روعة الاحساس
04-20-2009, 11:49 AM
السؤال: ماهي الشروط التي يجب أن تتوافر في امام الجمعة؟
** يجيب الشيخ محمد حسن امام وخطيب بأوقاف الجيزة:
رأي الأئمة الأربعة في امام الجمعة يقول الأحناف للذكر المكلف أن يكون اماماً في الجمعة وان لم تفترض عليه لمرض أو سفر أو رق لأنه من أهل الإمامة وسقوط الفريضة عنه رخصة.
وقال زفر: لا تصح إمامة من لا تجب عليه الجمعة فيها لسقوط وجوبها ويشترط عندهم أن يكون الإمام فيها ولي الأمر أو من اذن له في اقامتها كالقاضي والخطباء.
وقالت المالكية: يشترط في الامام شرطان الأول: أن يكون ممن تجب عليه الجمعة ولو كان مسافراً نوي الإقامة أربعة أيام بلا قصد الخطبة. فإن أقام بقصد الخطبة فلا يصح أن يكون اماماً.
الثاني: أن يكون هو الخطيب فلو صلي بهم غير الخطيب بلا عذر يبيح له الاستخلاف فالصلاة باطلة. فإن رعف وسبقه حدث فله أن يستخلف غيره إن لم يزل عذره قريباً مقدار صلاة ركعتين بالفاتحة وسورة وإلا وجب انتظاره.
وقالت الشافعية والحنابلة: يشترط في الإمام أن يكون ذكراً تصخ امامته بالقوم مكلفاً وإن لم تجب عليه الجمعة ولا يشترط أن يكون هو الخطيب عند الحنابلة وهو الصحيح عند الشافعية فلا تصح امامة الصبي عند غير الشافعية مطلقاً وكذا عند الشافعية إذا كان من العدد الذي تصح به الجمعة.
يتضح لنا رأي السادة الأئمة الأربعة في امام الجمعة فإن اقترب بأي منهم فانت علي صواب.
** يجيب الشيخ محمد حسن امام وخطيب بأوقاف الجيزة:
رأي الأئمة الأربعة في امام الجمعة يقول الأحناف للذكر المكلف أن يكون اماماً في الجمعة وان لم تفترض عليه لمرض أو سفر أو رق لأنه من أهل الإمامة وسقوط الفريضة عنه رخصة.
وقال زفر: لا تصح إمامة من لا تجب عليه الجمعة فيها لسقوط وجوبها ويشترط عندهم أن يكون الإمام فيها ولي الأمر أو من اذن له في اقامتها كالقاضي والخطباء.
وقالت المالكية: يشترط في الامام شرطان الأول: أن يكون ممن تجب عليه الجمعة ولو كان مسافراً نوي الإقامة أربعة أيام بلا قصد الخطبة. فإن أقام بقصد الخطبة فلا يصح أن يكون اماماً.
الثاني: أن يكون هو الخطيب فلو صلي بهم غير الخطيب بلا عذر يبيح له الاستخلاف فالصلاة باطلة. فإن رعف وسبقه حدث فله أن يستخلف غيره إن لم يزل عذره قريباً مقدار صلاة ركعتين بالفاتحة وسورة وإلا وجب انتظاره.
وقالت الشافعية والحنابلة: يشترط في الإمام أن يكون ذكراً تصخ امامته بالقوم مكلفاً وإن لم تجب عليه الجمعة ولا يشترط أن يكون هو الخطيب عند الحنابلة وهو الصحيح عند الشافعية فلا تصح امامة الصبي عند غير الشافعية مطلقاً وكذا عند الشافعية إذا كان من العدد الذي تصح به الجمعة.
يتضح لنا رأي السادة الأئمة الأربعة في امام الجمعة فإن اقترب بأي منهم فانت علي صواب.