41) ولقد استهزئ برسل مِن قبلك أيها الرسول- فحلَّ بالذين كانوا يستهزئون العذاب الذي كان مَثار سخريتهم واستهزائهم. قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (42) قل - أيها الرسول - لهؤلاء المستعجلين بالعذاب: لا أحد يحفظكم ويحرسكم في ليلكم أو نهاركم- في نومكم أو يقظتكم- مِن بأس الرحمن إذا نزل بكم. بل هم عن القرآن ومواعظ ربهم لاهون غافلون. أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ (43) أَلَهُمْ آلهة تمنعهم من عذابنا؟ إنَّ آلهتهم لا يستطيعون أن ينصروا أنفسهم- فكيف ينصرون عابديهم؟ وهم منا لا يُجارون. بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) لقد اغترَّ الكفار وآباؤهم بالإمهال لِمَا رأوه من الأموال والبنين وطول الأعمار- فأقاموا على كفرهم لا يَبْرحونه- وظنوا أنهم لا يُعذَّبون وقد غَفَلوا عن سُنَّة ماضية- فالله ينقص الأرض من جوانبها بما ينزله بالمشركين مِن بأس في كل ناحية ومِن هزيمة- أيكون بوسع كفار "مكة" الخروج عن قدرة الله- أو الامتناع من الموت؟ قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45) قل - أيها الرسول - لمن أُرسلتَ إليهم: ما أُخوِّفكم من العذاب إلا بوحي من الله- وهو القرآن- ولكن الكفار لا يسمعون ما يُلقى إليهم سماع تدبر إذا أُنذِورا- فلا ينتفعون به. وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) لو أصاب الكفارَ نصيب من عذاب الله لعلموا عاقبة تكذيبهم- وقابلوا ذلك بالدعاء على أنفسهم بالهلاك- بسبب ظلمهم لأنفسهم بعبادتهم غير الله. وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) ويضع الله تعالى الميزان العادل للحساب في يوم القيامة- ولا يظلم هؤلاء ولا غيرهم شيئًا- وإن كان هذا العمل قدْرَ ذرة مِن خير أو شر اعتبرت في حساب صاحبها. وكفى بالله محصيًا أعمال عباده- ومجازيًا لهم عليها. وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48)الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) ولقد آتينا موسى وهارون حجة ونصرًا على عدوهما- وكتابًا - وهو التوراة - فَرَقْنا به بين الحق والباطل- ونورًا يهتدي به المتقون الذين يخافون عقاب ربهم- وهم من الساعة التي تقوم فيها القيامة خائفون وجلون. وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (50) وهذا القرآن الذي أنزله الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ذِكْرٌ لمن تذكَّر به- وعمل بأوامره واجتنب نواهيه- كثير الخير- عظيم النفع- أفتنكرونه وهو في غاية الجلاء والظهور؟ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) ولقد آتينا إبراهيم هداه- الذي دعا الناس إليه من قبل موسى وهارون- وكنَّا عالمين أنه أهل لذلك. إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) حين قال لأبيه وقومه: ما هذه الأصنام التي صنعتموها- ثم أقمتم على عبادتها ملازمين لها؟ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قالوا: وجدنا آباءنا عابدين لها- ونحن نعبدها اقتداء بهم. قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (54) قال لهم إبراهيم: لقد كنتم أنتم وآباؤكم في عبادتكم لهذه الأصنام في بُعْد واضح بيِّن عن الحق. قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاعِبِينَ (55) قالوا: أهذا القول الذي جئتنا به حق وَجِدٌّ- أم كلامك لنا كلام لاعبٍ مستهزئ لا يدري ما يقول؟ قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56) قال لهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام: بل ربكم الذي أدعوكم إلى عبادته هو رب السموات والأرض الذي خلقهنَّ- وأنا من الشاهدين على ذلك. وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) وتالله لأمكرنَّ بأصنامكم وأكسِّرها بعد أن تتولَّوا عنها ذاهبين. فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) فحطم إبراهيم الأصنام وجعلها قطعًا صغيرة- وترك كبيرها- كي يرجع القوم إليه ويسألوه، فيتبين عجزهم وضلالهم- وتقوم الحجة عليهم. قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) ورجع القوم- ورأوا أصنامهم محطمة مهانة- فسأل بعضهم بعضًا: مَن فعل هذا بآلهتنا؟ إنه لظالم في اجترائه على الآلهة المستحقة للتعظيم والتوقير. قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قال مَن سمع إبراهيم يحلف بأنه سيكيد أصنامهم: سمعنا فتى يقال له إبراهيم- يذكر الأصنام بسوء. قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قال رؤساؤهم: فَأْتوا بإبراهيم على مرأى من الناس- كي يشهدوا على اعترافه بما قال- ليكون ذلك حجة عليه. قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) وجيء بإبراهيم وسألوه منكرين: أأنت الذي كسَّرْتَ آلهتنا؟ يعنون أصنامهم. قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) وتمَّ لإبراهيم ما أراد من إظهار سفههم على مرأى منهم. فقال محتجًا عليهم معرِّضًا بغباوتهم: بل الذي كسَّرها هذا الصنم الكبير- فاسألوا آلهتكم المزعومة عن ذلك- إن كانت تتكلم أو تُحير جوابًا. فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) فأُسقِط في أيديهم- وبدا لهم ضلالهم- كيف يعبدونها- وهي عاجزة عن أن تدفع عن نفسها شيئًا أو أن تجيب سائلها؟ وأقرُّوا على أنفسهم بالظلم والشرك. ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65) وسُرعان ما عاد إليهم عنادهم بعد إفحامهم- فانقلبوا إلى الباطل- واحتجُّوا على إبراهيم بما هو حجة له عليهم- فقالوا: كيف نسألها- وقد علمتَ أنها لا تنطق؟ |
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (66)أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (67)
قال إبراهيم محقِّرًا لشأن الأصنام: كيف تعبدون أصنامًا لا تنفع إذا عُبدت- ولا تضرُّ إذا تُركت؟ قبحًا لكم ولآلهتكم التي تعبدونها من دون الله تعالى- أفلا تعقلون فتدركون سوء ما أنتم عليه؟ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68)قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69) لما بطلت حجتهم وظهر الحق عدلوا إلى استعمال سلطانهم- وقالوا: حَرِّقوا إبراهيم بالنار- غضبًا لآلهتكم إن كنتم ناصرين لها. فأشْعَلوا نارًا عظيمة وألقوه فيها- فانتصر الله لرسوله وقال للنار: كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم- فلم يَنَلْه فيها أذى- ولم يصبه مكروه. وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ (70) وأراد القوم بإبراهيم الهلاك فأبطل الله كيدهم- وجعلهم المغلوبين الأسفلين. وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) ونجينا إبراهيم ولوطًا الذي آمن به من "العراق"، وأخرجناهما إلى أرض "الشام" التي باركنا فيها بكثرة الخيرات- وفيها أكثر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وأنعم الله على إبراهيم- فوهب له ابنه إسحاق حين دعاه- ووهب له من إسحاق يعقوب زيادة على ذلك- وكلٌّ من إبراهيم وإسحاق ويعقوب جعله الله صالحًا مطيعًا له. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73) وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب قدوة للناس يدعونهم إلى عبادته وطاعته بإذنه تعالى- وأوحينا إليهم فِعْلَ الخيرات من العمل بشرائع الأنبياء- وإقام الصلاة على وجهها- وإيتاء الزكاة- فامتثلوا لذلك- وكانوا منقادين مطيعين لله وحده دون سواه. وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (74) وآتينا لوطًا النبوة وفصل القضاء بين الخصوم وعلمًا بأمر الله ودينه- ونجيناه من قريته "سدوم" التي كان يعمل أهلها الخبائث. إنهم كانوا بسبب الخبائث والمنكرات التي يأتونها أهل سوء وقُبْح- خارجين عن طاعة الله. وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) وأتمَّ الله عليه النعمة فأدخله في رحمته بإنجائه ممَّا حلَّ بقومه- لأنه كان من الذين يعملون بطاعة الله. http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) http://www.qurancomplex.org/b1.gif واذكر - أيها الرسول - نوحا حين نادى ربه مِن قبلك ومِن قبل إبراهيم ولوط- فاستجبنا له دعاءه- فنجيناه وأهله المؤمنين به من الغم الشديد. وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77) ونصرناه مِن كيد القوم الذين كذَّبوا بآياتنا الدالة على صدقه- إنهم كانوا أهل قُبْح- فأغرقناهم بالطوفان أجمعين. وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) واذكر - أيها الرسول - نبي الله داود وابنه سليمان- إذ يحكمان في قضية عرَضَها خصمان- عَدَت غنم أحدهما على زرع الآخر- وانتشرت فيه ليلا فأتلفت الزرع- فحكم داود بأن تكون الغنم لصاحب الزرع ملْكًا بما أتلفته- فقيمتهما سواء- وكنَّا لحكمهم شاهدين لم يَغِبْ عنا. فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) فَفَهَّمنا سليمان مراعاة مصلحة الطرفين مع العدل- فحكم على صاحب الغنم بإصلاح الزرع التالف في فترة يستفيد فيها صاحب الزرع بمنافع الغنم من لبن وصوف ونحوهما- ثم تعود الغنم إلى صاحبها والزرع إلى صاحبه- لمساواة قيمة ما تلف من الزرع لمنفعة الغنم- وكلا من داود وسليمان أعطيناه حكمًا وعلمًا- ومننَّا على داود بتطويع الجبال تسبِّح معه إذا سبَّح- وكذلك الطير تسبِّح- وكنا فاعلين ذلك. وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80) واختصَّ الله داود عليه السلام بأن علَّمه صناعة الدروع يعملها حِلَقًا متشابكة- تسهِّل حركة الجسم- لتحمي المحاربين مِن وَقْع السلاح فيهم- فهل أنتم شاكرون نعمة الله عليكم حيث أجراها على يد عبده داود؟ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وسخَّرنا لسليمان الريح شديدة الهبوب تحمله ومَن معه- تجري بأمره إلى أرض "بيت المقدس" بـ "الشام" التي باركنا فيها بالخيرات الكثيرة، وقد أحاط علمنا بجميع الأشياء. وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) وسخَّرنا لسليمان من الشياطين شياطين يستخدمهم فيما يَعْجِز عنه غيرهم- فكانوا يغوصون في البحر يستخرجون له اللآلئ والجواهر- وكانوا يعملون كذلك في صناعة ما يريده منهم- لا يقدرون على الامتناع مما يريده منهم- حفظهم الله له بقوته وعزه سبحانه وتعالى. وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) واذكر - أيها الرسول - عبدنا أيوب- إذ ابتليناه بضر وسقم عظيم في جسده- وفقد أهله وماله وولده- فصبر واحتسب- ونادى ربه عز وجل أني قد أصابني الضر- وأنت أرحم الراحمين- فاكشفه عني. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ (84) فاستجبنا له دعاءه- ورفعنا عنه البلاء- ورددنا عليه ما فقده من أهل وولد ومال مضاعفًا- فَعَلْنا به ذلك رحمة منَّا- وليكون قدوة لكل صابر على البلاء- راجٍ رحمة ربه- عابد له. وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ (85) واذكر إسماعيل وإدريس وذا الكفل- كل هؤلاء من الصابرين على طاعة الله سبحانه وتعالى- وعن معاصيه- وعلى أقداره- فاستحقوا الذكر بالثناء الجميل. وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ (86) وأدخلناهم في رحمتنا- إنهم ممن صلح باطنه وظاهره- فأطاع الله وعمل بما أمره به. وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) واذكر قصة صاحب الحوت- وهو يونس بن مَتَّى عليه السلام- أرسله الله إلى قومه فدعاهم فلم يؤمنوا- فتوعَّدهم بالعذاب فلم ينيبوا- ولم يصبر عليهم كما أمره الله- وخرج مِن بينهم غاضبًا عليهم- ضائقًا صدره بعصيانهم- وظن أن الله لن يضيِّق عليه ويؤاخذه بهذه المخالفة- فابتلاه الله بشدة الضيق والحبس- والتقمه الحوت في البحر- فنادى ربه في ظلمات الليل والبحر وبطن الحوت تائبًا معترفًا بظلمه- لتركه الصبر على قومه- قائلا: لا إله إلا أنت سبحانك- إني كنت من الظالمين. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) فاستجبنا له دعاءه- وخلَّصناه مِن غَم هذه الشدة- وكذلك ننجي المصدِّقين العاملين بشرعنا. وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) واذكر - أيها الرسول - قصة عبد الله زكريا حين دعا ربه أن يرزقه الذرية لما كَبِرت سنُّه قائلا رب لا تتركني وحيدًا لا عقب لي- هب لي وارثًا يقوم بأمر الدين في الناس من بعدي- وأنت خير الباقين وخير مَن خلفني بخير. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له على الكبر ابنه يحيى- وجعلنا زوجته صالحة في أخلاقها وصالحة للحمل والولادة بعد أن كانت عاقرًا- إنهم كانوا يبادرون إلى كل خير- ويدعوننا راغبين فيما عندنا- خائفين من عقوبتنا- وكانوا لنا خاضعين متواضعين. |
| الساعة الآن 05:35 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
][ ملاحظة: جميع المشاركات تعبر عن رأي الكاتب فقط ولا تمثل راي ادارة المنتدى بالضرورة، نأمل من الجميع الالتزام بقوانين الحوار المحترم ][