الحدراوي
08-31-2009, 02:28 PM
المسألة الرابعة : قطرة الأنف :
الأنف منفذ إلى الحلق كما هو معلوم بدلالة السنة ، والواقع ، والطب الحديث . فمن السنة قوله : وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائما . فدل هذا الحديث على أن الأنف منفذ إلى الحلق ، ثم المعدة ، والطب الحديث أثبت ذلك ، فإذا التشريح لم يدع مجالا للشك باتصال الأنف بالحلق . فما حكم هذه القطرة بالشبة للصائم ؟
القول الراجح : أن القطرة الأنف تفطر ، وهذا قول العلامة عبد العزيز بن باز . والعلامة محمد بن عثيمين .
ودليلهم : أن النبي قال في حديث لقيط بن صبرة : وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائما . فهذا دليل على أن الأنف منفذ إلى المعدة ، وإذا كذلك فاستخدام هذه القطرة نهى عنه النبي .
وأيضا نهي النبي عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف ولو كان يسيرا لأن الداخل عن طريق المبالغة شيء يسير .
الأنف منفذ إلى الحلق كما هو معلوم بدلالة السنة ، والواقع ، والطب الحديث . فمن السنة قوله : وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائما . فدل هذا الحديث على أن الأنف منفذ إلى الحلق ، ثم المعدة ، والطب الحديث أثبت ذلك ، فإذا التشريح لم يدع مجالا للشك باتصال الأنف بالحلق . فما حكم هذه القطرة بالشبة للصائم ؟
القول الراجح : أن القطرة الأنف تفطر ، وهذا قول العلامة عبد العزيز بن باز . والعلامة محمد بن عثيمين .
ودليلهم : أن النبي قال في حديث لقيط بن صبرة : وبالغ بالاستنشاق إلا أن تكون صائما . فهذا دليل على أن الأنف منفذ إلى المعدة ، وإذا كذلك فاستخدام هذه القطرة نهى عنه النبي .
وأيضا نهي النبي عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف ولو كان يسيرا لأن الداخل عن طريق المبالغة شيء يسير .