ظبي الرواشد
03-14-2009, 04:09 PM
سئل فضيلة الشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين ) - رحمه الله - : عن هذه العبارات " هذا زمان أقشر " أو الزمن غدار " ، أو " يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه " .
.................................................. .......... .....................
فأجاب بقوله : (( هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
الوجه الأول : أن تكون سبّا وقدحا في الزمن فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله - عز وجل - فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار )) رواه البخاري ومسلم .
والوجه الثاني : أن يقولها على سبيل الإخبار فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط - عليه الصلاة والسلام - : { وقال هذا يوم عصيب } سورة هود 77 .
أي شديد وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد ، وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
وأما قول : ( هذا الزمن غدار ) فهذا سب لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
وقول : ( يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه ) إذا قصد يا خيبتي أنا فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز )) انتهى كلامه رحمه الله .
انظر : ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين ، ج1 ، ص 198- 199 ) .
ودمتم سالمين ...
.................................................. .......... .....................
فأجاب بقوله : (( هذه العبارات التي ذكرت في السؤال تقع على وجهين :
الوجه الأول : أن تكون سبّا وقدحا في الزمن فهذا حرام ولا يجوز ؛ لأن ما حصل في الزمن فهو من الله - عز وجل - فمن سبه فقد سب الله ، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي : (( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر أقلب الليل والنهار )) رواه البخاري ومسلم .
والوجه الثاني : أن يقولها على سبيل الإخبار فهذا لا بأس به ، ومنه قوله تعالى عن لوط - عليه الصلاة والسلام - : { وقال هذا يوم عصيب } سورة هود 77 .
أي شديد وكل الناس يقولون : هذا يوم شديد ، وهذا يوم فيه كذا وكذا من الأمور ، وليس فيه شيء .
وأما قول : ( هذا الزمن غدار ) فهذا سب لأن الغدر صفة ذم ولا يجوز .
وقول : ( يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه ) إذا قصد يا خيبتي أنا فهذا لا بأس فيه ، وليس سبا للدهر ، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز )) انتهى كلامه رحمه الله .
انظر : ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين ، ج1 ، ص 198- 199 ) .
ودمتم سالمين ...