في ديرتي
03-04-2011, 07:13 PM
. حكمة جعل آدم آخر المخلوقات ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. . حكمة جعل آدم آخر المخلوقات ..
كان أول المخلوقات القلم , ليكتب المقادير قبل كونها , وجعل آدم آخر المخلوقات وفي ذلك حكم :
1/ تمهيد الدار قبل الساكن .
2 / أنه الغاية التي خلق من اجلها ما سواه من السموات والأرض والشمس والقمر والبر والبحر .
3/ أن حذق الصانع يختم عمله بأحسنه وغايته كما يبدؤه بأساسه ومبادئه .
4/ إن النفوس متطلعة إلى النهايات والأواخر دائما , ولهذا قال موسى ـ عليه السلام ـ لسحره أولا : ( ألقوا ما أنتم ملقون ) " يونس 80" فلما رأى الناس فعلهم تطلعوا على ما يأتي بعده .
5/ أن الله سبحانه آخر أفضل الكتب والأنبياء والأمم إلى آخر الزمان , وجعل الآخرة خير من الأولى , والنهايات أكمل من البدايات , فكم بين قول الملك لرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أقرأ , فيقول : ما أنا بقارئ , وبين قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) " المائدة 3"
6 / إنه سبحانه جمع ما فرقه في العالم في آدم , فهو العالم الصغير وفيه ما في العالم الكبير .
7/ إنه خلاصة الوجود وثمرته , فناسب أن يكون خلقه بعد الموجودات .
8 / أن من كرامته على خالقه , أنه هيا له مصالحه , وحوائجه , وآلات معيشته , وأسباب حياته , فما رفع رأسه إلا وذلك كله حاضر عتيد .
9 / أنه سبحانه أراد أن يظهر شرفه وفضله على سائر المخلوقات , فقدمها عليه في الخلق , ولهذا قالت الملائكة : ليخلق ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا أكرم عليه منا , فلما خلق آدم وأمرهم بالسجود له ظهر فضله وشرفه عليهم بالعلم والمعرفة , فلما وقع في الذنب ظنت الملائكة أن ذلك الفضل قد نسخ ولم تطلع على عبودية التوبة الكامنة ,. فلما تاب إلى ربه , وأتلى بتلك العبودية , علمت الملائكة أن الله في خلقه سرا لا يعلمه سواه .
10 / أنه سبحانه لما أفتتح خلق هذا العالم بالقلم كان من أحسن المناسبة أن يختمه بخلق الإنسان , فإن القلم آلة العلم , والإنسان هو العالم , ولهذا أظهر سبحانه فضل آدم على الملائكة بالعلم الذي خص به دونهم...
,,,منقـــــــــــول,,,
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. . حكمة جعل آدم آخر المخلوقات ..
كان أول المخلوقات القلم , ليكتب المقادير قبل كونها , وجعل آدم آخر المخلوقات وفي ذلك حكم :
1/ تمهيد الدار قبل الساكن .
2 / أنه الغاية التي خلق من اجلها ما سواه من السموات والأرض والشمس والقمر والبر والبحر .
3/ أن حذق الصانع يختم عمله بأحسنه وغايته كما يبدؤه بأساسه ومبادئه .
4/ إن النفوس متطلعة إلى النهايات والأواخر دائما , ولهذا قال موسى ـ عليه السلام ـ لسحره أولا : ( ألقوا ما أنتم ملقون ) " يونس 80" فلما رأى الناس فعلهم تطلعوا على ما يأتي بعده .
5/ أن الله سبحانه آخر أفضل الكتب والأنبياء والأمم إلى آخر الزمان , وجعل الآخرة خير من الأولى , والنهايات أكمل من البدايات , فكم بين قول الملك لرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أقرأ , فيقول : ما أنا بقارئ , وبين قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) " المائدة 3"
6 / إنه سبحانه جمع ما فرقه في العالم في آدم , فهو العالم الصغير وفيه ما في العالم الكبير .
7/ إنه خلاصة الوجود وثمرته , فناسب أن يكون خلقه بعد الموجودات .
8 / أن من كرامته على خالقه , أنه هيا له مصالحه , وحوائجه , وآلات معيشته , وأسباب حياته , فما رفع رأسه إلا وذلك كله حاضر عتيد .
9 / أنه سبحانه أراد أن يظهر شرفه وفضله على سائر المخلوقات , فقدمها عليه في الخلق , ولهذا قالت الملائكة : ليخلق ربنا ما شاء فلن يخلق خلقا أكرم عليه منا , فلما خلق آدم وأمرهم بالسجود له ظهر فضله وشرفه عليهم بالعلم والمعرفة , فلما وقع في الذنب ظنت الملائكة أن ذلك الفضل قد نسخ ولم تطلع على عبودية التوبة الكامنة ,. فلما تاب إلى ربه , وأتلى بتلك العبودية , علمت الملائكة أن الله في خلقه سرا لا يعلمه سواه .
10 / أنه سبحانه لما أفتتح خلق هذا العالم بالقلم كان من أحسن المناسبة أن يختمه بخلق الإنسان , فإن القلم آلة العلم , والإنسان هو العالم , ولهذا أظهر سبحانه فضل آدم على الملائكة بالعلم الذي خص به دونهم...
,,,منقـــــــــــول,,,