خَ'ـفـآيآ آلـ ـرُّـوـح
06-01-2011, 10:06 PM
السلام عليكم
كيفكم؟؟
أمس كنت اتابع فلم هندي
اسمه جوزاريش Guzaarish
قصة الفلم تتكلم عن شخص صار له حادث وأصيب بشلل رباعي
تم 14 سنه على هالحاله
بعدها يأس من نفسه وما قدر يتحمل
فقدم التماس للمحكمه بتطبيق اليوثانيجيا عليه.
المهم الحين
الغالبيه ما كنا نعرف شو معنى مصطلح اليوثانيجيا او موت الرحمه او قتل الرحمه
وبنفسي معرف قبل
فرحت اليوم ودروت فالنت وقرأت عنه
وجبت لكم تعريف بسيط:
يقسّم الأطباء عادةً ما يسمى بقتل المرحمة إلى نوعين:
1- قتل المرحمة الإيجابي: وفيه يقوم الطبيب المسؤول عن علاج المريض الميؤوس من شفائه بناء على طلبه الواضح المتكرر بإنهاء حياته. وعادة ما يكون ذلك بواسطة حقنة تحتوي على جرعة كبيرة من مادة مخدرة تؤدي إلى وفاة فورية للمريض.
2- قتل المرحمة السلبي: وهو عملية تسهيل وفاة المريض الميؤوس من شفائه، وذلك بإيقاف أو عدم إعطاء العلاج، وذلك مثل إيقاف جهاز التنفس أو عدم وضعه عندما يحتاج له المريض بناء على طلب المريض أو إرادته السابقة لمرضه التي أوضحها من قبل. أو عدم إعطائه العقاقير التي تعالج الأمراض الأخرى التي تعتور المريض المُدنِفْ، وذلك مثل التهاب رئوي أو التهاب بالزائدة الدودية، وترك المريض بأمراض ميؤوس منها لا علاج لها ليلاقي حتفه بسبب أمراض أخرى يمكن معالجتها.
بالنسبه للحكم الشرعي:
هو التحريم ولا مجال فاللغط أو أي محاولة للالتفاف عليه، وكذالك القانون.
نزلت الموضوع::
أولا: كمعلومة
وثانيا اريد رأيكم الشخصي فهالمسألة؟؟؟
وسلامتكم.
كيفكم؟؟
أمس كنت اتابع فلم هندي
اسمه جوزاريش Guzaarish
قصة الفلم تتكلم عن شخص صار له حادث وأصيب بشلل رباعي
تم 14 سنه على هالحاله
بعدها يأس من نفسه وما قدر يتحمل
فقدم التماس للمحكمه بتطبيق اليوثانيجيا عليه.
المهم الحين
الغالبيه ما كنا نعرف شو معنى مصطلح اليوثانيجيا او موت الرحمه او قتل الرحمه
وبنفسي معرف قبل
فرحت اليوم ودروت فالنت وقرأت عنه
وجبت لكم تعريف بسيط:
يقسّم الأطباء عادةً ما يسمى بقتل المرحمة إلى نوعين:
1- قتل المرحمة الإيجابي: وفيه يقوم الطبيب المسؤول عن علاج المريض الميؤوس من شفائه بناء على طلبه الواضح المتكرر بإنهاء حياته. وعادة ما يكون ذلك بواسطة حقنة تحتوي على جرعة كبيرة من مادة مخدرة تؤدي إلى وفاة فورية للمريض.
2- قتل المرحمة السلبي: وهو عملية تسهيل وفاة المريض الميؤوس من شفائه، وذلك بإيقاف أو عدم إعطاء العلاج، وذلك مثل إيقاف جهاز التنفس أو عدم وضعه عندما يحتاج له المريض بناء على طلب المريض أو إرادته السابقة لمرضه التي أوضحها من قبل. أو عدم إعطائه العقاقير التي تعالج الأمراض الأخرى التي تعتور المريض المُدنِفْ، وذلك مثل التهاب رئوي أو التهاب بالزائدة الدودية، وترك المريض بأمراض ميؤوس منها لا علاج لها ليلاقي حتفه بسبب أمراض أخرى يمكن معالجتها.
بالنسبه للحكم الشرعي:
هو التحريم ولا مجال فاللغط أو أي محاولة للالتفاف عليه، وكذالك القانون.
نزلت الموضوع::
أولا: كمعلومة
وثانيا اريد رأيكم الشخصي فهالمسألة؟؟؟
وسلامتكم.